五七怎么算日子？

五七日子怎么算~

五七日子就是死后的第三十五天。
据《中有闻教得度大法》，一般人真正死后，是从三天半或四天后才开始计算的。不是临床死亡立即开始计时的。去世后的当天起算，分为七个周期，分别为头七、二七、三七、四七、五七、六七和尾七。所以在这个期间，就是由血亲的子女（如无则家属，亲戚及旁人等都可以）持诵《地藏经》一至七遍。



扩展资料：
五七日子的来历：
按照传统，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的。刚死的时候是做七——就是从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年……渐渐的拉长距离，再大的哀伤也该渐渐的淡了。
这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。为什么选死了后的第三十五天呢，我们乡下有这样的说法：一开始魂灵浑浑噩噩的；
没有离开身体，也没有意识到自己已经死了，等过了一个月，他想起来却发现身体里的骨头都松开了，再也起不来的时候，终于真正意识到自己是真的死了，于是那个魂灵长叹一声，爬出坟墓，来和家人做最后的告别。

从老人死亡之日算起，每七天作一个祭奠的日期，也叫“烧七”。第一个七天叫“头七”，第二个七天叫“二七”，以此类推，直到七七四十九天的最后一天称为“尽七”。
烧七时，孝子们要到墓前焚烧冥纸冥钱，恸哭哀悼。这是小祭。 死者亡故后第100天，孝子要上坟烧化冥纸冥钱，或将死者亡灵请回家中祭奠，叫做过“百日”。 之后每年过周年。周年分头周年、二周年和三周年。

奠”字起源及礼仪内涵
“奠”字起源于西周晚期，但是在商代甲骨文中，也有比较类似的字形。这个字由“八”、“酉”和“大”组成。
最初的含义为将酒放置在几案上，作为祭祀神灵的祭品。现在大家看到的“奠”字，实际上是盛行于春秋战国的写法。
“奠”字的古字形象是，把酒樽放在祭坛之上，表示用酒祭祀的意思。后来随着社会发展，引申为放置、安放、确立、建立之意。
比如，“奠定”一词就有确立、建立的意思。如果将“奠”字写在棺材或花圈上，则意味着陈设祭品举行仪式向死者致祭。

五七按照七天为一个期算，共三十五天。五七是一个祭祀术语，指人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或唪经，有头七、三七、五七等。死，汉语常用字，最早见于甲骨文，其本义为生命终止，后引申为无生命的、难活的、不活动的、行不通的、拼命地、不顾一切地等义。死，会意字。其甲骨文、金文和篆书在字形上十分相似，左边都是具残骨的形状，右边是一个人形，从其姿态上看，像是在躬身下拜凭吊死者。甲骨文从人（或从人之跪跽形）从歺（尸骨）会意。春秋战国金文的构形基本与甲骨文相同。《说文》小篆整齐化。汉代隶变后楷书写作“死”。

五七计算方式如下：
1. 死者去世之日算起，每隔七天（含头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七）为一周年，一年按一百二十日计算，共一百四十日。
2. 一年算一周，一周按照七天计算，一年就有五个七，即五七。
3. 在民俗中，还有三七、五七、七七的说法，在这里面五七就是第五个七天，也就是去世后的第三十五天。
以上就是五七计算方式，希望对您有所帮助。

从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。

在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式，如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。

烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。

在诸多祭日中，“五七”和“三周年”比较隆重，俗称：“五七三周年，不烧不周全。”下面，对烧七和三周年这两个祭日，稍作介绍，以期对民间祭奠仪式有所了解。

烧七，亦称做七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是：在死者初亡后的四十九天内，亲属每隔七天开设一次斋会，奠祭亡魂，前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念，有一种说法认为其源自先秦时代的“魂魄聚散说”，即人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死，一日散一魄，七日散尽而人终归西，故有以七日为忌，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。

当然也有其他说法，如源于佛教说、道教说、周代“虞祭”等，都可作为参考来帮助我们理解这种习俗。民间的烧七礼俗也有不少讲究。如在活动内容上，头七、二七应由儿子为亡父(母)设木主，焚纸钱，延请僧道诵经；三七、四七，由外甥、侄辈来做;五七有设望乡台、墓祭等仪式；六七由女儿或侄女备酒饭祭奠；七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。此外，烧七还有其他讲究，如“犯七”、“摸七”时还要有一些特殊的习俗。

“犯七”又称“犯天七”，指烧七之日逢“七”(当月的初七、十七、二十七)的情况，丧家要到坟上祭拜，烧纸钱，插纸旗。有的地方在三七时犯七，还有特殊的礼俗，即准备21面小纸旗，一把纸制小雨伞，插在新坟上，并带一小桶水，用手向坟的四周泼洒，口呼先人尊称，道：“风来旗内裹，雨来伞内躲。”有的地方凡遇犯七，便要按死者岁数插相应的小纸旗。

“摸七”是指当烧七日逢“八”(当月的初八、十乂、、二十八)的情况，孝子要到坟上先烧纸祷告：“带你回家”，并将随身带来的芦柴放在地上拖至家里，烧七后再将其拖到坟地，意为送亡亲灵魂回墓。

此外，有的地方对各七的时辰和人数也有一些规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，对是否能参加烧到七七的人要充分估计，烧头七人数越少越好。在这七个七中，以五七为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。

民间有一种俗信认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上阴间的望乡台，眺望阳界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。苏州一带则有“喊五更”的礼俗，即在这天五更时分，孝子们打开大门，向西连喊三声：“某某回来吧!”，然后在灵前痛哭，并设酒菜奠祭。也有的地方在五七当天，由丧家带着纸扎、冥币和香烛等到坟地祭祀等等。

除了五七之外，民间还特别重视烧三周年，有“三年为大祭”的说法。烧三周年一般有捧亡灵牌位和墓祭两项内容。前者源于民间认为亡灵牌位在家不得过三个冬天的俗信，故不到三周年就要捧亡灵牌位，将其安放到祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝。届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，延请僧道诵经，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放鞭炮，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，可以脱去孝服，恢复正常生活。

不管怎么样，烧七和烧三周年等活动都是民间传统丧葬礼仪中重要的祭奠方式，寄托着生者无尽的哀思和美好的祝愿，同时也是对亡亲者的一种安慰。

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濉溪县15755337025： 人死后的五七是怎么算的? - ？
柘汪威哌： 五七就是人死后的第35天,一般在华中地区比较常见这类型习俗.

濉溪县15755337025： 五七怎么算日子 ？
柘汪威哌： 五七按照七天为一个期算,共三十五天.五七是一个祭祀术语,指人死后三十五天.旧时丧礼,人死后每七日祭祀或唪经,有头七、三七、五七等.死,汉语常用字,最早见于甲骨文,其本义为生命终止,后引申为无生命的、难活的、不活动的、行不通的、拼命地、不顾一切地等义.死,会意字.其甲骨文、金文和篆书在字形上十分相似,左边都是具残骨的形状,右边是一个人形,从其姿态上看,像是在躬身下拜凭吊死者.甲骨文从人(或从人之跪跽形)从歺(尸骨)会意.春秋战国金文的构形基本与甲骨文相同.《说文》小篆整齐化.汉代隶变后楷书写作“死”.

濉溪县15755337025： 祭奠五七的日期应该如何计算? - ？
柘汪威哌： 根据传统丧葬习俗,五七是指人死后的第三十五天,计算方式相对简单.以逝者的死亡日为起点,经过三十五天后的那一天即为五七.

濉溪县15755337025： 五七日子怎么算 - ？
柘汪威哌： 一般人去世后,烧3天纸为1七再加21天为4七尽,再+1天就是5七(不是5✘7=35天)

濉溪县15755337025： 死人五七怎么算 - ？
柘汪威哌： 去世后的当天起算,分为七个周期,分别为头七、二七、三七、四七、五七、六七和尾七.五七就是去世后的第29天到第35天之类.总的来说,七七四十九天内,去世的人的中阴身(类似于我们常说的“灵魂”)根据生前业力的大小、善恶奖惩等因素,决定了其往生六道的去路.所以在这个期间,能够最大功效帮到亲人的方式,就是由血亲的子女(如无则家属,亲戚及旁人等都可以)持诵《地藏经》一至七遍,能够借助地藏菩萨的大宏愿力的加持,确保自己的亲人至少再生人道,甚至超生佛国净土.

濉溪县15755337025： 老人去世后的头七、三七,五七怎样算的? - ？
柘汪威哌： 头七、三七、五七是中华传统文化中的丧葬习俗,是指亲人去世后的第七天、第三十三天和第五十日.根据《中性传闻》“死者自死之后,每七日一祭”,意思是死者死后,每七天举行一次祭祀,可以烧纸钱、燃香烛、供食物.头七是其中之一,指死者去世后的第七天,即人死后的第七天.三七是指死者去世后的第三十三天,五七是指死者去世后的第五十日.这些日子在传统文化中被认为是非常重要的日子,需要家人和朋友们一起祭拜逝者,纪念他们的生命.在这些日子里,家人和亲戚会烧香、祭拜、燃放纸钱和送行礼物等,以表达对逝者的缅怀和哀思.

濉溪县15755337025： 五七是什么意思? - ？
柘汪威哌： 五七是对逝去的人的一个祭奠日,从死后算起,每七天算一七,每一七是一小祭,第五个七天,就是五七,这个仪式比较隆重,民俗中讲,死者从这一天就和阳界没任何关系了,魂魄就彻底离开了,真心在帮你期待采纳,

濉溪县15755337025： 2020年3月20日去世五七是哪天? - ？
柘汪威哌： 不知道你是什么地方人,所谓五七就是老人去世35天,减去老人自己一天,有几个儿子就减几天,也就是说35一去世人丨天一儿子所剩下的天数就是过五七的日子.

濉溪县15755337025： 祭祀死者的头七、三七、五七、七七怎么算 - ？
柘汪威哌： 老人死后,儿孙为表示哀悼',直系子孙、媳妇,要每人做一孝衫、孝鞋、孝帽、直穿至谢孝日.葬后三日为“祭坟”,七日为“小期”,二十一天为“三期”(也称“三七”),三十五天为“五期”,四十九天为“断七”.

濉溪县15755337025： 什么是头七三七和五七 - ？
柘汪威哌： 头七”是中国人的丧葬习俗,根据逝者死去的时间,再加以天干地支算出来的时间,一般认为是人去世后的第七日.此后每七天一祭,依次类推,“三七”即逝后的第二十一天,“五七”即逝后的第三十五天,“七七”即逝后的四十九天,至此...