宗白华《美学漫步》略谈敦煌艺术的意义价值。

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~ 每日精读:宗白华《美学漫步》略谈敦煌艺术的意义价值。

1、敦煌的人像,全是在沸腾的舞姿中(连立佛、坐佛的躯体也是在扭曲的舞姿中),人像的着重点不在体积而在那克服地心吸力的飞动旋律,所以身体上的主要依饰,不是贴身的衫褐,而是飘荡飞举的缠绕着的带纹(在北魏画里全以带纹代替衣饰的)。佛背的火焰式的圆光,足下波浪式的莲座,联合着许多带纹组成一幅广大繁富的旋律,象征着宇宙节奏,以包容这躯体的节奏于其中。这就是敦煌人像带给我们的启发。

2、敦煌壁画中极其生动具有什么神魔性的动物画,我们从一些奇禽异兽泼辣的表现里,透进了世界生命的原始境界,意味幽深而沉厚。现代西洋新派画家厌倦了自然表面的刻画企图,乞求自由天真原始的心灵,去把握自然生命的核心层。德国画家马尔克震惊世界的《蓝马》可以同这里的马精神相通。几幅力士像历史和北魏乐伎像的构图和用笔,使我们联想到法国野兽派的陆奥拙厚的线条,以及中古教堂玻璃窗上哥特式的画像,而马蒂斯这些人的线纹也可以在这里找到他们的伟大先驱。

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宗白华个人资料,宗白华个人资料
从《宗白华全集》发掘出来的材料来看,来北大之后,宗先生加紧了对西方美学史的系统研究。从《全集》中我们可以看到宗先生写于五六十年代间的《美学史》(纲要)和对西方美学史的一些专题研究,如文艺复兴的美学思想、德国唯理主义的美学、英国经验主义的心理分析的美学和康德美学思想评述等。宗先生翻译康德的《判断力批判》...

钦北区13713246244: 宗白华的《美学散步》共有多少章? -
柘狱康利: 总序 美学散步 小言 诗(文学)和画的分界 美从何处寻?论文艺的空灵与充实 一、空灵 二、充实 中国美学史中重要问题的初步探索 一、引言——中国美学史的特点和学习方法 二、先秦工艺美术和古代哲学文学中所表现的美学思想 三、中国古...

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柘狱康利: .1940~42年张大千对洞窟作了一次清理编号,对洞窟年代作了初步判断,以后出版了《莫高窟记》.[9]1943年何正璜《敦煌莫高窟现存佛窟概况调查》, 是我国初次公布的莫高窟内容总录.[10]1944年李浴完成了《莫高窟各窟内容之调查》...

钦北区13713246244: 美学散步的介绍 -
柘狱康利: 《美学散步》是宗白华先生最重要的美学论集,它出版之时恰恰是上世纪80年代的“美学热”渐渐兴起的时候,与当时其他美学家浩帙非凡、体系严密的专著相比,这本集子真的如作者所说,只是散步的路上随意捡拾起的一枚燕石,但20多年过...

钦北区13713246244: 彩云追月的意境是什么 -
柘狱康利: 宗白华在《美学散步》中说:……以宇宙人生的具体为对象,玩赏他的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映,化实景而为虚境……使人类最高的心灵具体化……这就是艺术境界.……主观的生命情调与客观的自然景象交融...

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柘狱康利: 敦煌在中国,敦煌学在日本

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柘狱康利: 语感是人们在长期的语言实践中形成的对语言文字敏锐、丰富的感受领悟能力.它是从整体上直观语言对象,进而体验出一种语言模式.这种语言模式具有模糊性、意象性,以一种“美”的状态存在.当触及具体语言对象时,主体便迅速调动原...

钦北区13713246244: 美学散步的内容简介 -
柘狱康利: 任何一个爱美的中国人,任何一个热爱中国艺术的人,都应该读这部书.本书是已故一代美学宗师宗白华先生的代表作,也是他生前惟一一部美学著作,几乎汇集了其一生最精要的美学篇章,其词句典雅优美、充满诗意,是中国美学经典之作和必读之书.阅读这本书本身就是一种艺术的享受,作者用他抒情的笔触、爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵,去体味那些风流潇洒的人们的心灵,待得我们散步归来,就会发觉自己的心灵得到了升华与净化.

钦北区13713246244: 解释宗白华“镂金错采”的美和“芙蓉出水”的美 -
柘狱康利: 对这两种美,宗白华在《美学漫步》中有详细叙述.简单概括他对这两种美的观点:镂金错采,属于人工雕琢的美;芙蓉出水属于天生丽质的美.他认为“初发芙蓉”比“镂金错采”是一种更高的美的境界.他说,这两种美感或美的理想,...

钦北区13713246244: 宗白华的美学散步思想在哪年提出的 -
柘狱康利: 大约成熟 于上世纪 七十年代. 《美学散步》是宗白华美学论文的第一次结集出版.这个集子里的文章,最早写于1920年,最晚作于1979年,实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集.在这本薄薄的小书中,宗白华凭着深厚的中国古典文化和西方文化的良好素养,以比较的眼光,对中国古典美学思想的几个重要范畴加以阐释,渗透着自己的生命体验和审美取向,因此在他的思考中,很多被认为只能进故纸堆的美学范畴显出了新的阐释可能和适应度.

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