《孟子》感言集之29:人同此心，心同此理！

~ 《孟子》感言集之29:人同此心，心同此理

      早起，高声朗诵《孟子.告子章句上下》，发现孟子在批驳告子关于人性的歪理邪说，其中最重要的一段论据，说明了人类的共同之处：人同此心，心同此理的最朴实的基本道理。

      原文如下：

　　 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才 尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有 不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。故凡同类者，举 相似也，何独至于人而疑之？圣人，与我同类者。

      故龙子曰： 不知足而为履，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。 口之于味，有同耆四也。易牙先得我口之所喜者也。如使口之于 味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易 牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳 亦然。至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也。惟目亦然。至 于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。

      故曰， 口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有 同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义 也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我 口。”

大意是：

      孟子说：“丰收之年，年轻人容易懒惰，灾荒之年，年轻人容易暴躁。这不是天生就是这样的，而是环境压力使然，让他们的内心受到影响。就好像今天播种大麦，从播种开始到耕耘的整个过程，相同的土地，相同的时节，它们会蓬勃的生长，到了夏至就成熟了。虽然产量会有所不同，与土地的肥沃、雨露的滋养、与人工的勤劳程度这三个因素紧密挂钩。所以说，凡是同类作物动物，都是有相同的特质。为什么我们要唯独怀疑人类呢？圣人，与我们其实是一样的，大家都是同类。

      所以，龙子就说“不知道脚的大小就去编制鞋子，我们相信肯定不会编成一只竹框。因为鞋子相同的前提是，天下人类的脚其实大小形状都差不多。口对于味道，有相同的嗜好，易牙是最先了解这个道理，知道我们喜欢什么样的口味，如果我们的口味完全不同，人与狗和马如果没有有什么区别，那么天下的人都为什么都希望从易牙哪里获得口味好的东西？一说到好吃的东西，大家都期望像易牙那样做出好吃的东西，是因为我们人类的口味都是相似的。一提到耳朵也是这样，至于音乐，大家都期望可以做出像师旷那样好听的音乐，是因为全人类的耳朵鉴赏音乐的能力都差不多！眼睛也是这样，一提到子都，天下都认为他非常美丽。不认为子都美的人，都是没有长眼睛！

        所以说，口对于味道，有相同的嗜好；耳朵对于声音，有相同的听觉；眼睛对于颜色，有相同的美感。一说到心，难道就偏偏没有相同的地方了吗？心之所以相同到底是什么原因？在理，在义。圣人不过就是先掌 握了我们内心相同的东西罢了。所以理义使我的心高兴，就像猪狗牛羊肉使我觉得好美味一样。”

个人看法：

        孟子讲到人性相同的基本道理，其实大家都懂，问题是懂不等于就相信，我们更多看到的是人与人的不同 ，男人与女人不同，黑人与白人不同，亚洲人与欧美人不同，对的，的确不一样。但是从地球生物角度来看：我们属于人类，人类有别人于任何其他动物，比如牛、马、养、狗！这些动物的生理结构、外貌特征、饮食方式、行为模式与人类完全不一样！相反：男人与女人，黑人与白人，亚洲人与欧美人，除了性别肤色不一样，其他的生理结构：眼耳口鼻等都是一样的，饮食方式、行为模式虽然受到地域、文化、教育、宗教、意识形态的影响以外，其没有什么本质上的不同。

      同为人类，遇到大灾大难，我们一样的表现出恐怖之情；同为人类，我们看到小朋友的可爱，都会表现出喜爱；同为人类，我们看到犯罪行为，都会强烈谴责，并希望通过法律进行制裁；同为人类，我们有一样的喜怒哀乐，都一样要经历生老病死，我们看到好的东西都会欣赏，我们看到不好的东西丢都会厌恶，我们都有同情心、羞耻心、善恶心、是非心、贪婪心…我们都希望接受更好的教育，我们都会有逃避痛苦追求快乐的动机，我们都有相似的善良与爱！这就是人性的本质，尽管每一个人的命运最终不一样，那不是我们的本性使然，那是每一个人身处的环境（时代与平台）、办事的能力、抓获的机遇、所受的教育、所遇到的贵人以及自身的身体健康状况等因素不一样造成，但是：只要是人，我们的人性向善的一面是一样的，我们的良知是一样的！我们都认可理与义的基本道理。

      人同此心，心同此理！理与义就是我们人类共同的本性，所以讲“心之所同然者何也？谓理也，义 也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我 口。”真正的圣人，都是懂我们人性的！唯有抓住人类相同的人性：理与义！我们就会找到安身立命为人处事的基本准则。

余超林早读《孟子》感言集之29:人同此心，心同此理

2018-6-22 于上海

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含山县13275956896： “人同此心,此心同理”它到是什么含义? - ？
不狐全泽： 应该是“人同此心,心同此理”. 人同此心,心同此理 读音:rén tóng cǐ xīn,xīn tóng cǐ lǐ 释义:指合情合理的事,大家想法都会相同. 出处:《孟子·告子上》:“欲贵者,人之同心也.” 示例:俗话说的:“~”.若说照安公子这等人物...

含山县13275956896： 人同此心,心同此理 - ？
不狐全泽： 【词目】 人同此心,心同此理【发音】 rén tóng cǐ xīn,xīn tóng cǐ lǐ【释义】 指合情合理的事,大家想法都会相同.【出处】《孟子·告子上》:“欲贵者,人之同心也.” 【示例】俗话说的:“~”.若说照安公子这等人物,她还看不入眼,这眼界也就太高了,不是情理.(清·文康《儿女英雄传》第九回)

含山县13275956896： 孟子读后感 两百字左右 - ？
不狐全泽： 在我很小的时候,就听说过《孟子》这本书,这是一本能教育我们怎样做人的书,同时也是一位良师益友.所谓闻名不如见面,今天,我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书.关于教我们怎样做人的书我读的不多,但也涉猎过一些,比如...

含山县13275956896： 急求一篇《孟子》的读后感 - ？
不狐全泽： 《孟子》读后感孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法.而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语,如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等,可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不...

含山县13275956896： 孟子的经典名言有哪些 - ？
不狐全泽： 孟子名言 大人者,不失其赤子之心者也.仁者无敌. 君子之于禽兽,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦...

含山县13275956896： 心同此什么 - ？
不狐全泽： 人同此心,心同此理 【释义】 指合情合理的事,大家想法都会相同.【出处】《孟子·告子上》:“欲贵者,人之同心也.” 【示例】俗话说的:“~”.若说照安公子这等人物,她还看不入眼,这眼界也就太高了,不是情理.(清·文康《儿女英雄传》第九回)

含山县13275956896： 谁有关于孟子名言名句的读后感? - ？
不狐全泽： 《孟子》读后感 ——一个先觉者的导善之路 《孟子·万章下》“……伊尹曰: : '天之生斯民也,使先知觉后 知,使先觉觉后觉.予,天民之先觉者也,予将以此道觉此民也. ' 思天下之民匹夫匹妇有不与被尧、舜之泽者,若己推而内之沟...

含山县13275956896： 孟子说了那些千古流传的名言!!!!!!!! - ？
不狐全泽： 孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. (2)权,然后知轻重;度,然后知长短. (3)人有不为也,而后可以有为. (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. (5)其进锐者,其退速. (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也. ...

含山县13275956896： 读孟子的心得 - ？
不狐全泽： 从孟子那里读到了一股正气平治天下 通常讲孔孟之道但二者是有区别的 孔子讲仁 孟子讲义 孔曰成仁 孟曰取义 仁是合情的爱 义是合理的杀 读完《论语》如沐春风 读完《孟子》如闻战鼓 令人振奋总想找人辩论 孟子善辩 孟子最重要的是他的大丈夫精神 也是如今国人最缺乏的其实要想深入了解还需自己阅读 我只能讲述这麽多希望对你有所帮助

含山县13275956896： 孟子告子下 感想 - ？
不狐全泽： 吃得苦中苦,方为人上人.《孟子告子下》是最著名的篇章,后人常引以为右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起.其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神.是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获...