王国维的资料

王国维的简介 代表作~

人物简介
王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
代表作：
最优秀的代表作为《人间词话》
别的作品还有：
《哲学辨惑》 　　
《静安文集》 　　
《王国维遗书》 　　
《王观堂先生全集》 　　
《宋元戏曲考》 　　
《曲录》 　　
《殷周制度论》 　　
《王国维诗词全编》 　　
《评论》 　　
《流沙坠简》 　　
《罗振玉王国维往来书信》 　　
经典语句：
一切景语皆情语。
把人生分三个境界，虽然具体的诗句不是他写的，但这三个境界流传很广、影响很大。
第一种境界
　　“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这词句出晏殊的《蝶恋花》。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》别称）最后两句词。
第三种境界
　　“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。 王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。
在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。

扩展资料：

不善交际
王国维平生不善交际，而且多沉默寡言，但其学术上的朋友不少。不论老少、不分尊卑，凡是来访者，他都一律接待，从未赏人以闭门羹。他喜欢抽烟，宾主默对之时，唯见他口鼻间袅袅升腾的烟雾。凡是自己不知道的问题，他多不回答，遇见不甚熟悉的人，他是不愿多说话的，以致人们认为他是个孤僻冷酷之人。
但是遇见熟悉的朋友，他很会聊天，不单谈学问，也涉及当时国内外的时事。他对于质疑的人是知无不言、言无不尽的。偶尔遇到驳难的时候，也不一味坚持自己的主观见解，有时也抛弃自己的主张。
在仓圣明智大学，王国维有过短时期的授课经历，学生不太了解他，所以他也不怎么受欢迎。他不擅长应酬，也不会客套。
某一天，有人请他鉴定一件古铜器，他看了之后说“这靠不住的”，那人再找出一些貌似真实可靠的证据，譬如色泽如何古雅、文字如何精致、书上的类似记载等诸如此类的话语供他参考，请他再仔细看看。他看了以后，依然是“靠不住的”四字答复，既不附和别人，也不与人驳难。
北京大学三番五次请王国维到北大任教，但他均以各种理由拒绝，最后只答应担任通讯导师一职。北大方面曾邀请王国维到校参观，为显示对他的尊重，预先安排师生们夹道欢迎，但被王国维拒绝，他说欢迎队伍中自有各色人等，免不了要与自己不投机者接触，他不能接受他们的欢迎。蔡元培听后，一笑了之，随即将欢迎会改成茶话会，只邀请与王国维有共同研究兴趣的教授参加。
参考资料来源：百度百科—王国维

王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
作为中国近代著名学者，王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，生平著述62种，批校的古籍逾200种。（收入其《遗书》的有42种，以《观堂集林》最为著名。） 被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”，而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。
读史
挥戈大启汉山河，武帝雄才世讵多。
轻骑今朝绝大漠，楼川明日下洋河。
浣 溪 纱
草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。
万事不如身手好，一生须惜少年时，哪能白首下书帷。
天末同云暗四垂，失行孤雁逆风飞。江湖廖落尔安归？
陌上金丸看落羽，闺中素手试调醯。今朝欢宴胜平时。
路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。看来浑不似秋光。
隔座听歌人似玉。六街归骑月如霜。客中行乐只寻常。
霜落千林木叶丹，远山如在有无间。经秋何事亦孱颜。
且向田家拚泥饮，聊从卜肆憩征鞍。只应游戏在尘寰。
月底栖鸦当叶看，推窗跕跕坠枝间。霜高风定独凭栏。

---

玉门市18390521435： 王国维(清朝学者) - 搜狗百科？
允炒佳申： 1877年12月3日(清末光绪三年十月二十九日),王国维出生于浙江省杭州府海宁州城.王氏家族世代书香,家学渊源及学人辈出的海宁乡风,对王国维的成长和人生道路...

玉门市18390521435： 王国维的简介 详细一点？
允炒佳申： 王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人.清末秀才.我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师.

玉门市18390521435： 王国维简介· - ？
允炒佳申： 王国维的人生的三重境界: ＂昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.＂ ＂衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.＂ ＂众里寻他千百度.蓦然回首,那人却在, 灯火阑珊处.＂ 最忧伤,但也是最凄美的.

玉门市18390521435： 王国维生平 - ？
允炒佳申： 1、简介 王国维(1877年12月3日—1927年6月2日),初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫.汉族,浙江省嘉兴市海宁人.王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者. 王国维早年追求...

玉门市18390521435： 王维 王国维 的资料 - ？
允炒佳申： 王维(701年-761年),字摩诘,汉族,祖籍山西祁县,唐朝诗人,外号“诗佛”.今存诗400余首.王维精通佛学,佛教有一部《维摩诘经》,是维摩诘向弟子们讲学的书,王维很钦佩维摩诘,所以自己名为维,字摩诘.王维诗书画都很有名,非常多才多艺.音乐也很精通.受禅宗影响很大. 王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人.清末秀才.我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师.

玉门市18390521435： 王国维一生是什么样的? ？
允炒佳申： 王国维(1877-1927年)中国学者、语言文字学家.字静安,一字伯隅,号观堂,又号永观,浙江海宁人.早年就学于杭州崇文书院,后在罗振玉所办的东文学社学习外语、哲学、文学.1901年留学日本,回国后在南通师范学堂、江苏师范学堂讲授哲学、心理学、逻辑学.1909年,任学部图书馆编译,从事中国戏曲史和词曲的研究.1911年底避居日本京都,专门研究经史及古文字.1916年回国.1923年任清故宫“南书房行走”,给废帝溥仪当老师.1925年任清华研究院教授,1927年投昆明湖自尽.

玉门市18390521435： 王国维的情况帮帮介绍下!？
允炒佳申： 王国维(1877—1927),字静安、伯隅,号观堂、静观,浙江海宁盐官人.清秀才.我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子. 著作及版本推介 《静安文集》 《王国维遗书》 《王观堂先生全集》 《宋元戏曲考》 《曲录》 《人间词话》 《殷周制度论》 《王国维诗词全编》 《<红楼梦>评论》 《流沙坠简》 《罗振玉王国维往来书信》

玉门市18390521435： 王国维在历史上是如何记载的? ？
允炒佳申： 王国维 (1877—1927).清末学者.光绪三十二年(1906 年),王国维在《论教育之宗旨》中强调:“完全之 人物不可不备真美善之三德,欲达此理想,于是教育之事起.教育之事亦分为三部:智育、德育 (即意志)、美育(即情育)是也.”他认为,教育 工作之宗旨,为了使学生的身心得到全面发展,除了要通过体育“发达其身体”,还要通过智育、 美育、德育,“发达其精神”,以建立学生的“真美善之三德%或谓之以建立“人心之知情意三者”.最早提出“打倒孔家店”的人是吴虞.四川新 繁县人.五四运动前他写过《礼论》、《家庭制度 为专制主义之根据论》、《吃人与礼教》等文章,发表在《新青年》杂志上.他的文章大胆冲击旧 礼教,抨击儒家思想和封建文化.