隐藏在《诗经》里的女子-文姜

~ 文姜，是春秋三小霸之一齐僖公最受宠的女儿，也是鲁桓公的夫人。和她的姐姐齐宣姜，都是当时闻名的绝色美人，在诗歌中，是这样描写文姜的：
《郑风•有女同车》
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

这首诗，从外貌、服饰、动作、品德多侧面的描写了文姜的美。将一个贵族少女风度娴雅的形象如诗如画的跃然纸上。

然而，这么一个风华绝代的美少女，却和自己同父异母的哥哥姜诸儿（后来的齐襄公）发生了恋情，文姜的父亲齐僖公知道后，决定尽快把文姜嫁出去，以尽快结束这场宫廷丑闻，于是，文姜嫁给了鲁国的国君鲁桓公，在文姜出嫁前，姜诸儿为她写了一首诗。

《东周列国志． 第九回 齐侯送文姜婚鲁 祝聃射周王中肩》桃有华，灿灿其霞。当户不折，飘而为直。吁嗟兮复吁嗟！桃有英，烨烨其灵。今兹不折，讵无来春？叮咛兮复叮咛！

这一首缠绵悱恻的诗，表达了在姜诸儿的心里，百般痛苦、千般挣扎、万般矛盾，妹妹这么一朵美丽的花儿，是摘下来拥有呢？还是远远的欣赏她的美呢？究竟是不伦之恋，远嫁是必然的，文姜带着哥哥的叮咛，随着出嫁的队伍越走越远……这一别，就是十八年。

文姜嫁到鲁国，文姜为鲁桓公生下一子，因与鲁桓公同月生日，所以取名为同，同长大后立为太子(太子同)。 而鲁桓公对才貌双全的文姜也是疼爱有加。

十八年后的某一天，文姜和鲁桓公回到了齐国，文姜见到了阔别已久的哥哥姜诸儿，这时的哥哥已经是齐国的国君齐襄公。鲁桓公不是不知道他们兄妹之前的事，但他认为，那么多年过去了，都有儿女了，文姜也老了，而且姜诸儿已是国君了，不可能再像青春年少犯浑了。

可谁知，积压了十八年的痛苦与思想，瞬间化成喷出火山的烈焰，将兄妹俩人的感情推上了火山口，文姜借口留宿宫中过夜，灼痛了所有人的眼睛，尤其是文姜的丈夫鲁桓公，第一晚就在驿站等不到妻子归来，鲁桓公便夜闯齐国宫廷，愤怒至极，他甚至怀疑文姜的长子不是亲生的。

狂怒的鲁恒公对文姜厉声质问一一 “姬同不是我儿子！是齐襄公的儿子!(同非吾子，乃齐侯之子也!)” 文姜听后感到很委屈，自己出嫁后18年未回齐国，鲁桓公怎能怀疑自己的孩子。 面对失口否认，泪如雨下的文姜，鲁桓公不再怜花惜玉，而是狠狠地教训了她一顿。 文姜何等高傲，岂能受此闲气。 她找到了齐襄公，哭诉了自己的委屈。 齐襄公听后，怒火冲天，顿起杀心……

鲁桓公便要带着齐文姜回到鲁国去。 齐襄公眼看文姜又要离他远去，心中忽生一计…… 齐襄公在宫中摆了盛大的宴席，为自己的妹妹与妹夫践行。 鲁桓公不好拒绝，只得前往赴宴。 酒过三巡之后，鲁桓公己经大醉。 这时候，齐襄公派人驾车送鲁桓公回国，在半路上，忽然传来了鲁桓公暴毙的消息。

鲁国宗亲自然明白这是个阴谋，但忌惮于齐国的实力而不敢发作。 鲁桓公的遗体被送回鲁囯安葬，文姜披麻戴孝地走在灵车后。 走到齐国和鲁国的交界禚（zhuo）地时，文姜忽然不走了，她说一一 “这里非齐非鲁，我就住在这里！”

鲁桓公死后，文姜的儿子鲁同即位，对自己的母亲也没有办法，在文姜的要求下，鲁庄公还在禚（zhuo）地建立了宫殿，作为文姜住在禚地的行宫。文姜心里牵挂着齐襄公，情愿一人住在如同孤岛的行宫，齐襄公在十八年后重新得到文姜，更是心里放不下文姜。于是两人便不顾世俗的眼光，齐襄公一有机会便去和文姜见面。鲁国的老百姓见到他俩出双入对，便会唱了《齐风•南山》

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。以南山和雄狐起兴，展现出一幅高远深邃的画面：山高树茂，求偶心切的雄狐四处穿梭，叫声连连。把齐襄公渴望约会的行为描写的暴露无遗。最后，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段见不得人的私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。诗从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的行为，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。从而影射齐襄公和文姜乱伦的行为。

此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。

文姜作为鲁国的国母，地位显赫尊贵，他们不像普通老百姓，约会不是两个人，而是两队车马，而且阵容宏大，招摇过市鲁国老百姓，看到他俩的行为越来越放放肆，又痛快鲁桓公的无能无用，把鲁桓公说成是“敝笱”，鱼篓本来是要捕鱼的，可是篓是如此地破旧不堪，连小鱼、大鱼都能轻松自如游过，那形同虚设的“敝笱”就没有什么价值。形象地揭示了鲁国礼制、法纪的敝坏。于是人们又唱起了《齐风·敝笱》

敝笱在梁，其鱼鲂鳏。齐子归止，其从如云。 敝笱在梁，其鱼鲂鱮。 齐子归止，其从如雨。 敝笱在梁，其鱼唯唯。 齐子归止，其从如水。

“鱼”在《诗经》中常隐射两性关系，“敝笱”对制止鱼儿自由来往无能为力，也是兼文姜不守礼法。“如云”“如雨”“如水”这三个比喻逐层深入，不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能。

人们对这种厌恶之情，在诗中并未直接表露，而仅仅描写了她出行场面的宏大，随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎，万众瞩目。如果她贤惠，这种描写就有褒扬意味。反之，她就是招摇过市，因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉，在读者想像中与她的丑行挂上钩，地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差，讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂，是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。

《诗经·齐风·载驱》 载驱薄薄，簟茀朱鞹。鲁道有荡，齐子发夕。 四骊济济，垂辔沵沵。鲁道有荡，齐子岂弟。 汶水汤汤，行人彭彭。鲁道有荡，齐子翱翔。 汶水滔滔，行人儦儦。鲁道有荡，齐子游遨。

诗中用“薄薄”来描述在大路上疾驰的豪华马车，字里行间透露出那高踞在车厢里的主人公，是那样地趾高气扬却又急切无耻。再加上第二章以“济济”形容四匹纯黑的骏马高大雄壮，以“濔濔”描写上下有节律地晃动着的柔韧缰绳，更衬托出乘车者的身份非同一般。三四两章用河水的“汤汤”、“滔滔”与行人的“彭彭”、“儦儦”相呼应，借水之滔滔不绝说明大路上行人的熙熙攘攘，往来不断，他们都对文姜的马车驻足而观，侧目而视，从而反衬出文姜的胆大妄为，目中无人。

文姜与齐襄公的兄妺乱伦行为，为世人所不耻，后来齐襄公民被大夫连称和管至父杀害了。不久之后，齐襄公弟弟的儿子，公子小白继位，是为齐桓公。在齐桓公的治理之下，齐国开始走向巅峰。齐襄公一死，文姜没有了留恋，于是乎，她又回到鲁国。

鲁囯还是接受了文姜。 从此，文姜专心辅佐儿子鲁庄公处理国政。 在辅佐鲁庄公时期，文姜在政治和军事上表现出了非凡的才能，在她的精心打理下，鲁国一跃成为春秋时期实力最雄厚的诸侯国之一。

文姜的一生毁誉参半，她兄妹乱伦是为不耻，可她精明干练，振兴鲁囯，又令人惊叹。鲁庄公很感激母亲的付出，他对母亲孝顺有礼，文姜在鲁国安度晚年。

按照当时的习惯，其实应该以丈夫的谥号“桓”再加上娘家姓姜，来称呼她为桓姜。而她却有资格单独得到一个谥号“文”，在史书上被称为文姜。“文”这个字，可是当时君主和贵族能够获得的最美好的谥号，比如周文王、晋文公之类，这也说明，文姜对鲁国做出的杰出贡献。

齐襄公的一生，是任性的一生，癫狂的一生。虽然最后被杀，但他又干成了他想干的所有事情，他有他的个人魅力，妹妹对自己死心踏地，不顾礼法不顾人伦的和他在一起，再比如身边的几个心腹，孟阳和费，都为他心甘情愿地献出了自己的生命。

齐襄公的谥号是“襄”，意思是下面几个：“辟地有德曰襄;甲胄有劳曰襄;因事有功曰襄;威德服远曰襄”，这是一个妥妥的美谥。后人也不得不承认他为齐国开疆辟地做出的大贡献，尤其是他灭掉纪国，报了九世之仇，更是备受后人赞赏。

这也许就是读《诗经》的魅力吧，在一首首的诗歌阅读中，读着读着，一个个藏在背后的人物，若隐若现的从诗中走了出来，或喜或悲，或相聚或别离，如泣如诉地演奏着命运交响曲，情景交融，如诗如画。

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