论语的解释
高中《论语》选读：什么是“仁”？（一）
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
《论语》全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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《论语》对后世的影响：
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
愠，不亦君子乎？”《学而》
翻译：孔子说：“学到知识，然后按照一定的时间去操练和复习，这样的学
习不也让我感到愉快吗？有志同道合的人从四面八方远道而来（投到我孔门之
下），我不也感到快乐吗？人家不理解我，而我并不感到愤怒，不也是道德上有
修养的人吗？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”《学而》
翻译：曾子说：“我每天多次反省我自己：我为别人考虑事情有没有不尽心
尽力呢？我跟朋友交往有没有不够诚实可信呢？老师传授的技能（教给我的知识）
我有没有反复练习（操练）呢？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六
十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁的时候有志于做学问，三十岁的时候独立做事，
四十岁的时候遇到事情不再迷惑，五十岁的时候就知道天意何在了（哪些事情不
能为人力所支配），六十岁的时候就能听进去不同的意见，七十岁的时候就能随
心所欲，而不会越过规矩（超过规范）。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
翻译：孔子说：“复习（温习）学过的知识（经历过的事情）而可以从中获
得新的理解和体会，那么就可以成为老师了。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
翻译：孔子说：“你如果只学习而（但）不思考就会迷茫而无所适从；只思
考但不学习就会疑惑而无定见。”
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
其乐。贤哉，回也！”《雍也》
翻译：孔子说：“真是高尚啊，这个颜回啊！一箪（碗）米饭，一瓢水，住
在简陋的巷子里，别的贵族都忍受不了这种清苦的生活，但是颜回也不改变他的
（好学的）乐趣。真是贤德啊，我的弟子颜回！”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
翻译：孔子说：“懂得怎样学习的人，不如那些爱好学习的人，爱好学习的
人又不如那些以学习为乐的人。”
第二种理解：“懂得仁义的人，不如那些喜爱仁义的人；喜爱仁义的人又不
如那些以施行仁义为乐的人。”
8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于
我如浮云。”《述而》
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊而枕在胳膊上睡觉（弯着胳膊
当枕头睡觉），乐趣也就在这其中了。如果用不正当的手段来获得富有的生活和
高贵的地位，这对我来说就像浮云一样不可靠，也不长久。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述
而》
翻译：孔子说：“多人同行，一定有可以做我老师的人在里面。我可以选择
他好的方面跟着他学，看到他不好的方面我要对照自身来改正自己的缺点。”
10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
翻译：孔子在河边（站在河流的上游）说：“逝去的（时间）就像这河流一
样（匆忙）啊，不（遗漏）放弃任何一个白天和黑夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
翻译：孔子说：“军队可以改变主帅啊，但男子汉却不可以他的改变志向啊。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，
多考虑最近发生的事情，那么仁德就在其中了啊。”
学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
【原文】
1·1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”
【注释】
①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
④说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
⑥乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。
⑨君子：《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有高尚人格的人。
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
【评析】
宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也
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元宝区19525189648： 简短名词解释论语 - ？
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元宝区19525189648： 《论语》解释 - ？
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