历史上有记载的第一位书法家是哪一朝的哪一个人?

中国最早的书法家是谁。~

　　中国最早的书法家是李斯。

　　李斯（约前280年－前208年），秦朝丞相，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，千古一相。李斯不仅是鼎鼎大名的政治家，也是中国书法史上有记载的第一个书法家。李斯以小篆为标准统一了全国的文字，他自身对小篆书法的发展也是影响极大，后代书法家都尊崇他为“小篆书法之祖”。李斯的小篆字体出神入化，结构精妙。他的笔法有力，字体结构上紧下松。整个看上去，碑文字体平稳端严，雍容典雅。李斯的书法可以说是历代书法的魁首，他是我国最早的大书法家。

　　李斯的《泰山石刻》是秦篆保留至今的惟一真迹，也是李斯惟一传世的书迹，其余的都是后人临摹，虽不及原著精妙，却也能表现一二。《泰山石刻》的篆书，也成了后世小篆字体的楷模。传为由李斯书写的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等。

历代书法家（秦汉）－－李斯

李斯，字通右，楚上蔡人（今河南上蔡县），他不仅是秦代著名的书法家，而是中国书法史上有记载的第一个创新者。对汉字书法的发展起了先驱作用。秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。李斯同时也是秦著名书法家。他主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。

历代书法家（东晋）－－王羲之

王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形色色的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。 他的《兰亭序》书法遒媚劲健，端秀清新，纯出与自然。是王羲之的生平得意之作，自古以来。被誉为天下第一行书！

历代书法家（唐朝）－－欧阳询

欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。世人称他的字为“率更体”。虞世南说他 “不择纸笔，皆能如意 ”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑 》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父.。 《虞恭公碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》， 明赵涵《石墨镌华》评云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而书法严整，不在二碑之下。”并叹：“时信本已八十余，而楷法精妙如此。”

历代书法家（唐朝）－－颜真卿

唐京兆万年人，字清臣。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。
真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也”。《东方朔画赞》《 多宝塔碑》《 颜勤礼碑》 《祭侄文稿》《 中兴颂 麻姑仙坛记》 《颜家庙碑》《 争座位稿 自书告身 》等皆为其名作。
《祭侄文稿》颜真卿行书墨迹。 元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。

历代书法家（唐朝）－－柳公权

柳公权，字诚悬，京兆华原(今陕西 耀县)人。元和初进士，历仕校书郎、侍书学士、官至太子太师，世称柳少师。他生活在中堂时期，历穆、敬、文宗三朝，此时，唐代书法改革运动基本高成，时代赋予柳公权的使命不是开拓而是守成，柳公权的历史功绩在于他用创造精神承接颜鲁公的成就，取得“颜筋柳骨”的历史论顶，为唐代书风建设画上了一个完美的句号。《旧唐书》讲：“公权初学王书，遍阅近代书法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑版，不得公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。”他学颜字，但能自创新意。世称“颜筋柳骨”，指出他们书法的不同点。柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了北碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处，把点画写得好象刀切一样爽利深挺。他又吸取虞，欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体的纵势, 写出了独树一帜的柳体。

历代书法家（宋）－－黄庭坚

字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”
他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。 至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。”我们看他的《花气诗》笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动”。其美韵不亚于行楷书。《请上座帖》“笔势飘动隽逸”更是稀世佳作。

历代书法家（宋）－－王安石

王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山老人，抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家、思想家。王安石的书法萧散简远，深得晋宋间人用笔之妙，常为土大大所仿效。 《椤严经旨要》卷，纸本，纵29.9厘米，正书，凡二接，经文计七十二行，行二十三至三十六字不等。《椤严经》唐般刺蜜帝译。十卷。王安石摘录其中观世音发妙耳门，从闻思修。此卷，于正书中间有行书，淡墨疾书，笔画清劲，虽行次紧密，少有空白，然并无缭乱之感。现藏于上海博物馆。

历代书法家（宋）－－苏轼

字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”， 颜真卿， 柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去模古。他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法，还注意书写工具的改革。其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》等。
《黄州寒食诗帖》 苏轼作。是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

历代书法家（宋）－－赵孟頫

字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。赵氏楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。

历代书法家（明）－－唐寅

“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。
唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六如居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。
唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。故王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”

历代书法家（清）－－邓石如

邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。

时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。比较而言，他的行草书不如篆隶功力深厚，这是大多数人的看法，这里不再赘述。邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书的，留在古代篆刻里再和你一起探讨。

历代书法家（清）－－吴昌硕

清末著名书画家，篆刻家。原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，浙江安吉人。少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间，所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。

历代书法家（近代）－－李叔同

李叔同，弘一大师幼名成蹊，学名文涛，字叔同，笔名和别号甚多，达250多个。祖籍浙江平湖，生于天津。是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者，中日文化交流的先驱，二十世纪中国十大书画家之一，南山律宗的第十一代世祖。其把诸多科门类集归一身，登峰造极，在中国五千 年的历史长河中是空前绝后的，并为世人留下了咀嚼不尽的精神财富。他的一生，是中国绚丽至 极归于平淡的典型人物，更是一位旷世奇才，享誉世界。
李叔同自幼聪颖过人，五岁时丧父，从其母王氏习诵名诗格言。十岁时始读经史诸籍，后从 唐静岩、赵幼梅学诗词、书画 和篆刻。
李叔同先生的书法早已享誉近代中国书坛，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师的一幅 字为无尚荣耀。李叔同书法分两个时期，第一时期出家前，第二时期出家后.

根据历史考证,我国首位有文字记载的书法家就是——李斯。
李斯（约前280年－前208年），楚上蔡（今河南上蔡西南）人,秦朝丞相。由于他的执政功绩卓著，被后人誉为“千古一相”。李斯是中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。
李斯于战国末年辗转进入秦国，由于他的才华过人以及自身不懈地努力,使其仕途之路为之坦荡。李斯初入秦时为秦相国吕不韦舍人，后被秦始皇任用为客卿、廷尉，最后官至宰相之高位。
李斯在我国文字通用领域里作出过关键的贡献，是一个承上启下的杰出人物。
在秦始皇灭各诸侯之国，完成统一中国建立秦朝霸业之初，丞相李斯就向他提出了在全国实行“书同文字”，“罢其不与秦文合者” 的建议。
秦朝统一前，由于各诸侯国长期割据分裂，所以形成了 “语言异声”，“ 文字异形”的混乱局面，这给人们之间的思想交流带来很大的困难。秦始皇一直打算用一套标准的通用字体来取代以前流行的异体字，这样既便利文字交流，也有利于统治和管理整个国家。
所以当李斯向他提出统一使用标准文字时，秦始皇便立即答应，而且指定由李斯全盘负责这项任务。李斯于是将过去流传的史籀大篆字体删繁就简，整理出一套笔划简单易写易认，形体整齐结构美观的新型文字体系，这一套文字被称为“秦篆”。
当这项浩大的造字工程圆满完工后，李斯便将新字体上奏给秦始皇审视，秦始皇看后非常满意，于是就把它定为标准字体通令全国臣民使用，而过去各诸侯国流行的异体字则立即予以禁用。
这次文字改革是我国文字发展史上一件划时代的大事，有着不可磨灭的历史功绩。从这点上说，李斯不光是在书法的艺术探索上有着自己的贡献，同时也使得文字的书写功能可以更好地服务于整个社会的实际需求。
作为全国首次统一使用的文字小篆，不但具有纯粹的实用功能，同时还兼备了书法的艺术之美，是一种“实用”与“美观”相结合的早期文字书体，这字体的产生使得当时书法艺术的发展高上了一个新台阶。
为了具体推动新字体在全国的普及应用，李斯与赵高，胡毋敬三人用小篆分别作了《仓颉篇》，《爰历篇》以及《博学篇》三部书作为学童的识字课本，这既有教学普及的作用，又可供国人学习临摹。
作为秦国宰相，李斯以自己的权利职能在全国推行了小篆统一文字的实施制度。而作为书法家，他对小篆书法的艺术发展也起到了极大地推动作用。所以后人尊崇他为“小篆书法之祖”,这实在是名有所归。
李斯的小篆字体有着巧夺天工之意境,观之让人产生一种出神入化的感受。他的笔法沉着有力，字体结构精妙严谨，平稳端严。书风雍容典雅,线条圆润且遒劲。而其上紧下松的字体特点也符合书法艺术的美观规律。
由于年代久远，李斯传世的书法真迹极为罕见，仅存的作品就是著名的《泰山刻石》，《琅牙台刻石》及《峄山刻石》等。这些石刻书法作品已成为了后世小篆字体研习临摹的楷模。

早期，文字只体现“记录”功能，还不涉及审美。通过考古，目前发现的最早的正式文字是甲骨文，活跃阶段主要为商代中晚期。甲骨文不再单纯地记录，刻写者开始关注字体的结构、章法等书法要素，已经具备一定的审美意识，代表作是《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，现藏于中国国家博物馆。随后，随着青铜冶炼技术的日臻成熟，官方开始在钟、鼎等礼器上浇注文字，这就是钟鼎文，一般称为“金文”，活跃阶段主要为西周时期。代表金文书法最高水平的文物是西周时期的《散氏盘》，现藏于台北故宫博物院。甲骨文和金文的精品书作，一直为后代不少人所临摹学习，但历史并没有留下创作这些精品书作的书家姓名。
到了西周晚期，周宣王有一个史官籀，人们称他为史籀，史籀书写的文字很漂亮，具备很高的审美艺术，因此后人把史籀创造的书写风格叫作“籀文”，相当于今天的“颜体、赵体”等称谓。可以说，史籀是中国书法史上第一个有名有姓的书法家。因为历史久远，大部分籀文作品均已散轶，唯一留存至今的是石鼓文，就是用籀文在十个石鼓上刻字，也是被发现的最早的石刻文字。
石鼓文最早被发现是在唐初，后来中晚唐诗人韦应物和大文学家韩愈都为石鼓文写过赞歌，只是唐人缺乏考古知识，错认为石鼓文是记录西周周宣王时期的事情。今人经过考古技术证实：石鼓文是秦国时期产物。具体秦国哪个王时期，众说纷纭，莫衷一是。
十只石鼓，每只石鼓四周刻写着四言古诗，总共718个字。风雨侵蚀，时代斑驳，目前十个鼓四周只留下270多个字。但由于唐以来书法界对石鼓文的拓承、记载，目前石鼓文字帖有500多字可供今人临摹。石鼓文温润端庄，古朴苍厚，章法浑然，唐代书论家张怀瓘在《书断》里赞曰：体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。
石鼓文在后代引发了广泛而狂热的考古研究和临摹创作，宋代欧阳修、梅尧臣、苏轼，元代的张养浩，明代的李东阳、董其昌、杨慎、顾炎武，清朝人更多，不一一列举了。后人临习石鼓文，造诣最高的当属清末民国的吴昌硕。缶翁（吴昌硕的别号）以石鼓文入印，开创了西泠印派。
石鼓文辗转千年，现藏于北京故宫博物院石鼓馆，号称是中国九大镇国之宝，北京国子监藏有仿品。
在石鼓文被世人奉为瑰宝之时，有人可否想过，这一切都是出自西周一个叫史籀的人，他才是中国书法史上第一位书法家，李斯只能算第二位。王羲之因为行书成就而被尊为“书圣”，史籀开创了籀文，当之无愧堪称“书祖”。

西周晚期，周宣王有一个史官籀叫史籀，是中国书法史上第一个有名有姓的书法家。

这个问题的答案可能有很多。
一般而言，能够确切验证某件书法作品的作者是谁，才能断定书法家的存在。比如《琅琊台刻石》《会稽刻石》被认为是秦朝丞相李斯所写，从这个角度来说，李斯算是书法第一人。
从艺术的角度，也有人认为东汉皇帝汉章帝是“章草”的创始人，是作为一种艺术性字体的开创者，所以也有人认为汉章帝是第一位书法家。
从理论的角度，第一人则是东汉的蔡邕，他就是蔡文姬的父亲。蔡邕第一次提出了书法的理论，被后人称为书论，共有《篆势》、《隶势》、《笔论》、《九势》四篇文章，分别讲述了书法写作的技巧和特点。

应该是李斯。李斯(约公元前284年—公元前208年)，秦代著名的政治家、文学家和书法家。曾为秦统一全国文字。李斯作《仓颉篇》、赵高作《爰历篇》、胡母敬作《博学篇》，以大篆为基础，经过省减，成为小篆。
李斯被后代书法家尊崇为小篆书法之祖和秦汉书法家之首。他的传世书迹有《泰山刻石》和《琅牙台刻石》等。

---

合山市13623379035： 书法最早起源于哪个朝代 - ？
纳周腰痛： 书法是汉字的书写艺术. 书法开始与秦代 可以从下面看出来: 李斯是我国秦代的政治家,也是中国书法史上有记载的第一个书法家.秦统一天下后,李斯升任丞相.当时社会的文字是很混乱的,于是李斯以小篆为标准,统一了全国的文字.李斯对小篆书法的发展影响极大,后代书法家都尊崇他为“小篆书法之祖”.李斯的小篆字体出神入化,结构精妙.传世的李斯书迹只有《泰山石刻》.李斯的笔法有力,字体结构上紧下松.整个看上去,碑文字体平稳端严,雍容典雅.《泰山石刻》的篆书,对后世影响深远,是小篆字体的楷模.李斯的《泰山石刻》是秦篆保留至今的惟一真迹.李斯的书法可以说是历代书法的魁首,他是我国最早的大书法家

合山市13623379035： 中国古代书法大家最早是谁? - ？
纳周腰痛： 李斯是历史上记载的第一个书法家.李斯被称为小篆的鼻祖.《书断》论曰:“画如铁石,字若飞动,斯虽草创,遂造其极.”其传世书迹有《泰山刻石》《琅琊台刻石》《峄山刻石》和《会稽刻石》等.

合山市13623379035： 中国书法的一统是在哪个朝代? - ？
纳周腰痛： 书法最早起源于秦代.李斯是我国秦代的政治家,也是中国书法史上有记载的第一个书法家.秦统一天下后,李斯升任丞相.当时社会的文字是很混乱的,于是李斯以小篆为标准,统一了全国的文字.李斯对小篆书法的发展影响极大,后代书法家都尊崇他为“小篆书法之祖”.李斯的小篆字体出神入化,结构精妙.传世的李斯书迹只有《泰山石刻》.书法是汉字的书写艺术.它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异采.汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用, 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术.

合山市13623379035： 中国历史上第一个被称为“书法家”的是谁 - ？
纳周腰痛： 应该是秦始皇的丞相李斯.秦统一文字为小篆,而李斯是秦代著名的政治家、文学家和书法家.

合山市13623379035： 中国最早的书法家是谁? - ？
纳周腰痛： 世人都知道卫夫人(272-349年)是王羲之的书法启蒙之师最早的文字记载,见南朝宋羊欣《采古来能书人名》:晋中书院(郎)李充母卫夫人,善钟法,王逸少之师. 卫夫人出自河东安邑卫氏.卫氏书门的形成可以追溯到三国曹魏的卫觊,他...

合山市13623379035： 历史上第一个可以叫得出名的书法家是谁?其代表作是什么? - ？
纳周腰痛： 《秦公簋》集大篆之成,开小篆之先河,在书法史上起着承前启后的作用.是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体.石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本,故有“书家第一法则”之称誉.但无作者记载. 《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书.历代都有极高的评价.因此,李斯当是中国历史上第一个可以叫得出名的书法家(也名副其实是),其代表作如上.

合山市13623379035： 第一位因写书法而成名的人是 - ？
纳周腰痛： 李斯(?—公元前208年)楚上蔡人,系荀卿的弟子,入秦后为吕不韦门客,历任客卿、廷尉,秦始皇嬴政建立秦王朝后,出任丞相.后被赵高诬陷,被腰斩于咸阳.在书法史上,李斯属于第一位有作品流传的书法家,晋卫恒《四体书势》说:...

合山市13623379035： 所有历代书法家名字(不要作品) - ？
纳周腰痛： 历代书法家(秦汉)--李斯 李斯,字通右,楚上蔡人(今河南上蔡县),他不仅是秦代著名的书法家,而是中国书法史上有记载的第一个创新者.对汉字书法的发展起了先驱作用.秦始皇统一国家后,臣相李斯主持统一全国文字,这在中国文化...

合山市13623379035： 汉字书法史上第一位有名与作品流传的书法家 - ？
纳周腰痛： 从逻辑学的观点来看“第一位”、“有名”、“有作品流传”是和的关系.根据我现在的了解,是秦丞相李斯.经典作品小篆,在泰山石刻中可见.广义的书法作品是指用毛笔书写的,毛笔是秦国将军蒙田发明的.《四库全书》子部有专门的书画方面的记载,其中有“书品”的论述,有上、中、下九品,似乎第一和第一位不是历史先后顺.唐孙过庭《书谱》中所写“夫自古之善书者,汉魏有钟、张之绝,晋末称二王之妙”.历代书家尊称王羲之书圣是不争的事实,其作品很多,其中《兰亭序》已失传,现在存的有《快雪时晴贴》、《圣教序》等.以上供参考.