文学作品中的“渡劫”是如何来的?是怎样的一番场景?

作者&投稿:松丽 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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文学作品中的“渡劫”来自于道教思想,一般场景就是有雷向人击去。

文学作品中的“渡劫”来自于道教思想,但是不同于道教的。

普通文学作品当中,渡劫以后才能升仙。这个只是文学作品当中的设定,这当中也离不开古代思想的影响。在道教当中,本身就有“劫”的概念。


“襄刼七十七万七千七百年,释教已尽,此是刼数。”“日月交回,七星运关,三百三十日,则天关回山一度,三百三十度,则九天气交,三千三百度,天地气交。天地气交为小劫交,九千九百度则大劫周。此时则天沦地没,九海溟一,金玉化消,毫末无遗。”-自《真文要解上经》。

 

但是道教走的是顺天而为的道路,他们所说的“劫”,是比较大的灾难,带来的是很多人都会受影响的灾难,时间也基本以万为单位。道士们为了帮助大家脱离苦难,也有相应的解救方式,比如、法诀、真文、符图等。以这个思想为基础,发展了文学作品当中的“渡劫”。文学作品当中的人修仙,设定为属于逆天行为,不能随意就成为仙人,必须要通过“天雷”的考验以后,才能成功升仙。

“渡劫”的一般场景就是,有雷是天意,而雷专门追着个人击打。

因此这个雷相当于在替天行道。文学作品中的雷劫就是针对个人的,出现的场景常常是有几道雷分批次追赶个人,并且一道更比一道强,就看这个人能不能扛过去。清代名人纪昀《阅微草堂笔记》也给雷劫安排了很多“活”,让它偶尔降临来惩罚坏人。古代人把雷电作为一种神秘力量来看待,明明只是自然现象,却把它形容成天意的代表。




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尤皆醒脑: 第一本修真小说应该是《淮南子》了,里面记载了众多凡人成仙的故事. 而你说的那种旋照期.大乘期.渡劫期之类的设定应该是萧大《飘渺之旅》中第一个提出来的. 至于法宝之类描写的,应该在上古传说时期就存在了,比如盘古开天的大斧.... 而在《封神演义》中更是强调了法宝的强大和玄妙,之后的各类玄幻小说或多或少都受其影响.

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