三周年孝子称呼是什么？

丧帖中+周年孝子称追远子,廿年三+周年孝子怎样称呼？~

无论多少年都是“追远子”，这只是一个称呼而已，不论年代多远。这个称呼来自《论语》里的“慎终追远”，意思是慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。

三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。
祭奠，是对逝者的一种悼念仪式。中华传统文化注重“慎终追远”，祭奠是中国人民的一种孝文化的体现。






基本介绍

出殡次日清早，晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠，表示清逝者同家人再次共进便饭。翼城一带，家人次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不偏不斜，俗称“扶山”。而太原一带自安葬后，一直要等到三年之后清明祭扫时，才允许往坟丘上添土。两地习俗，相异如此。
到新坟添土、奠纸，山西大部分地方是在逝者安葬后第三天，称为“复三”，又叫“圆坟”、“暖墓”。一般是逝者的长子带领全家去，有的地方是凡有“服”之亲都去，如忻州河曲，亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚，祭奠后食毕而归。
从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。

全国各地对于三周年的习俗不尽相同，各地略有差异。

一般去世三周年称为“脱服”或“除孝”。

满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。

在古代，逝者下葬后，孝子要在家设灵位牌，并依照阴阳先生列出的祭奠“期单”，按时举行祭祀活动。“期单”要贴在灵堂前，家属需照单行事，不能有半点疏忽，否则就是对逝者的不敬。接下来小编给大家谈一下，古人在三年守孝期内，都做哪些祭奠仪式？

其一、烧七：烧七就是从逝者去世之日算起，每七天为一个祭日，民间称其为“头七、二七、三期、四七、五七、六七、七七”共计四十九天。关于烧七的缘由，民间有这样的说法：据传人有三魂七魄，人死后七天去一魄，一年去一魂，七满魄尽。所以，人去世后，要过“五七”和“三周年”。

烧七也是有讲究的，古人烧七时要在大门口挂白纸灯笼，以表示家中有重孝。死者头七通常在家设灵位牌，焚香明烛，设祭酒摆供品进行祭奠。剩下的“六七”是在坟地摆供品、烧纸钱。

烧七仪式以一、三、五、七单七仪式较为隆重，烧七时亲戚、朋友都会到丧主家悼念，孝子要在坟头哭灵。二、四、六双七祭奠，亲朋一般不来，孝子可以只烧纸，不哭灵，所以民间也称“双七”为“空七”。

烧七以“三七”、“末七”最为重要，每逢这两个祭日，亲友都要去坟地烧纸，孝子也要痛苦一场，以表示对死者的不舍和眷恋。“末七”也叫“尽七”，丧家要诵经礼忏，亲朋要送上烧纸、香火等祭品。

其二、烧百日：“百期”又叫“过百日”，现在俗称过百天，也即逝者去世一百天的祭祀日期。烧百天亲戚通常不来，但死者的亲属及直系晚辈要来祭奠，诸如侄儿、外甥、外嫁女儿等须上坟祭奠。

百日内的讲究也很多，诸如孝子在百日内不宴宾客、不串亲戚、不剃头、不洗澡、不换衣服等，此谓之“百日守灵尽孝”。死者过完百日，这些禁忌即可取消，孝服也可以逐件脱去，孝子除在重要祭祀日（诸如赶上清明、七月十五、十月一等）穿白戴孝外，平日里可只穿白鞋，男孝眷在帽子上逢一圈白布，女孝眷扎白头绳等。国内陕南地区，孝子剃头时，通常在后脑勺上留一撮头发表示守孝，古人以“身体发肤受之父母”，表达不忘父母的养育之恩。

其三、烧周年：父母去世，要过三个周年，子女三年内不能婚嫁、不能穿艳丽的服饰。春节期间，丧主大门上只贴绿纸或黄纸对联或不贴对联，贴对联的字要用白颜色的颜料进行书写。每到除夕、丧家都要去坟地或灵位前进行祭奠，每季新粮下来的时候，要先收回些做成熟食，供在逝者灵前，让故去的亲人“尝新”。

死者去世满一周年，称之为“头周年”，这天在民间也叫“忌日”，周年的祭奠仪式多数比“烧七”、“烧百天”要隆重。“忌日”这天，孝子要穿白戴孝，先在家中进行祭祀，再去坟地烧纸钱，民间也叫“烧周年”或“小祥”。两周年是死者的第二个忌日，孝子在两周年日可以只烧纸，不举行哭祭，民间称为“哑周年”或“大祥”。

三周年为“谭祭”，三周年要行除服礼，所以称为“除服”。死者三周年祭奠极其隆重。所有的亲朋都要到来，祭品大致与下葬时相同。古代富裕人家要请吹鼓手、请道士立墓碑、行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏，或放映电影。从此守孝期满，孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动。

居丧，或称丁忧，或称守丧、值丧，是人们为了表达对死者的哀悼之情而产生的一种习俗，涉及饮食、居处、哭泣、容体、言语、衣服、丧期等。中国原始社会以来的守丧习俗经过儒家的这一番加工改造，形成了一套标准化、系统化和等级化的丧葬仪礼制度，即居丧制度，它对后世产生了极其深远的影响。中国古代的丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度，居丧制度还可分为丧礼制度和丧服制度。无论是埋葬制度还是丧礼制度、丧服制度，都具有等级分明、形式繁缛这两个显著的特点。这种丧葬制度与宗法制度密切相关，其中许多内容由国家法典规定，还有许多内容在民间相沿成俗，反映了宗法社会中人们的伦理思想和宗教观念，是古代文化的重要组成部分。
起源
最初的居丧是指从死亡到安葬的一段时间内，死者家人和亲属在饮食起居等方面表现出的异于平时的行为，这种行为是为了表达生者心情之哀痛，又因人、因时、因地、因民族而各异，并无统一的标准。直至春秋末期，儒家学派的先驱（胡适认为即是孔子）才对此产生了特殊的兴趣，并将其发展为礼制，其中最大的创造，就是《仪礼·丧服》中所提出的子为父母、妻为夫、臣为君的三年丧期（实际为27个月）。其后直至汉初汇集成的《礼记》一书，又对三年丧期内的守丧行为在容体、声音、言语、饮食、衣服、居处等方面提出了具体的标准，如丧期内不得婚嫁，不得娱乐，不得洗澡，不得饮酒食肉，夫妻不能同房，必须居住在简陋的草棚中，有官职者必须解官居丧，等等。这就是宋高宗《起复诏》起始即称的“三年之丧，古今之通礼也”。但这些理论在未得到统治者首肯之前，还不能落实为强制性的规范。因此整个春秋战国至秦及汉初，除了孔子弟子曾为孔子守丧三年外，并无一例守满三年者。即便是孝子，如齐国晏婴为其父晏桓子、吴子诸樊为其父吴子乘、刺客聂政为其母，也都是安葬后即结束居丧，时间一般为3个月或百日，称为“既葬除服”。儒家的三年丧制度还遭到其他学派的抨击，其中最激烈的就是墨子，见于《墨子·节葬下》篇。[1]
主要礼法
古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，称之为居丧。《礼记·杂记》：“少连，大连善居丧，三日不怠，三月不懈，期(jī)悲哀，三年忧。”《左传·襄公三十一年》：“居丧而不哀，在感而有嘉容，是谓不度。”
居丧之俗规定的礼节很多，《礼记》中《杂记》、《檀弓》、《曲礼》、《丧大记》、《闲传》、《丧服旧制》、《问丧》等篇都有记载。
饮食
其饮食“三日不食”，“既殡食粥，朝一溢米，暮一溢米”，卒哭后“疏食水饮，不食菜果，期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯酱；中月而禫，禫而饮醴酒。始饮酒者先饮醴酒，始食肉者先食乾肉。”平时“丧不贰事”，“父母之丧不避泣涕而见人”，见人“非丧事不言”，“言而不语，对而不问”，“既葬与人立，君言王事，不言国事，大夫士言公事，不言家事。”“丧者不遣人，人遗之，虽酒肉，受也。”“有服，人召之食，不往。”“居丧未葬，读丧礼。既葬，读葬礼。

无论多少年都是“追远子”，这只是一个称呼而已，不论年代多远。这个称呼来自《论语》里的“慎终追远”，

三周年孝子的称呼就是一个家庭的一分子主要的一个作用。

这个一般是称为不孝子之一般没有说孝子对于去世的人的称呼

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太谷县19771563052： 老人过世三周年是什么说法啊? - ？
弥蕊康氏： 老人过世三周年是一个重要的祭祀日,又称为“脱服”或“除服”.在这个日子里,家人和亲友们会聚集在一起,为去世的老人祈福和纪念,同时也要为老人安葬和祭祀.一般来说,三周年忌日是在逝者去世后的第三周年整,也就是逝者离开人世已经三年了.在这个日子里,家人和亲友们要为逝者举行安葬和祭祀仪式,以表达对逝者的怀念和敬意.在中国的传统文化中,三周年忌日是有很多讲究的,比如要为逝者举行安葬仪式、要在家里设置灵堂、要为逝者烧纸钱和祭品等等.这些仪式和习俗都是为了表达家人对逝者的思念和敬意,同时也是为了让逝者得到安息和超度.总之,老人过世三周年是一个重要的祭祀日,家人和亲友们要为逝者举行安葬和祭祀仪式,以表达对逝者的怀念和敬意.

太谷县19771563052： 三周年是好事还是坏事 - ？
弥蕊康氏： 三周年为“谭祭”,行释服礼,俗称“除服”.祭礼极为隆重,亲友皆至,所送祭品大致与下葬时相同,富裕人家要请吹鼓手,并请道士做斋醮、立墓碑,有的还举行“三献礼”.孝子家门上早晨贴白纸对联,午饭前改贴红纸对联.孝子全身穿白戴孝,到坟前烧纸祭奠,祭毕,当场脱掉孝服,换上常服,并将换下的孝服在火上一燎,回到门口,从墙上扔至院内,以兆“服去福来”.

太谷县19771563052： 人去世后第一年称为周年,第二年称为什么 - ？
弥蕊康氏： 传统守制 第一年(小祥礼仪):周年、对年、头周年 第二年(大祥礼仪):两周年、哑周年 第三年(释服礼仪):三周年、禫祭年满意请采纳

太谷县19771563052： 北方老人去世三周年亲戚去有什么风俗 - ？
弥蕊康氏： 满三周年烧纸祭奠 ,死者的亲友毕至,各带供品、纸扎. 一个人死后 ,其子女要服孝三年,俗称“ 服三”,满一周年烧纸祭奠,叫“周年”或“ 烧周年”,古代称为“ 小祥”.第二个周年叫“大祥”,也要去坟地致祭 . 三周年过后,死者的...

太谷县19771563052： 死人烧三周年都烧些什么 - ？
弥蕊康氏： 衣服,家具,冥钱. 三周年祭奠以下讲究: 1.按照传统礼仪,通常是想继续三周年的日子,也就是说,不能先进或推迟(如果有一个内置的家庭成员,为了尊重家庭成员,应该向前一天处理).2.阵亡将士纪念日,死者的子女及家属(或兄弟...

太谷县19771563052： 母亲去世三周年纪念日,我该叫哪些朋友参加 - ？
弥蕊康氏： 你母亲去逝三年纪念,是大忌日,三年孝期出服,一般是亲朋好友都要参加. 不过,纪念亡人一般是不主动通知亲朋好友,亲朋好友向你问及此事,可以告知你的时间安排,请他们参加.

太谷县19771563052： 人死后七周年烧纸咋称呼 - ？
弥蕊康氏： 这位知友,“烧七”纸,就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天.民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年.人死后七周年烧纸没有特殊说法,就是烧七年忌日纸.

太谷县19771563052： 白事三周年怎么通知亲戚朋友? - ？
弥蕊康氏： X月X日,先人XXX离世三周年祭日,恭请诸位亲朋前来莅临祭奠,寒舍特备薄酒一杯聊表谢意.孝子(孝女)XXXX敬上.

太谷县19771563052： 人死后三年叫什么讲究 - ？
弥蕊康氏： 守孝或者守丧