有人说:“祁连山是大型猛兽的天国”,是真的吗?
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说,即将宗教二字分开解释,一般以宗为主观的、个人的主义信念;教则有客观教说之意。又一宗之教旨,亦称宗教。此外,或以宗为无言之教,以教为有言之宗;或以宗为宗门,教为教门。
扩展资料:宗教在人类生活中具有多种功能:
(一)宗教之原始功能,在灭除苦恼不安,获得希望与安心,主要系感情方面之功用。
(二)在善恶意志方面,宗教力量有助于匡正世道人心,确立伦理道德,乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
(三)与‘科学’之关系,科学与宗教之间界限分明、不能互相取代,存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中,从宗教中获得启迪,从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料:百度百科-宗教
宗教本质是一种精神寄托和终极关怀。
分类
集团社会之宗教,若由宗教发达史分类,可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
(一)原始宗教,又称部族宗教,太古时代之宗教及未开化社会之宗教,如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
(二)国民宗教,又称民族宗教,指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教,如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系,而未必有宗教开祖或依据之经典,如日本神道,并无特定之教,而系以原始宗教为基础,根据国家组织而发展。又如我国之道教,有其特定之教祖,亦有其特殊之教格而适合国民之传统,故难以传入他国。
(三)世界宗教,如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰,而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡,并以开祖之行迹及教说为中心,形成该教之教理与经典。
教团之成立,多站在超越民族、国家等立场而创立,故其教法系以人类全体为中心,具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心,然实际上常以救济个人为基础,故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
依信仰对象之不同,可将宗教概分为三类:
(一)多神教(polytheism),即崇拜多种神灵,多系自然形成之信仰,存在于原始未开化之时代。随同人智之发达,渐对自然神赋予意义、理想,次第成为高级神,而祖先崇拜、英雄崇拜等,在进化之社会中亦并行不悖。
或有由一神教发展为多神教者,即对具有种种最高神性格之一神,将其性格分别独立,成为最高神之权化分身,而个别崇拜之,如佛教之教祖佛陀,于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨,于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨,于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。
又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现,如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
(二)一神教(monotheism),由崇拜自然之多神教,演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等,均为典型的一神教信仰。另如印度教中,虽有多神信仰之性格,然于众神之中,独尊一优于其他诸神者为最高神,乃诸神之代表,具有绝对之权威,此称单一神教(hemotheism),如湿婆派以湿婆为最高唯一之神,毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。
一神教亦可称交替神教(kathenotheism),如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇,在不同宗派中有不同之地位,以湿婆为例,在湿婆派中为最高神,梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
(三)泛神论(pantheism),又称万有神教。上记之多神教、一神教等,以实际信奉而属实践性之宗教,泛神论与之相较,其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教,以为宇宙现象之内部,有支配现象界之原理法则,而将此原理法则神格化,认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。
印度奥义书中之梵(梵Brahman)即属道理神,梵存在于‘个人我’(梵a^tman)中,此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外,十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎(Spinoza, Benedict, 1632~1677)之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教:文明国家多经过立法确认信仰之自由,合法之宗教不受压迫、排斥,亦有少数国家以特定之宗教为国教,又国家所认可之宗教团体得称宗教,未得认可者通常称为邪教。
扩展资料
宗教的本质是宗教学最基本的理论问题,回答"宗教是什么"的问题。近百年来,随着宗教学的发展,宗教学者从不同的立场和角度,应用不同的观点和方法去研究宗教,对宗教所下的定义日趋多样化。
在近代宗教学中,对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响,一是宗教人类学和宗教历史学,二是宗教心理学,三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性问题的看法各有侧重,在此基础上对宗教提出了不同的界说。马克思主义宗教观对宗教概念的理解,具有深刻的科学性。
对于"宗教是什么"这个问题,马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。
恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述,"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。"
这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性,并把宗教与其他社会意识形式区别开来,包含着非常丰富的内容:
一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西,客观上不存在。
二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能,而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。
三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式,这就是说,这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中,并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来,而是表现为"超人间"力量的形式,因而具有超自然、超人间的神圣性。
四、它说明了人间力量超人间化的原因,揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。
参考资料:
百度百科-宗教
中国共产党新闻网-宗教的本质是什么?
祁连山被称为“大型猛兽的天国”,当然是真的。“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”, 祁连山在黄河以西,在云端之上,虽然地处西北,自然环境相对比较恶劣,但当前已经猛兽成群,被称为“大型猛兽的天国”毫不为过。
01.祁连山内部环境适合猛兽生存祁连山地处我国西北,受到自然环境和地缘气候的影响,外围自然生态环境相对恶劣。祁连山脉一半是雪山冰川、一半是戈壁荒漠,从外部看似乎并不适合野兽生存,但是山脉内部却自成环境体系,别有洞天。
也正因为雪山冰川比较多,雪山冰川融化形成了很多河流,流进山脉内部盆地之中,形成了非常丰富的水资源,植物比较茂盛,为动物栖息和繁衍创造了有利条件,为一些大型猛兽创造了难得的栖息之地。
02.祁连山中当前已将发现诸多大型猛兽猛兽一般指大型食肉哺乳动物,大型食肉动物通常是指体重15公斤以上的食肉动物,当前我国共分布有包括老虎、豹子、雪豹、云豹、欧亚猞猁12种大型食肉目动物,而在祁连山至少已经发现雪豹、棕熊、狼、豺、欧亚猞猁5种。
随着我国自然保护力度不断增加,在祁连山脉内部已经成为野生大型猛兽非常好的栖息地。有人曾经在祁连山一次拍摄到5只雪豹,豺、狼、棕熊、欧亚猞猁也经常被野生动物保护团体和摄影爱好者抓拍到。
03.祁连山的生态环境保护对野生动物生存居功至伟从上个世纪80年代末,国家对祁连山自然保护的力度逐渐加大,并设立了国家级自然区,又相继建立了若干自然保护站,由保护区管理局统一管理,并从立法的角度进一步强化了区域生态环境的保护和恢复力度。
多年来的环境治理,为野生动物提供了良好的环境。祁连山有辽阔的天然牧场,野生动植物资源十分丰富,在深山峡谷和林海栖息的珍禽异兽有鹿、麝、豹、熊野牛等30余种,青海湖鸟岛每年有数万只候鸟上岛繁衍生息、传宗接代,是著名的旅游胜地。
自然环境的变化,让祁连山成为了动物繁殖的圣地,诸多食草动物的繁衍生息,有为大型猛兽提供了足够的食物和生态条件。这样的情况下,才带来了大型猛兽的数目增多,成为大型猛兽繁衍生息和传宗接代的“天国”。
04.结语祁连山的生态环境变化和特殊的地貌环境,为其提供了良好的自然条件,国家对生态保护的重视,又让祁连山得到休养生息,生态环境得到了非常大的改善,所以“大型猛兽的天国”实至名归。(图片源自网络,侵删。)
从生物的丰富程度上来说,祁连山并不是大型猛兽的天堂,而且,祁连山的物种丰富度也不如我国秦岭地区。但是在西部地区,祁连山是我国非常重要的牧场和自然保护区,这里生活着非常多的当地珍稀动物。
祁连山的猛兽
大约在2亿年前,祁连山地区还是一片海洋,但随着地球板块运动,印度洋板块不断挤压欧亚板块,导致青藏高原的隆起,青藏高原在隆起时顺便挤压周围地势,形成了很多山脉,其中就包括祁连山。
祁连山有许多超过5000米的高山,我们知道,地势越高,温度越低。在高山上,由于温度降至冰点以下,以至于这里有多条冰川,储存了大量的淡水,形成了固态水塔。
每年春夏之时,冰川会开始融化,形成一条条河流,这些河流滋养了周围的土地,而且根据当地的温度、湿度、土壤成分等因素的不同,形成了多种不同的生态系统。比如:森林,草原,滩涂,湿地,荒漠等。
生态系统的多样性,满足了不同动物的生存需求,比如:岩羊能生活在垂直的悬崖峭壁上,鸟类能生活在湖泊、浅滩中,藏原羊和狼群会生活在草原之中。
但是,祁连山地区的大型猛兽并不多,只有狼、豹子和熊,以及小型猛兽猞猁等,远远称不上是大型猛兽的天国。
能够称得上大型猛兽天堂的是非洲大草原,这里能量密度非常大,每平方千米的能量密度大约是6000千克,而森林地区的能量密度只有100千克每平方千米。
正是因为非洲大草原能量密度高,以至于能够养活的动物更多,所以很多大型猛兽能够在这里捕食到足够的猎物,所以这里分布着许多大型猛兽,比如:狮子,豹子,鬣狗,狼等,还有一些虽然是食草动物,但非常具有杀伤力的河马,大象,犀牛等。
祁连山的珍稀动物们
虽然生活在祁连山上的动物没有非洲大草原那么多,但生活在这里的动物非常具有特色,比如:藏原羊,藏原羊喜欢群居生活,但当遇到狼群后,它们可能会四下散开逃生,等到了安全地方后,藏原羊会寻找一片开阔的高地,寻找同伴。
它们寻找同伴并不是依靠叫声,而是依靠“心”型的屁股。没错,它们的屁股上有一些白毛,这些毛的形状好像是爱心的形状。
藏原羊生活的地方海拔较高,天空中紫外线强烈,它们屁股上的白毛能尽可能地反射太阳光线,让同伴发现它们。
当然,站在高处吸引来的也可能不是同伴,而是天敌,比如:豺、狼。
除此之外,这里还生活着大型鹿类:马鹿,马鹿头上的角非常大,有时能高达1米以上。它们和藏原羊一样,也拥有爱心形状的屁股,作用和藏原羊一样,也是为了呼唤同伴。
马鹿头上有较大的鹿角,只有鹿角最大的马鹿,才能成为部落的首领。和其他鹿相比,马鹿的角不仅仅是为了装饰,也是反击天敌的武器。
如果你仔细看,你会发现马鹿的角顶端并不是圆圆的,而是像匕首一样的尖尖的。
当天敌靠近时,它们会用自己的角对抗天敌,令天敌不敢轻易骚扰它们。
(随着近些年的保护,雪豹也在这里被发
除此之外,祁连山还是许多候鸟的补给站。每年都会有大量鸟儿从东亚飞向印度地区,在它们迁徙的过程中,会寻找一个食物充沛,天敌较少的地方作为中转站,而祁连山就是这样的一个地方。
由于祁连山拥有大量的冰雪融水,以至于这里河流,湖泊众多,在河流、湖泊的周围还形成了许多浅滩以及滩涂,许多鱼类和底栖类生物在这里生活着,候鸟飞到这里落脚时,可以直接以这里的生物为食,等体内储存够了足够的营养后,它们会接着飞往越冬地。
祁连山的现状
在过去,祁连山过度放牧以及过度开采比较严重,随着环保意识的加强,当地已经做到了有序放牧,合理规划牧场,给野生动物也留了一份生存空间,所以近些年来,祁连山上的动物物种越来越丰富,数量也越来越多。
但是,大型猛兽对于生态系统要求较高,所以这里的野兽物种并不丰富,因此不能被称为“大型猛兽”的天堂。
是的,祁连山确实是大型猛兽的天国,因为祁连山是属于比较原始的森林,里面是有非常多的猛兽的,而且还受到国家的保护
不是真的。祁连山猛兽的种类和数量都非常稀少,只能看到为数不多的狼,熊,豹和猞猁。
我认为是真的,因为祁连山的自然环境真的很好,而且有很多山脉,里面会有很多猛兽居住在此。
有谁知道除了孟姜女哭长城外还有那些关于长城的传说?帮忙写一下_百度知...
帮助的人:0 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 嘉峪山的传说在很久以前,从祁连山流下来的雪水,不断汇合成北大河,它穿过河西走廊中段的荒原,浇灌著那一带的良田,养育著那里的各族人民。有一天,一个牧童正在荒原上放羊,迎头碰上一个古怪老头儿,身上背一袋子石沙,问他去北大河如何走,并说:"这北大河原...
七绝·评《咏唐诗之七:杜审言、苏味道》
祁连山也罢,燕支山也罢,都不过是他们游牧的场所而已,不好说谁是那里的“人民”。至于“相传其地多生美女”云云,则是对匈奴人歌“使我妇女无颜色”句意的误解。只消比对此歌的另一种版本“使我嫁妇无颜色”,即可知道,匈奴人歌的意思是说:失去了燕支山,便没有了作胭脂的原料;我们的女子抹不上胭脂,脸蛋便...
华夏本土起源说44:迷失的“不周山”
帮助的人:74.6万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 华夏本土起源说44:迷失的“不周山” 文|黄饮冰 谈了昆仑,现在谈另一座迷失的圣山。另外一个圣山,就是不周山。 不周山与昆仑山应该是对应的山的概念,或者说,昆仑山和不周山是两个不同的族群的祖居地记忆。明确说,不周山是古老的西北方族群的...
漠北决战大胜后汉武帝为何不彻底灭了匈奴
匈奴受到沉重打击,哀叹:“亡我祁连山,使我六畜不蕃息;失我燕支山,使我嫁妇无颜色。”匈奴被赶到漠北,没有水草,无法生存,被迫远迁西北。 漠北大胜后,汉武帝本想再接再厉,将匈奴彻底从地球上抹掉,但苦于人力、物力和财力消耗太大,难以支撑继续大战。特别是汉军在漠北决战中损失战马10余万匹,“以汉马少”,...
起源于祁连山的古老民族
普米族是一个历史悠久的民族,起源于古代祁连山一带的羌人。根据族内、外专家学者研究认为:古代羌人的一支早期经柴达木盆地进入巴彦喀拉山西北段的江河源头地区,并在那里进行部落联盟,形成“盘木”共同体。大约到了先秦时代,盘木共同体的大部分游牧迁入到现在的川西北线一带,与自甘南南下进入川西的...
人间的仙境,万物的天堂——天镜祁连
如果不来到祁连,也许我永远都不会相信,在西北的旷野上,竟有这样一个可以和江南山水媲美的地方。远处的祁连山看上去像是吸饱了墨的笔,每一处都彰显饱满与丰腴。带有泥土气息的清新空气夹裹着野草的轻香,涤荡去大西北的风尘。湛蓝的天空下,呈现出一派洁净祥和之气,满目的绿色使人神清气爽。祁连山草原是中国最...
昆仑山是不是中国最大的山脉?
这个地界上,也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴,其和汉语“昆仑”语义相同,所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法,比较古人眼界有限,大西北的祁连山就可能已经是其极限了。当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说:这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔,而所谓得昆仑乃是龙脉...
甘南哪个地方容易高反
甘南高原部分地区高反挺厉害的,比如说祁连山、青海湖等等。1、祁连山 中国的大山脉之一,也是世界上海拔高度最高的山脉之一,由于其最高海拔达到了5000多米的高度,因此游客在登山时很容易感到高反,在祁连山登山前,最好预先进行体检,进行必要的体能训练和攀登技巧培训,在攀登过程中,一定要做好循序渐进...
祁连山在哪里
地理坐标:东经94°10'-103°04',北纬35°50‘-39°19′。地跨海东市、西宁市、海北州大部或全部。东西长800公里,南北宽200-400公里。地质特征 祁连山为昆仑秦岭地槽褶皱系的一个典型加里东地槽,褶皱迥返于陆相泥盆系磨拉石建造之前。北祁连山及河西走廊见中、下泥盆统不整合于下古生界(如...
祁连山有哪些适合户外运动爱好者的场所?
登山:祁连山是中国著名的登山胜地之一,拥有多座高峰,如祁连山主峰、冷龙岭等。登山爱好者可以挑战自己的体力和技巧,欣赏到壮丽的山景和高山植被。徒步旅行:祁连山地区有许多优美的徒步线路,如祁连山大峡谷、冷龙岭自然保护区等。徒步旅行者可以沿着山间小道穿越森林、草地和河流,感受大自然的美妙。...
拱律择泰: 从生物的丰富程度上来说,祁连山并不是大型猛兽的天堂,而且,祁连山的物种丰富度也不如我国秦岭地区.但是在西部地区,祁连山是我国非常重要的牧场和自然保护区...
宾川县15286641765: 青海西宁祁连山里面有野兽吗 - ?
拱律择泰: 青海西宁祁连山林区有大量珍贵、濒危野生动物.为保护祁连山地区的生态环境,国家于1988年成立了“祁连山国家级自然保护区”.是甘肃省面积最大的森林生态系统和野生动物类型的保护区,地处甘肃、青海两省交界处,东起乌鞘岭的松...
宾川县15286641765: 关于祁连山的作文 - ?
拱律择泰: 美丽的祁连山 在张掖去青海湖的路途中,你会看见一座高大而雄伟的大山,它是那么的美丽,那么威武,像似边疆的守护神似的.它又是那么笔直笔直,又像是一位勇士矗立在这一望无际的戈壁上守护着中国.那是什么山呀?那就是——祁连山...
宾川县15286641765: 《我最敬佩的一位古人》作文 不少于五百字 蔺相如或廉颇或诸葛亮或武松或美猴王 - ?
拱律择泰: 你先想想吧!我打好了再告诉你!想想吧 想想吧 想想吧 想想吧 想想吧 想想吧 想想 我打好了!诸葛亮古人云:“见贤思其焉”.人们也常说“榜样的力量是无穷的”.于是,人们敬佩名人,崇拜英雄,追求明星.当然,我的心中也有一个学习的...
宾川县15286641765: 《胡杨·古道·飞天梦》有关问题 - ?
拱律择泰: 1.源远流长的文化古道,写满了民族的交融、自然的风情,文章前半部分形成了对空间和时间的穿越、历史与现实的交替.2.早在东晋南北朝时期,祁连山下的马蹄寺石窟内,就已经有了泥肉飞天这种追逐神秘宇宙最理想的表达方式. 敦煌石窟的散花仙女,再一次把人们的飞天之梦,寄托在了遥不可及的神话传说里. 千百年后的弱水河畔,会成为中华儿女探索宇宙的起点.3.承上启下引出下文,笔下的胡杨富有生命和感情,象征不屈不挠的精神.4、此文运用独特的手法描写风景、历史、植物、民族等,主要是描写一种精神.^_^
宾川县15286641765: 道教跟古代神话里面提到的昆仑山在哪? - ?
拱律择泰: 像桃花源,像太虚幻境,都没有具体的位置的.昆仑,其实你大可以去现在的昆仑山看看,感受一下,昆仑是远离名利的一种自我醒省.并不一定的是哪个地方.去人少的大山大河感受一下,可能昆仑,在你心里.
宾川县15286641765: 西路军为什么那么多女兵 ?
拱律择泰: 有人说,西路军是一支充满死士精神的征战队伍,那么1300余人的西路军妇女独立团,应该是这段悲壮历史中最悲壮的音符.红四方面军妇女武装组建于1933年,当时叫...
宾川县15286641765: 巴丹吉林沙漠中众多小湖泊是如何形成的 - ?
拱律择泰: 在巴丹吉林沙漠深处,湖泊却星罗棋布,有113个之多.在极度干旱的沙漠里,为何会有如此之多的湖泊?这个谜团长期困扰着科学家.近日,英国《自然》杂志发表的一篇由中国科学家主笔的论文最终揭开了谜底.这篇名为《地下水维系高大...
宾川县15286641765: 霍去病墓石雕群等历史意义? - ?
拱律择泰: 霍去病墓在陕西省兴平县东北约15公里处.霍去病元狩六年(公元前117年)病逝,汉武帝为纪念他的战功,在茂陵东北为其修建大型墓冢,状如祁连山.封土上堆放着巨石,墓前置石人、石兽等 .霍去病墓冢底部南北长105米,东西宽73米....