没天理！春秋时期这个备受欺凌的小国，竟然是周天子的座上宾？
西周时期，一个重要的制度，就是分封制。咱们都知道，分封制搞了两回，第一回是武王姬发在灭商之后进行的分封，第二回是周公旦平灭“三监之乱”后进行的分封。周公旦的这回分封，将一个国家封在商丘附近，这个国家，就是宋国。鸮胖置顶的文章中，提到过被毛主席大骂“蠢猪”的国君宋襄公，就是宋国的第十九任君主。详情请戳：://toutiao/i6756774508238995981/
分封制地形图：封建亲戚，以藩屏周
西周时期搞分封，主要有三类对象，其中一类是古代帝王之后。所以虞、夏、商三朝的后裔都受到了分封，有自己一块地方，能让他们继续奉先王的祭祀。这三处封地，称为“三恪”。
所谓“恪”，就是意思是就是“ 礼之如宾客 ”，也就是周武王将他们当做宾客一样看待。宋国这一支呢，就是殷商的后代。另外两个国家，分别是陈国和杞国。陈国是虞舜后裔，杞国是夏禹的子孙。虽然“三监之乱”是纣王之子武庚发动的，但周公旦并没有因此而斩草除根，仍旧让殷商的后代能绵延祖先的香火。
周公旦：礼乐的制造者
在这里鸮胖我要解释一下，“ 礼之如宾客 ”可不是说着玩儿的。您得看清楚，他们不是周天子的臣子，而是客人，所以尽的是宾客之礼而非臣下之仪。也就是说，他们见到周天子，是不用跪拜的，那地位，是极为尊崇的。
地位尊崇到什么程度呢？宋国国君，在爵位上，被称为“公”。《公羊传》中写道：“八月，庚辰，宋公和卒”。何休注“宋称公者，殷后也。王者封二王后，地方百里，爵称公，客待之而不臣也。”那么“公”，是一个什么爵位呢？这个《公羊传》中也有提及：“王者之后称公。”也就是说，在爵位上，宋国国君是仅次于周天子的。
咱们看到春秋时期，有一些耳熟能详的人物，比如“齐桓公”、“晋文公”、“秦穆公”等，这些“公”，是怎么出现的呢？其实这些“公”，大多是死后加上谥号的溢美之词，在活着的时候，这种称谓是不能用。而或者的时候，能正言顺称“公”的，就是这些宾客之国，宋国，就是其中之一。
宋国：周天子的座上宾
除了爵位上，还有相关礼仪。《左传》当中，记载了这样一段话：
“宋，先代之后也，于周为客。天子有事，膰焉；有丧，拜焉。丰厚可也。”
“有事”，是指祭祀；“有丧”，就是丧礼。祭祀的时候，和别的诸侯国一样，得到祭祀的肉。这个和别的诸侯国区别不大。但要是碰上丧礼，比如周天子去世，宋国国君前来吊唁，周王室的相关人士需要向宋国国君行拜礼，但别的国家诸侯来，是没有这样的礼数的。
再比如，贡赋上，也和别的诸侯国不同。《左传》中，记载了这样一番话：
“鲁昭公二十五年，宋乐大心说：“我不输粟。我于周为客，若之何使客？”
按照道理讲，缴纳的贡赋，是和爵位高低有关的。“天子班贡，轻重以列。列尊贡重，周之制也。”但宋国右师乐大心却拿出为天子客人这套拒绝缴纳贡赋。这并不像因为周王室衰微而落井下石，极有可能宋国是有特权的。
虽然宋国在地位上极为尊崇，享受的是宾客之礼，但也没有任何用处。它地处晋、楚争夺中原的要道和齐、晋交往的通道之上，一旦周王室的礼乐制度不在有效果，宋国引以为傲的地位，也就不值一提了。
爵位(6)祭祀(2)宾客(1)
守本份而安岁月凭天理以渡春秋什么意思
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