独乐乐和众乐乐的故事

幼儿园大班儿童故事独乐乐和众乐乐~

　　有人说给孩子一本书，就是给了他无限的人生可能性。它不仅仅是开启智慧之门的一把 钥匙，更在于它能给予孩子们情感上的安慰与无限的想象空间。 随着“亲子阅读”观念的深入人心，我们也开始和孩子一起享受阅读。于是，睡前故事 成为了妈妈和宝宝之间的一个约定。
　　不要感觉教育的责任全在自己身上，否则做起来不会有 太多的乐趣。实际上，在这个过程当中，自己所获得的满足感很重要。 在我和台湾的故事妈妈座谈的时候，我问她们为什么她们那里读书会可以坚持这么多年， 最多的一个人坚持了12 年，她们告诉我“独乐乐不如众乐乐”，还有一位妈妈说在这个过程 中她重新寻找到了一颗童心。 我想她们刚开始做的时候，可能也是抱着教育孩子的愿望。但是在做的过程当中，慢慢 就体会到了其中的乐趣以及自身的成长。 共读的精髓在于共享生命的历程 郝奇志：在举办读书会的时候，我们需要一种很放松的心态，不过在给孩子讲故事之前， 我们还需要认真地准备。因为说故事看起来很简单，但是要把故事说好并不是一件容易的事 情。在说故事之前要先熟读故事，把文字叙述转化成活泼优美的语言，然后通过肢体语言来 与孩子互动，带领他们进入故事的情境。所以，在准备过程中，我们首先需要自我学习，把 故事吃透。

“独乐乐不如众乐乐”出自《孟子.梁惠王下》。
《孟子·梁惠王下》是《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
原文：
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。” 曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”
“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥（yuè）之音，举疾首蹙頞（è）而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与？何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与？何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”
译文：
庄暴进见孟子，说：“我朝见大王，大王和我谈论喜好音乐的事，我没有话应答。”
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！”
几天后，孟子在进见宣王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
宣王脸色一变，不好意思地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
宣王说：“能让我知道是什么道理吗？”
孟子说：“独自娱乐的快乐，和人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”
宣王说：“不如与他人一起娱乐更快乐。”
孟子说：“和少数人一起娱乐的快乐，与和多数人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”
宣王说：“不如与多数人一起娱乐更快乐。”
孟子说，“那就让我来为大王讲讲娱乐的道理吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到旗帜的华丽，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。君王若能仁慈无私，所喜欢的音乐必然日渐和雅，如和风细雨润人心田。礼乐天然，出自心田，民之乐即王之乐，天下同此乐，王之有也即民之有，这就是真正天下大同、仁德治世的王道。倘若大王与百姓一起娱乐，共同分享内心的喜悦，那么就会受到天下人的拥戴！”
现在大王能和百姓们同乐，那就可以以王道统一天下。”

出自继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解，有些思想也较为偏激。被后世尊称为亚圣。其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望追随孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》，《书》述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
原文
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
孟子像
曰：“可得闻与？”
曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐乎？”
曰：“不若与人。”
曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
曰：“不若与众。”

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郯刮神曲： 独乐乐不如众乐乐出自《孟子·梁惠王下》.孟子继承并发展了孔子的思想,但较之孔子的思想,他又加入自己对儒术的理解.孟子被后世尊称为亚圣.其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及...

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民勤县13571611077： 典故 一人乐不算,大家乐才是 乐 同意的古典 - ？
郯刮神曲： 出自《孟子.梁惠王下》由齐国臣子庄暴问孟子“王好乐”,不久,孟子谒见齐宣王.(孟子问王)曰:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?” (王)曰:“不若与人.” -----意思是问(当然知道王会这样回答)一个人独自欣赏音乐快乐呢,还是和别人一起欣赏时快乐,最终是劝谏王要学会与民同乐.

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郯刮神曲： 庄暴见孟子,曰:“暴见于王,王语暴以好乐,暴未有以对也.”曰:“好乐何如?” 孟子曰:“王之好乐甚,则齐国其庶几乎!” 他日,见于王曰:“王尝语庄子以好乐,有诸?” 王变乎色,曰:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳...

民勤县13571611077： 独乐好还是众乐好? - ？
郯刮神曲： 独乐好?众乐好?战国时孟子向齐宣王建议:独乐乐,不如众乐乐.劝诫齐宣王要与百姓一同分享音乐,分享快乐,也使百姓在音乐中得到教化,国家得到稳定.时间走过了2300多年,孟子“众乐乐”的理想终于实现了.近些年各个城市都兴建...