（上善若水）出自哪个典故？
上善若水”语出《老子》：“上善若水,水利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
词 目：上善若水 朴实无华现本性 无须出世无须入世 跳出三界外,不在五行中
发 音：shàng shàn ruò shuǐ
出 处：老子的《道德经第八章》:上善若水.水善利万物,而不争；处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,居处最善于选择地方,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于恪守信用,为政善于精简处理,能把国家治理好,处事能够善于发挥所长,行动善于把握时机.最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎.
“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样， 可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
“上善若水”一语出自( )。
“上善若水”语出老子《道德经》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。故正确答案为B。
上善若水是出自哪里?
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，...
上善若水出处是哪里
上善若水出自《道德经》第八章。原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。译文：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接...
上善若水出自
《道德经》。上善若水是一个成语，最早出自于先秦·老子《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争”。这句话的意思是品相就像水一样，润泽万物而不争名利。上善若水可以指具有完美道德的人，也可以用来赞美人的无私奉献和宽厚、包容、谦卑的高尚品德。
上善若水出自哪里
上善若水出自老子的《道德经》。原文是：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是说，最高的善就像水一样，水善于滋养万物而不与之争夺，处在众人都厌恶的低洼之地，所以最接近于“道”。上善若水是老子对于人生和道的独特理解。他认为，最高的善就像水一样，具有包容性...
上善若水,出自何处
上善若水，出自：老子【道德经】第八章 .原文如下：上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.
上善若水出自哪个名著 上善若水的意思和典故
“上善若水”出自《道德经》。原句是“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;正，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。”上善若水，上是最的意思，上善即最善。这里老子以水的形象来说明“圣人”是道的体现者，因为圣人的...
上善若水出自哪里?
出自老子《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”释义：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。老子用水...
“上善若水”这个词出自哪里?
“上善若水”这个词出自《老子》：上善若水，水善利万物而不争。
上善若水出自于哪里
"上善若水"这个词语出自于《道德经》。具体解释：《道德经》是古代中国哲学家老子所著的一部重要著作，被认为是道家思想的经典之作。其中的第八章中有一句话是：“上善若水，水善利万物而不争。”这句话表达了水的柔软、温和和无私的特性，强调了在生活中应该以谦逊、宽容和无私的态度来对待他人和...
全萍瑞芝： “上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是:最善者的品行,如同水一样, 可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就...
皋兰县18720813526： 上善若水的典故从哪来啊? - ？
全萍瑞芝： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:...
皋兰县18720813526： 上善若水出自哪个典故 ？
全萍瑞芝： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.
皋兰县18720813526： 上善若水是什么意思啊~出于什么典故？
全萍瑞芝： 老 子《道德经》第 八 章: 上 善 若 水 . 水 善 利 万 物 而 不 争 ,处 众人 之 所 恶 , 故 几 于 道 . 居 善 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,言 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 , 动 善 时 . 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 . 意思是说:水养生万物,却没有与万物争抢利益,所以水的德操是最高的.
皋兰县18720813526： 上善若水 , 厚德载物 , 是什么含义 ? 出自哪里 ? 请问它的典故 ? - ？
全萍瑞芝：[答案] “上善若水”语出老子第八章:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”.整句话的意思是:最美好的品格,高尚的情操,应像水一样.水滋养万物、造福万物却与世无争;水总是处于人们所不愿处的地方洁...
皋兰县18720813526： 有谁知道上水若善的典故?由来? - ？
全萍瑞芝： 出自道德经、原文是上善若水水善利载万物…
皋兰县18720813526： 上善若水 厚德载物出处及释解 - ？
全萍瑞芝：[答案] “上善若水”语出《老子》第八章“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. ” 释义:最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.“上善若水”...
皋兰县18720813526： ＂上善若水＂一词的出处! - ？
全萍瑞芝： 上善若水一词选自老子道德经第七章上善若水之名句.原文为:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善...老子视水为上善之物,千字文中又有金生丽水之说,由此可见,水是至善的象征,又是财源的象征.
皋兰县18720813526： 上善若水,典故,出处,什么意思 - ？
全萍瑞芝： “上善若水”语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(WU),而攻坚强莫能胜之.”意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,如果来势凶猛,没有什么能阻挡的.
皋兰县18720813526： 上善若水,此句出之何处? - ？
全萍瑞芝： “上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水.水善利万物而不争来,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.上善若水出自老子的《自道德经》第八章.《道德经》,又...
