什么是密宗?为何学密的人越来越多

作者&投稿:始养 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
为什么学密宗的人越来越多~

1、看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,四部《阿含经》等。
(千万不要以为看了四本五本的佛经,就差不多了解佛法了。另外经过修行,和没有修行的,对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法,要去多看佛经,要进行修行。佛法两千多年了,佛经浩瀚,几乎你们所有的疑问,佛经上都有答案。)

2、看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!修习大圆满法,能即生开悟的。
六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师,不仅仅是开悟,且证量足,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。

3、所谓念念修行,就是终生念一佛名,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名:一是消业障;二是佛力感应加持)
(当然要持戒、行善、发愿、生菩提心)
(生真信,发切愿,志诚恳切,念佛名号。勿用观心念法,当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。念佛时,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一摄于佛号,则眼也不会东张西望,鼻也不会嗅别种气味,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念。净念若能常常相继,无有间断,自可心归一处。

所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从一至十,纵日念数万,皆如是记。不但去妄,最能养神。随快随慢,了无滞碍。从朝至暮,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊。彼则身劳而神动,此则身逸而心安。但作事时,或难记数,则恳切直念。作事既了,仍复摄心记数。则憧憧往来者,服从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继,大难大难。又须知此摄心念佛之法,乃即浅即深,即小即大之不思议法。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,致多劫善根,由兹中丧,不能究竟亲获实益,为可哀也。掐珠念佛,唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,神不能安,久则受病。此十念记数,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念,不可出声。若出声,一则不恭,二则伤气,切记切记。——净土宗念佛法门)

而开悟、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,后念未起,一念不生,回光返照,了了分明,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》:有所谓:“内观心性,向内观!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:使能想、能念之心识,向它自己稍微地内转;稍微地内向;轻微地内收,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。

念:
南无(音:那摩)阿(音:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨

这种说法是不准确的。
密宗,全称真言密教,是佛教中的一派,密宗行者备受社会推崇,认为修行密宗的人有超自然力量,能够得到大智慧、大财富和大健康。
我们应该尊重每个人的信仰和选择,不应该用不好的言论来伤害或影响他人。

据我了解,密宗的密是深密的意思,就是很深层的、很严密的。要求应该很高,不太适合现代人。

这个藏密是公元八世纪之后产生的,那个时候印度佛教相当衰落,不是没有人学,是大把的人学。但是因为公元六七世纪以前,出现了很多的恶人,其一是否定大乘佛教的,比如般若鞠多(玄奘在印度的时候专门批驳这种邪见,写了制恶见论),玄奘离开印度之后,印度佛教更是少有人证悟,阿罗汉,登地菩萨都没有,以月称,寂天为首的拼命否定佛说第八识如来藏,就导致没有所证的标的了,小乘无余涅槃也成为了断灭空无了。
以月称,寂天为首的应成派中观(藏密格鲁派的祖师爷)和以清辩为首的自续派中观吵吵嚷嚷的斗争了几百年,史称空有之争!
观上两家诤论,则知入中破他,但为舌辩游戏,无当正悟!乐着内诤,卒难独占全胜,徒令外道乘隙,尽灭佛法,故诸佛子应不为此!(太虚大师阅入中论破斥月称)
其二是把外道法夹杂在佛教中来的,当时的情况下,波罗王朝兴起,他占领了整个北印度,几代皇帝都是信仰的婆罗门教三大派之一的性力派,在这么长的时间,性力派得到了极大的发展,一时成为显学,后期印度佛教为了供养,就主动掺和这些东西进来,如藏密的伪经,女身令佛欢喜经等就是那个时候产生的!
这样的情况下,印度人又不傻的,与其学你这个转手,二道贩子的东西,我为什么不直接去学婆罗门教性力派的呢?所以在阿拉伯打进来之前,印度佛教其实已经不存在了!
后来传到西藏又和苯教发生纠缠,实际他就是一个苯教,性力派,佛教名相的大杂烩!
“……超岩寺……是密教专门道场,所说的多半是左道派(左道性力派)。正因为这样的内容渗透进来,导致佛教的灭亡”日本史学家 宇井伯寿《译经史研究》(岩波书店,1971年)
这里是五浊恶世末法时代
现在在中国出现的情况和千年以前在印度出现的如出一辙,这即是共业所感,又有众生各自的缘故,共业所感暂且不谈,我们说说为什么他们要去学藏密伪佛教?
其实和传销的道理差不多。
其一是藏密特别能吹牛,我上面的哪位吹得就比较好,绵里藏针,什么@siom“汉地虽然有多成就者翻译的经书或者论典,但是对于居士的教育没有形成一个完整的成长链,导致汉地大量居士多年学佛后理论水平仍然一般”-----------------这个在不声不响中,就张扬了藏密,贬低了汉传大乘,实际上所谓藏密的长链是什么?是从婆罗门教性力派的传承,是那些伪造的密续!
其二是末法时代的人都特别的贪婪,插根草标就可以往生净土,美其名曰迁识法,你不愿意?你傻了,你才不愿意!不需要净念相续,一心不乱了啊!还有过去禅师要开悟,多难啊,雪窦重显参善知识草鞋走烂多少双?现在学藏密,只需要观想一个子虚乌有的中脉明点就可以了,你为什么不干?
其三是末法时代的人大多特别愚痴,他不是去想,这么方便便宜的事情怎么轮到我?他不是深入经藏,他是人云亦云,脑袋长在别人身上的,比如以前福岛核危机,大家抢购盐巴,很多人这么说,他就信,谁名气大这么说,他就信!
其四末法时代的人大多特别的喜欢神话灵感,着相!他不认为佛教的讲智慧的,谁吹牛所谓的神话,他也没有看到的,他也相信,与其说的他喜欢神话灵感,不如说他喜欢那种被欺骗的感觉!
.......
愿有见闻者,莫谤大乘教,受苦无有量,藏密非佛教


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2. 密宗是佛教的一个分支,不仅存在于西藏佛教中,它在唐代的中国也有传承,但后来在中国失传。西藏佛教的密宗传承得以保留,但将西藏佛教等同于密宗是不准确的,因为并非所有西藏僧人都修行密宗。3. 密教这个词有些模糊,字面上指的是秘密的宗教。在国人心中,提到“密”通常会联想到西藏佛教的密宗,...

来看看密宗的产生,学密的都知道这事吗
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来看看密宗的产生,学密的都知道这事吗
在8世纪,印度密教通过善无畏、金刚智和不空法师等宗虚扒派祖师传入中国,并由僧一行传承和修习,从而形成了中国的密宗,他被尊为密宗领袖,并著有《大日经疏》。密宗依据《大日经》和《金刚顶经》等经典,建立三密瑜伽体系,进行事理观行,修习无上本尊秘法。由于历史上的三武灭佛等事件,自唐朝以后,...

密宗是什么宗教?
什么是真正的密宗? 一般而言,真正的密宗,可以分为事密、理密。依事修派(事密)而言,是指“东密”、“唐密”,真正的密教 是依密教三部根本经《楞严经》《千手千眼广大圆无碍大悲心陀罗尼 经》《淮提经》而修,他们持戒极为严谨,不犯女色,不沾酒肉,更 不可能以杀生当作修行!密宗的“理密...

请问迷宗 密宗确切意思,有什么关系嘛?
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请问,密宗教是佛教吗?密宗教是什么呢?
所谓密宗,也是藏传佛教的一种。佛教自古印度发源,传向全世界,渐渐的形成三大流域,一类是我国中原地区为主的,称为汉传佛教,也有人称为显宗;一类是以西藏为主的区域,称为藏传佛教,也有人统称为密宗;还有一类在东南亚,称为南传佛教。虽然形式、教义都有不同的区别,但根本主旨是一样的。简单的...

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请问密宗为什么要"密"?
密宗:中国佛教宗派之一

什么是密宗
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什么是密宗?密宗和禅宗的区别
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