岩寺镇的文物古迹

徽州区岩寺镇有什么景区啊?~

岩寺镇 黄山天然南大门，为屯溪、歙县至黄山的必由之路。晴天北向远眺，黄山诸峰，岚拥云联，重峦叠樟，景色秀丽。现存古迹有岩寺塔、凤山台、龙章褒节坊、进士第门楼、南方八省红军游击队旧址等。

黄山古代秦时称黟山，相传公孙轩辕黄帝率手下大臣容成子、浮丘公来此炼丹，并最终得道升天，唐天宝六年（公元747年），依此传说，唐玄宗赦改黟山为黄山。黄山经历了漫长的造山运动和地壳抬升，以及冰川和自然风化作用，才形成其特有的峰林结构。黄山群峰林立，有七十二峰素有“三十六大峰，三十六小峰”之称，主峰莲花峰海拔高达1864米，与平旷的光明顶、险峻的最高峰天都峰一起，雄居在景区中心，周围还有77座千米以上的山峰，群峰叠翠，有机地组合成一幅有节奏旋律的、波澜壮阔、气势磅横的立体画面。 　　黄山山体主要由燕山期 花岗岩构成，垂直节理发育，侵蚀切割强烈，断裂和裂隙纵横交错，长期受水溶蚀，形成瑰丽多姿的花岗岩洞穴与孔道，使之重岭峡谷，关口处处，全山有岭30处、岩22处、 7处、关2处。前山岩体节理稀疏，岩石多球状风化，山体浑厚壮观；后山岩体节理密集，多是垂直状风化，山体峻峭，形成了“前山雄伟，后山秀丽”的地貌特征。 　　黄山的第四纪冰川遗迹主要分布在前山的东南部，典型的冰川地貌有：苦竹溪、逍遥溪为冰川移动创蚀而成的“U”形谷；眉毛峰、鲫鱼背等处是两条“V”形谷和刨蚀蚀残留的刃脊；天都峰顶是三面冰斗刨蚀遗留下来的角峰；百丈泉、人字瀑为冰川谷和冰川支谷相汇成的冰川悬谷；逍遥溪到汤口、乌泥关、黄狮垱等河床阶地中，分布着冰川搬运堆积的冰碛石；传为轩辕黄帝炼丹用的“丹井”、“药臼”，也是由冰川作用形成的冰臼。

有水就有桥。在岩镇范围内，丰乐河上有孙公桥、佘公桥；颍溪之上有菜花桥、得济桥、通济桥和洪桥。为化丰乐之水为灌溉之利，前人又在丰乐河上兴建了“鲍南?”。 “岩寺塔”又名“文峰塔”、“水口塔”，建于明嘉靖23年（公元1544年），从奠基到竣工整整15年完成。在明崇祯和清顺治、康熙、乾隆、道光年间均有修葺。“岩寺塔”系参照绍兴的“大禅寺塔”和南京的“报恩寺塔”式样建成，塔高二十五仞（一仞为八尺），为七层八面神龛塔。乾嘉年间每年农历二月初二，人们有游塔的习惯，以取“登高”之意。其时游人如织，拾级而上，能远眺黄山、紫霞云烟。晚上人们将点燃的塔灯从七层塔顶连珠下悬，五彩缤纷，光亮照人。塔下更是热闹非凡，聚集着打鼓说书的、变戏法的、卖野药的、抽糖菩萨的、打字条的、设摊卖小吃的，更多的是玩耍看热闹的，五花八门，大有京城“天桥”之场面。
“岩寺塔”为里人郑双溪先生（明正德甲戌进士，官至贵州右参政）倡建。据称：丰乐溪水顺流东注，非此不足以障也。以凤山台为砚，以文峰塔为笔，象征吾镇水口之高雅。建塔工艺精湛，名师巨匠来自苏州、无锡。物资专人分赴外地采购，近到杭州，远至四川，选料相当讲究。仅塔心木一项，走访歙县全县山场，未获合适之材。后来辗转休宁、黟县，在渔亭大圣山方觅得一株，长十三丈，伐倒利用河道春汛流放，三年才运到岩寺，可见工程之浩大。为使塔顶坚固美观，资助人不惜血本带着师傅，搜集绍兴府大禅寺塔、南京报恩寺塔及泗州诸处塔图样，汲取众美，总而成之。
“岩寺塔”的第一层，由胡太荣、胡应星、胡显达、胡保佑捐资建造，第二层由桂聪捐资独造，第三层由方富祯捐资独造，第四层由鲍道迪、鲍道达捐资建造，第五层由汪通保捐资独造，第六层由众姓捐资所造，第七层并顶，由吴宽捐资独造。
“岩寺塔”共花费白银四万余两。塔顶1914年因遭雷击而毁。在塔周围还有不少古树参天耸立，与古塔交相辉映，古韵悠悠，生机勃勃，成为古徽新城的标志和象征。 “凤山台”又称“点将台”，在“文峰塔”南侧，是衬托塔景的装饰性建筑。此台也是里人郑双溪先生倡建。整个“凤山台”全部用石条砌成，台上有楼阁三间，左右两间供游客休憩，中间一间塑有玉虚神君像，系道家供奉场所。上题匾额“中天积翠”四个大字。台前围砌院墙，朝南开一大圆门，门上有“凤山灵境”匾额一块，为潘纬所书。抗日战争时期，叶挺、项英曾在“凤山台”检阅部队，所以又称“点将台”。
由于地理位置优越，交通便利，人口稠密，市井繁华，岩寺素为南来北往的僧侣、道士的留驻之所，也是民间祭祀活动的荟萃之地。 历史上各类庙宇宫观多达百余处。其中最有影响的是始建于南宋的“双烈庙”，供奉唐朝御使中丞张巡、睢阳太守许远二公神像。安史之乱时，张巡、许远率部坚守睢阳，为屏蔽江淮作出巨大贡献，终因粮尽援绝而牺牲，其可歌可泣的事迹为后人所敬仰，故设“双烈庙”以祀之。民间传说二公殉难的日子是正月初九，故岩镇一带举办“上九”庙会来纪念他们。
“双烈庙”位于上街上九坦，供奉唐御史中丞张巡、睢阳太守许远二公之神象。“双烈庙”前后两进，飞檐翘角，建筑富丽堂皇，大门之木栅石栏，雕刻精致。该庙始建于南宋，明万历、清乾隆及民国年间均有修葺。 下街“大夫祠”，祠不大，但却流传着感人的故事。传说明朝天启年间，西溪南有个富翁，叫吴养春，他有个仆人叫吴荣。因得罪了吴养春，无颜见人，便投靠魏忠贤，并仗其权势藉黄山山场旧案控告吴养春。朝廷派工部主事吕下问来歙查办。吕下问颠倒黑白，混淆是非，株连甚广，吴养春的族人吴献吉亦被牵连。献吉见情况不妙，“三十六计走为上”。他走后，公差跑到岩寺向吴献吉的亲戚潘漠要人，恰巧潘漠外出，公差们就张冠李戴，跑到邻居潘家彦家敲竹杠。恰巧潘家彦也不在家，家中只有妇女一人。这两个公差破门而入，妇人惊喊公差强奸，群众愤愤不平，赶来搭救。公差吓得魂不附体，踩着门口一块青石滑倒。众人一哄而上，乘机将两名公差活活打死，并焚尸灭迹。因余怒未消，又大书“杀部安民”的标语到处张贴。知县倪元珙（祁门人，天启壬戌进士）见状去见吕下问，告以其情可悯，众怒难犯，宜思善策以疏导为佳。吕下问不听。是夜初更时分，群众万人拥至察院，并焚烧察院大门，吕下问逃之夭夭。
事后，徽州巡按御史杨春茂获悉，紧急召见倪无珙。倪如实陈述，杨深感同情，加上宁国府推官邓启龙从中周旋，震惊徽州的“黄山山场大案”始得平息。岩寺群众为纪念这三位大夫的功德，特地造了一个“大夫祠”，立杨春茂、倪元珙、邓启龙为长生牌位，供后人祭拜。 “六街灯火无双镇，十里笙歌第一桥。”这是唐皋状元的手笔，用朱红漆描金于“广惠祠”的两侧柱上。“广惠祠”在通济桥东，建于明嘉靖年间，坐南朝北。祠前有门亭，后有阁楼神龛。旁边有一古塔，建于南宋绍兴三年，造型似佛家圆寂浮屠。该地原有“五显行祠”、“闵氏尊圣阁”，均于万历戊子年腊冬失火烧毁。
传统的“上九”庙会时间为初八、初九、初十三天。相传初八夜晚，大王、二王菩萨上阁。所谓大王、二王菩萨，是张、许二公手下两员大将，一个叫雷万春，
一个叫南霁云。众人高举纸扎的大王、二王模拟神像（分别有一丈多高），敲锣打鼓放鞭炮，送至下街大夫祠过夜。正月初九开始游神。两个菩萨，持刀分别挺立在纸扎的龙舟之上，由道士牵引龙头，向前缓缓而行。前头用金鼓锣10对、大小钹18对和众多龙、凤、虎旗开道，后头紧跟着几十面五彩刀旗和杏黄旗座伞帐，沿途鸣放火铳助威，散发利市纸，可谓盛况空前。游神结束，将菩萨及龙舟在文峰塔下焚化。晚上善男信女，打着灯笼前往广惠祠顶礼膜拜，祈求福寿。
庙会期间，岩镇十里长街人山人海，热闹非凡。卖“上九”货的商贩初七开始就从四乡八镇来到岩镇，沿街市两侧一条龙摆开阵势，竹、木、铁器及日用小百货样样俱全，应有尽有。
入夜，庙会的主要活动是嬉灯。岩寺各村组成分会蜂拥而至，争奇斗艳，各显其技。著名的有永兴村荫山的梅朵灯，韭菜园的白菜灯，广惠村牛市坦的蟠桃灯，后街的刀板灯，正街的凤灯和狮子灯等。四乡十处烟火香，形成岩寺“上九”庙会众星拱月的浩大场面。后来，游神赛会等民俗活动逐渐淡化，“上九”庙会逐渐演变成民间自发的盛大物资交流活动。
每年的元宵佳节，广惠祠都要举行灯会，下六管、中六管、上六管（“管”相当于现在的村民组）轮流主办。从茆田庙迎来汪越国公神像，供奉于祠内。张灯五夜，并邀请当地徽剧票友演唱，热闹非凡。《歙事闲谭》卷18《歙风俗礼教考·岁时礼》载：“元宵并前后三日为灯节，村落游烛龙于社，为汪越国寿，竹马秧歌，亦以队从。”可见此俗源远流长，与古礼相合。 岩镇的佛事活动久负盛名。据记载，南天佛国暹罗国（今泰国）王子曾慕名出访徽州岩镇，并下榻在四大名园（娑罗园、菜园、檀园、会心园）之一的娑罗园，还亲自种了一棵娑罗树（又名红豆树）。娑罗树开花似白凤仙花，幽香远闻，秋天结红豆，人们视之为“圣树”。据许承尧《歙事闲谭》卷10《岩镇娑罗园》记载：“《紫石泉集》中，有《娑罗园燕集序》，略言：‘里之东偏，有娑罗园，明里人潘氏所建。潘氏既贫，国朝吴祭酒苑因售而游息之。祭酒逝，而园又移于方氏。园之木既古，而地尤旷，北临丰乐之溪，水鸣锵锵，石露拳拳。当祭酒盛时，远近无不知此园者。甲辰秋，金修撰辅之先生，集朋侪咏游于此。翼日，旌德王君闻之，即其地，敷席以待，修撰复往游。修撰以经术显当世，招延之众，亦皆硕士魁人。视祭酒当日宾客之盛殆轶之，而其地亦少荒凉矣。已而乘筏济河，北经佛寺，南眺凤山。会日暮，王君裁楮为镫，广张丛木。’按：《吴次集》有《娑罗园记》，言园额为王青羊旧题，汪司马所常至。树植庭中，干分檐际，种来梵国，不类凡材。再进为虬山草堂，以潜虬山名。上有楼，曰横川阁，取‘三十六峰横一川’之意。是此园在岩镇，自晚明迄乾、嘉，皆为名流文酒地。今园已毁，惟娑罗树尚存。”
“娑罗园、菜园、檀园、会心园”为古岩寺四大名园，园内回廊曲径，楼台亭阁，各有千秋。“娑罗园”前已述及。“菜园”有文漪轩，轩之四壁，一绘苍松、一写修竹、一画山石、一图沧海，为书画家郑千里所作。“檀园”有檀山文社，四方英贤以此为校艺之场。“会心园”有澡玄阁，藏书万余卷，经典名著无一不备，是遐迩闻名的藏书楼。可惜这四座园林均遭毁坏，今已荡然无存。 “龙章褒节坊”坐落在岩寺下街村东头韭菜园边，跨路而立，由岩寺方元彦兴建。方元彦曾任监察御史，明万历二十八年（公元1600年）立坊。坊由青石建成，三间三楼，四柱冲天，高12米，宽9.35米，中间两柱前后共饰蹲狮四只，柱中部锦纹，上部云纹，月梁有梅花包袱锦图案，平板枋有四方连续图案。上方龙凤榜上刻有“恩荣”二字。南面楼匾上书“龙章褒节”、“钦奉明旨表扬故儒方钺妻汪氏贞节”，款“监察御史方元彦立”、北面楼匾刻书“豸绣承恩”、“云南道监察御史方良儒暨配孺人程氏”，款“万历二十八年六月吉日”。这是岩寺仅存的一座牌坊，保存完好。

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