元朝秘史的内容与研究

《元朝秘史》在历史语文学上有何研究价值？~

《元朝秘史》是13世纪蒙古国官修的史书。《元朝秘史》是13世纪古蒙古语的典范文献，保存了大量的古词和古蒙古语特有的语法现象。明翰林译员在对每个单词加注的傍译中保存了蒙古语古词义，标示了数、格、时制、人称变位等语法形式。如“骟马每自的行”，“每”(们)表示复数，“自的行”表示自返宾格，意思是“把自己的一些骟马”；又如“气力与我”，“与我”表示动词“与”(给予)的第一人称变位，意思是“(我)出力”“(我)效劳”。依靠这种傍译，许多古蒙古语词语今天才有可能得到正确解释。音写蒙古语的汉字准确地反映了原文的语音，形成了一套周密的音标体系。如，用匣、晓母字的声母表示蒙古语h辅音，而傍注“中”字便表示q辅音(例=忽=hu，中忽=qu)；以来母字声母表示1辅音，而傍注“舌”字便表示r辅音(例：列：le，舌列=re)；闭音节收尾辅音用小字标出(例：阿惕=aI，答勒=dal)等等。这部书在历史语文学上的研究价值是很高的。

内蒙古一家祖孙三代历时近百年破译天书内蒙古自治区一个达斡尔家族的祖孙三代，用近百年时间为破译被誉为绝世奇书的《蒙古秘史》而皓首穷经。 内蒙古社会科学院原历史研究所副研究员、74岁的达斡尔族学者阿尔达扎布近日接受新华社记者采访时说，他的祖父成德公在1915年从俄国学者札木查拉诺那里第一次接触到叶德辉版本的《蒙古秘史》，1917年8月完成了对《蒙古秘史》的蒙古文翻译。这也是世界上第一本用蒙古文还原《蒙古秘史》的著作。《蒙古秘史》被世人称作绝世奇书，被联合国列为世界文化遗产。它成书于13世纪，原本是一部用畏吾体蒙古文写成的编年体蒙古历史文献，被元朝统治者社为“事关外禁，非可令外人传写”的“秘籍”，写成之后藏入密室。这部“秘籍”在140多年后才被发现，以汉字标音形式拼写的明朝《元朝秘史》版本流传于世，被称为像岩画般难以解读的“天书”。 上世纪60年代以后，《蒙古秘史》研究成为一门国际性学问。成德公的次子、阿尔达扎布的父亲额尔登泰于1961年调入内蒙古社科院，继续秘史的研究。额尔登泰从校勘各种版本的《蒙古秘史》着手，搜集、整理、研究流传下来的各种版本和抄本，在此基础上，他与同事乌云达赉、阿萨拉图等人合著了《〈蒙古秘史〉校勘本》《〈蒙古秘史〉词汇选释》等著作和大量论文，其中《〈蒙古秘史〉校勘本》成为秘史研究者及蒙古族历史、语言、文学研究者的工具书。1981年，阿尔达扎布调入内蒙古社科院历史研究所蒙古文献研究室，成为家族中第三代秘史研究传承人。1986年，他出版了1044页蒙古文版《〈蒙古秘史〉还原注释》，第一次向世人介绍了中国蒙古历史学者研究秘史的情况。已经退休的阿尔达扎布2005年出版了《新译集注〈蒙古秘史〉》，由正文汉译、注释、原文校勘和拉丁文转写等几部分组成。此书首次严格按照中原汉字标音把《〈蒙古秘史〉校勘本》的原文转写成拉丁文，并为秘史作注1160多条。这些新成果引起了学术界的高度评价。三代达斡尔族学者，怎么会对《蒙古秘史》如此痴迷，并在晦暗幽深、充满荆棘和岔路的道上越走越远呢？阿尔达扎布说，学者普遍认为，达斡尔族与蒙古族同为东胡后裔，大约在公元9至10世纪，一部分人走出额尔古纳原始森林，来到蒙古高原开始了游牧生活，发展成为蒙古族；留在黑龙江上游原始森林中的这部分人发展成为达斡尔族。几百年来，较少变化的达斡尔族语言本身，成为今天研究者们破译秘史的一把“金钥匙”。

现在所看到的《蒙古秘史》，是用563个汉字（译音）拼写的蒙古语本。⑤全书十二卷282节。前58节记载的是铁木真先人的谱录，从22代传说始祖说起，直到铁木真的父亲也速该、母亲诃额仑。其中有许多关于蒙古氏族部落起源的优美传说和实录，归结为“先祖之光”。《秘史》第59节至268节，是记述铁木真“金色摇篮”、“汗父倾倒”的窘境、“日月为轮”的婚姻、“水干石碎”的家境、“五箭训子”的母育、“雏鹰被擒”的遭遇、“寻马结义”的伴当；以及“婚礼之歌”、“三次遇难”、“破镜重圆”、“巧遇英才”、“初得汗位”；包括历次征战、统一庆典的成长历史，乃至于“札撒立法”、“巩固汗权”、“戎马生涯”，直至猪儿年（1227）病逝为止。　《秘史》第269节之后，记述的是元太宗窝歌歹汗时期的历史，以及二次西征、灭金；重申“怯薛”制度，以及制定赋税、设立驿站等。最后一卷，即续集卷二以窝歌歹汗总结自己一生“四功四过”收尾。全书最后一节，即第282节，是书后款识：鼠儿年（1240）七月，大聚会时写于客鲁涟河·阔迭额阿剌勒之地。　《蒙古秘史》属皇家秘典，是藏于“金匮石室”之圣书，自明代入《永乐大典》后得以珍藏。对于《秘史》的研究，明清两代除乾隆年间蒙古族学者、诗人博明有所研究外，基本上是汉族学者文人将其评介于学术界。⑥　明朝，已对《蒙古秘史》进行了初步评论利用。明·天顺五年（1461），李贤、彭时、吕原等人奉英宗旨编写《大明一统志》这一巨著时，曾利用《蒙古秘史》的材料叙述蒙古地区的山川地理；史学家凌迪知在万历七年（1579）编撰《历代帝王姓系统谱》时，其第五卷曾援引《蒙古秘史》资料叙述蒙古帝王的世系和成吉思汗的简介，并指出元朝的祖先是上天“苍色人”与“惨白女”。　到了清代，不少汉族学者文人通过考据、训诂、注疏、校勘、辑佚等手段，对古人文献进行研究。在这种情况下，《蒙古秘史》亦被当作一种重要文献来对待，不少学者文人写下了一批序文、跋言和考证文字，评介了《蒙古秘史》的内容、写法、卷数、版本、流传及其可补正史之不足的价值。⑦　清初还有孙承泽著《元朝典故编年》九卷；乾隆年间有万光泰著《元秘史略》两卷；光绪年间有李文国《元朝秘史注》十五卷，学术价值很高；施世杰《元秘史山川地名考》、丁谦《元秘史地理考证》、高宝铨《元秘史李注补正》两卷、沈增植《元秘史补注》两卷、王树荣著《元朝秘史润文》八卷等研究考订之作。1934年陈垣发表《元秘史译音用字考》；更值得一提的是王国维撰有《元秘史山川地名索引》（1925）、《蒙文元朝秘史跋》（1926）等，在文献学上成就显著。⑧　现当代，中国有巴尔虎人杜固尔扎布，于1939年与日本学者服部四郎合作，还原出版了《秘史》一卷本；1940年，科尔沁人布和贺喜格在开鲁创办蒙文学会并汉译《秘史》出版；1941年，鄂尔多斯人贺什格巴图于呼和浩特出版《秘史》改写本；同年，喀喇沁人阿拉坦敖其尔在张家口出版《秘史》还原本；1978年，我国蒙古学家道润梯步《新译简注〈蒙古秘史〉》，由内蒙古人民出版社出版；1979年，美籍喀喇沁人札奇斯钦《〈蒙古秘史〉新译并注释》在台湾出版。⑨　1980年《秘史》学家额尔登泰、乌云达赉、阿萨拉图合著的《〈蒙古秘史〉词汇选释》；同年，内蒙古师大教授巴雅尔的《蒙古秘史》（古蒙文、现代蒙文、国际音标还原转写本）出版；1986年，内蒙古教育学院教授泰·满昌《蒙古秘史》（加注现代蒙语译本）；同年，额尔登泰、阿尔达扎布出版还原、注释《蒙古秘史》。1988年，内蒙古大学教授亦邻真出版古畏兀儿字还原《蒙古秘史》，引起《秘史》学界的普遍重视。⑩　当今，世界“蒙古学”与“秘史学”并驾齐驱。上个世纪初，喀尔喀的蒙古官员成德（1875—1932），根据十二卷叶德辉本将《秘史》还原为蒙古文本，该原本现藏俄罗斯科学院；1947年，蒙古国学者策·达木丁苏荣（1908—1986）出版了《秘史》现代蒙文译写本（有谢再善汉译本）。　俄罗斯传道士波·卡法罗夫（1817—1878），是接触《秘史》最早的外国学者，他精通汉文，在北京得到清宫内阁大库十二卷《秘史》珍藏本，将汉文译成俄文，于清·同治五年（1866）改书名为《古代蒙古传说》出版；1872年，卡法罗夫又得十五卷《秘史》本，他想以俄文对音蒙古文、蒙古文之下注以俄译出版，不幸航海遇难未竟，原稿现藏俄罗斯科学院东方研究所图书馆。光绪二十三年（1897），俄国蒙古学家阿·波兹德涅耶夫（1851—1920）出版所撰《蒙古文学讲义》一书时，附录了石印本《秘史》的前96节；另有俄国蒙古学家斯·柯津（1879—1956）于1941年出版《秘史》俄译本一册、注释本两册。　日本学者从上个世纪初开始研究《秘史》。光绪三十三年（1907），那柯通士（1851—1908）将《秘史》译成日文，以《成吉思汗实录》为书名刊出，这部书的出版，标志着日本“蒙古学”的诞生；1943年白鸟库吉（1865—1942）所著罗马字《音译蒙文元朝秘史》十二卷本出版。之后，小林高四郎出版了一系列论著：日译《蒙古秘史》、《〈元朝秘史〉研究》、《〈元朝秘史〉的书名与撰写者》、《〈元朝秘史〉成书年代》、《〈元朝秘史〉与八思巴文》等，为世所重。此外，还有服部四郎、村上七郎、村上正二、小泽重男、冈田英弘等学者均热心于《秘史》的研究，取得不小成果。　法、德、美、匈、捷、土等国家对《秘史》的研究。法国蒙古学家波·伯希和教授（1878—1945），精通汉语、蒙语和其他东方文字，他多年搜集研究《秘史》各种抄本，将叶德辉刊本汉字音写转为拉丁文，并将前六章译为法文，于1949年由他的学生拉·韩百石出版。德国蒙古学家依·海涅什（1880—1966）多年研究《秘史》，1941年出版《秘史》拉丁文标音、德文译注本。美国蒙古学家费·柯立甫1982年出版《秘史》英译本；美国的奥·拉铁木尔、尼·鲍培、兴安（官卜扎布）、包国义（乌云斯勤），匈牙利的拉·李盖提，原捷克斯洛伐克的波·普华，澳大利亚的热哈维吉等，都有《秘史》的研究成果存世。

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澳门特别行政区13951606108： 蒙古族三大历史名著是什么? ？
毅于己烯： 蒙古族的三大历史名著是《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》. 《蒙古秘史》译称《元朝秘史》,亦称《元秘史》.成书于13世纪中叶,是我国蒙古族最早用畏兀蒙古文写成的一部宏伟的蒙古历史巨著,同时也是一部优美的文学作品.为研究蒙古族早期的历史、社会、文学、语言等提供了宝贵的资料. 《蒙古黄金史》是明代蒙古族的生要历史文学著作.记述了蒙古古代流传的故事传说和明代蒙古、瓦刺两部的历史,对蒙古民族兴起前后的因史作了补充. 《蒙古源流》,原名《宝贝史纲》,是十七世纪蒙古族的一部编年史,是研究元代以后蒙古史的重要历史文献.

澳门特别行政区13951606108： 蒙古族的三大历史巨著是什么? - ？
毅于己烯： 《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》被称为蒙古族的三大历史巨著,其中《蒙古秘史》被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产. 《蒙古秘史》 又称《元朝秘史》、《元秘史》(蒙古语为忙豁它纽察脱卜察安),作者不详....

澳门特别行政区13951606108： 元朝秘史为什么能用于近代汉语研究 - ？
毅于己烯： 因为原文是叙事诗形式写的,畏兀儿体蒙古文.《元朝秘史》是蒙古民族现存最早的历史文学长卷.它从一二四零年成书至今,已阅七百六十多年沧桑,这部书以比较重要的身份进入文学史,是一位博学的文史学者,也就是文学研究所第一任所长王树辉先生的功劳.

澳门特别行政区13951606108： 《蒙古秘史》为何是“秘籍”? ？
毅于己烯： 13世纪蒙古贵族人主中原,建立元朝,定都北京,皇帝祖先被称为“黄金家族”,所遗留下的家谱档册、世袭谱册被称作“金册”,均珍藏于皇宫之中,历代皇帝皆如此....

澳门特别行政区13951606108： 《元朝秘史》书评 - ？
毅于己烯： 《元史》虽被认为是必读书,但其成书不久,解缙、徐一夔等即表不满,后又遭到清朝学者顾炎武、朱彝尊等的严厉批评.《四库提要》称:“《元史》之舛驳,不在蒇事之速,而在于始事之骤.……今观是书,三公宰相分为两表,礼乐合为一志,又分祭祀舆服为两志,列传则先及释老,次以方技,皆不合前史遗规.而删除艺文一志,收入列传之中,遂使无传之人所著皆不可考,尤为乖迕.又帝纪则定宗以后宪宗以前阙载者三年,未必《实录》之中竟无一事,其为漏落显然.是则濂等之过,无以解于后人之议.”故魏源也批评“宋濂、王?皆系文士,疏于考订,昧于衮钺,有史才而无史学、史识.八月成书,是以疏舛四出,在诸史中最为荒芜”.

澳门特别行政区13951606108： 《蒙古秘史》的主要内容是什么? ？
毅于己烯： 中国蒙古族的第一部蒙文编年史和文学名著是《蒙古秘史》,蒙文原名《忙豁仑纽察脱卜 察安》.作者不详,推测是成吉思汗及其诸子身边的“必阇赤”(书记官)用畏吾...

澳门特别行政区13951606108： 元朝秘史是什么时期的作品? - ？
毅于己烯： 13世纪蒙古国官修的史书.蒙文名《忙豁仑·纽察·脱卜察安》(蒙古秘史).此书原文是畏兀儿体蒙古文,作者佚名.书后识“鼠儿年七月”“写毕”,对这一年份,学界有不同解释,分别认为是1228年戊子、1240年庚子、1252年壬子和1264年甲子.书中记载成吉思汗先人谱系、成吉思汗生平业绩和窝阔台汗统治时期的历史,个别内容涉及窝阔台汗以后的史实,可知不是一次成书,而是经过续修的.

澳门特别行政区13951606108： 有没有关于成吉思汗方面的自传书籍?写的比较专业的! - ？
毅于己烯： 元朝的资料是很少的 特别是早期 当时蒙古还没有文字 就目前而言 关于成吉思汗的记载较为多的也就是蒙古秘史 还有就是元史.......

澳门特别行政区13951606108： 研究元朝看什么?元朝历史 - ？
毅于己烯： 你要看铁木真时期的历史,看《蒙古秘史》,这是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的历史典籍,是蒙古民族现存最早的历史文学长卷.不过我看过,不太看的懂,里面的一些名字和我们现在了解的不一样. 看忽必烈之后的历史,看《元史》,明宋濂等撰,记载元朝历史的纪传体史书. 《元史》曾受到许多人的批评,清朝以来,不断有人重修《元史》,流传到现在的,有邵远平《元史类编》、魏源《元史新编》、曾廉《元书》、柯劭忞《新元史》、屠寄《蒙兀儿史记》等 如果想看现代人写的关于元朝的历史,我建议看赫连勃勃的<<帝国如风:元朝的另类历史>> ,比较好看.

澳门特别行政区13951606108： 蒙古秘史谁写的 - ？
毅于己烯： 《蒙古秘史》是13世纪蒙古国宫修的史书,原文是畏兀儿体蒙古文,作者佚名.现存的文本是明四夷馆的汉文本.明初翰林译员出于教学蒙古语的需要,用汉字音写蒙古语原文,逐词傍注汉译,并分段作了节译,题名《元朝秘史》.