吴剑心的人物经历

日本历史上有绯村剑心这个人物么~

绯村剑心的原型——河上彦斋
2007-10-5 17:27:23
在幕末，素有人斩之称的剑客有四人，而绯村剑心的人物原型正是在这四个人中间，他就是人斩河上彦斋（1834-1871）。

1834年 11月25日 肥后藩出生于肥后藩本城下的新马借町，幼名玄明。
父小森贞助，乃是一介足轻。彦斋很小的时候就当了河上源兵卫的养子，河上源兵卫也是个卒族（足轻）。再大一点的时候（？？？多少岁？大概是十多岁时吧？不能确定）成为了大名家的低级茶童，后来因为他侍茶谨慎，升为国家老的“茶坊主” （高级茶人）。

1854年3月3日 樱田门外之变。
彦斋最初在江户的活动并不积极，直到樱田门之变后。那时大老井伊直弼被数名水户与萨摩浪士暗杀，情形一片混乱。逃命的浪士躲到了细川藩的公馆里。此时正好被路过门前的彦斋看到了，他帮助了那些浪人，并给予他们敷药，掩护他们躲过了同心的追捕。时年彦斋26岁。
河上彦斋当时的老师有国学轰宽胤、兵学宫部鼎藏、皇学林樱园，在向他们学习学问的同时还学习了剑术（可惜不知老师是谁），攘夷思想在这时渐渐的形成了。

1862年3月 岛津久光上洛途中，路经肥后藩。
文久元年是被称之为“勤皇年”的一年 ，当时正是勤皇派的活动高峰期，肥后熊本的田中河内介、清河八郎、伊牟田尚平前来游说彦斋加入勤王行列。细川藩与萨摩藩不同，关原中在东军，并且立下大功，被视为德川在九州的屏障。所以自藩主以下对公武合体并不支持。岛津久光在上洛途中经过熊本时曾接见了彦斋，此事件后，彦斋冒着脱藩的大罪加入了当时的激进派连合，恰在此时藩主派长冈护美上洛，选派随从士十七人，中间就有河上彦斋。

1864年7月11日午后
佐久间象山的斩杀佐久间象山，骑马用西洋鞍、西洋鞭、西洋长筒靴和一身和服十分不协调，当时的勤王志士都轻蔑的说他是“得了西洋炎症的人”，后来又有流传佐久间象山是佐幕开国、公武合体论、池田屋事变的幕后大黑手的谣言，而当时，彦斋的先辈同志，肥后勤王党的核心宫部鼎蔵、松田重助、高木元卫门等先后被新撰组刺杀，彦斋在听到幕后大黑手乃佐久间象山后便决意刺杀他

7月11日，佐久间象山收到了由彦斋发出的，署名“皇国忠义士”的“锄奸状”。当日中午佐久间象山在回家途中，遭遇二人刺杀。其中一人为河上彦斋，另一人为松浦虎太郎。虽然在此次事件以后，“人斩り彦斎”的外号就流传开了，但到底是谁杀了佐久间象山，他二人谁也不说，所以当时真实的情况谁也不知道是怎么回事。知道这个的恐怕只有象山本人了。

1864年 7月18日
参加禁门之变暗杀象山七日后，就发生了禁门之变。长洲军以拥有大炮的奇兵队为主力，彦斋和攘夷浪人们也加入了位于天龙寺的别动队，但是最后遭到惨败，久坂玄瑞和真木和泉在天龙山战死，彦斋侥幸活了下来。并躲进了因州藩的公馆里，并于第三天由御留守居役河田左久马协助取道因播逃往长州。后来成为被幕府追放的三条实美的护卫。

1871年 明四事件
明治成立新政府后，由于萨长藩阀政府的专制，外国人可以进宫参见等政府卑辱的对外态度比幕府时代还严重。这样的国情使得大半维新志士难以理解，而且明治政府十分排斥中下层的维新志士。终于，大楽源太郎率领奇兵队以兵制改革为契机，举起了反旗，明治政府由这次事件查出了全国反政府士族的数大联络组织，造成了自安政大狱以来又一次大规模的对下层士族的压制，当时处死刑的据考证超出百人。而河上彦斋当时以反对政府开国而出名，经常发表反对政府的言语，深受政府嫉恨。借此良机政府以窝藏国事犯大乐源太郎的罪名而逮捕了河上彦斋，（当时河上彦斋在明治后改名为高田源兵卫）

1871年 刑死
当时同在一所监狱的犯人描述道：在监狱中的河上彦斋，并不象政府描述的那样“象毒蛇一样恐怖”，而是十分的安静，寡言默语。关于他当时的情形：“人看起来很沉毅，容貌枯瘦，眼瞳深陷，颊骨高耸，说话象妇女一样，总是一副精神不足的样子”后来数名在政府的前维新战友前来劝说他放弃攘夷思想，但河上彦斋此时的攘夷思想十分的坚定。当时木户孝允害怕夜长梦多（不知这是为何，彦斋再出名也只是一个前“人斩” 维新志士罢了）在出使欧洲前特地关注了此事：“彦斋流毒国家，妨碍文明航路，在我归国以前一定要将其处刑”

明治四年十二月四日，河上彦斋被押赴刑场。
这是当时他留下的辞世句二首：
“君がため死ぬる骸に草むさば 赤き心の花や咲くらん”、
“かねてよりなき身と思へど大王に つくす心は世に残れかし”

浪心剑客 绯村 剑心 (Kenshin) 原名绯村心太，飞天御剑流十四代继承人。绰号“刽子手拔刀斋”，因剑术高超，杀人不眨眼，而使敌人闻风丧胆。 明治十一年东京出现了一个浪人，一头红发，左颊有一个“十”字刀伤，手持一把逆刃刀，专门除强扶弱。传说中的“拔刀斋”又出现了，而“拔刀斋”却发誓不再杀人，而是要保护身边的朋友亲人，维护这个社会的和平。于是故事就这里开始了。 小档案 身高：158公分 体重：48公斤 生辰：1849年（嘉永二年）6月20日 星座：双子座 血型：AB型 武器：逆刃刀隐打 逆刃刀真打 流派：飞天御剑流 必杀：天翔龙闪

想找个词来诠释这个人，觉得词穷，原因是关于这个人可以讲的东西太多了。抛开十多年北京人在纽约的生活不说，他还在服装公司控过股， 做过画廊主人，钻研过古董车，喜好红酒。
喜欢红酒，也收藏红酒，但只爱波尔多。吴剑心的藏酒分散在美国和中国两个地方，来到他的藏酒室，两面木架上藏满了葡萄酒和香槟，正待要仔细看时，才发现这间藏酒室旁有一扇不起眼的小木门，还用一道重重的锁给锁上了，这才是正主儿。打开门，一阵凉气袭来，小房间内四面都是酒，连房屋中间也整齐地摆放着各式各样的酒，墙上的电子温度计显示房内温度为16摄氏度。原来外面的酒还只是平时饮用的Table Wine，屋内才真正是吴剑心用心收藏的酒，全部来自世界各地的54个等级酒庄。
在他看来，“只有法国波尔多等级酒庄中的酒才最有收藏价值”，当然他是有些偏执的，然而真正爱一样东西的人大多都是偏执的，什么都爱，等于无爱。偏执归偏执，对于国内的红酒，他也说出了很客观的一些问题，也正是中国红酒的现实:一方面，在中国对于红酒没有形成一个成熟的商检或者质检制度，尤其是在中国红酒的分级制度更是混乱，这种情况下中国生产的红酒根本无法讨论期货价值。另一方面，谈到年份酒，在中国很难有年份酒，除了葡萄品种和一些其他的技术原因，最主要的是没有一个推动力，这个推动力应该来自于在中国经营红酒的商人们。通常优质的上等红酒需要在新橡木桶中存酿18-24个月后才能装瓶，这就意味着从投资到收益的过程需要两年或更长时间，即使有商人有耐心敢冒风险，中国生产年份红酒的大环境恐怕也还需假以时日。
然而中国红酒的发展，需要的又怎么仅仅是以上的原因，中国还缺乏懂得红酒的人，大多数人对于红酒都是知其名而不知其实，曾有人将中国红装进Lafite的瓶中，然而喝的人居然都发出了“Lafite就是Lafite！”这样的赞叹，不得不让人感叹中国红酒要走的路还很长。
说起红酒，吴剑心总是更希望能和文化的传承与培养联系起来，讨论中国的文化断层与红酒收藏的世代传承；红酒的收藏同文化的传递一样需要每一代人的悉心经营。也谈到东西方文化的冲突与融合，看到会馆里中国古代木石结构与西方文化和谐地融为一体，并且知晓这里的一砖一木都是吴剑心亲自设计，细致入微地与师傅商讨哪里该如何云云，于是简单地以为对于中西方文化的融合吴剑心是一种包容与欣然接纳的状态，其实不然，对于这个问题他甚至显得颇为严肃，穿着中式服装诸如马褂旗袍喝红酒在他看来是件颇为可笑的事，这样不是融合而是混乱。
看着眼前一身Armani，抽雪茄的吴剑心，偶尔用夹着雪茄的手托着下巴，思考怎么样更清楚表达自己的想法。
突然明白了，最能形容这个人的莫过于清醒二字。
他知道自己要什么，也清楚知道自己该怎么做，这种清醒不是细枝末节生意人的算计，比如千百万的东西花个万儿八千的钱来维护是理所当然，对于红酒，好的酒就该有好的环境来维护，不然再好的酒也不好了。用24小时16摄氏度恒温控制来保证藏酒的品质，这是精明也是奢侈。甚至对于炫耀，他也是十分清醒的。
不在一般人面前张扬，无论车或者酒，因为他清楚知道自己的这些爱好根本无关一般老百姓生活的痛痒。他甚至自嘲，他这样的人都是孤独的，因为远离群众。在谁面前炫耀？和自己一样的富人面前？也不是，他笑着说这对彼此都是一种伤害，但是不比不可能，比什么？拿藏酒来说，不比藏酒值多少钱，而是比对藏酒的了解，比他甚至能清楚地说出自家藏酒前一位收藏者的名字，他说这是酒文化，比的是谁真正爱这个。
讲到每次在古董车拍卖会上看见上流社会的老夫妇双手紧握，紧张地看着自家古董车被拍卖时，吴剑心说，这些车每辆都是几百万美金的身价，什么叫奢侈？是真的爱这个，钱和奢侈这些词就都抛到脑后了。
藏酒，亦如此。

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