明丽夏花木槿古诗七首，木槿何以叫舜华，和舜帝有关系吗？

~ 仲夏美花之木槿七首：槿花一日自为荣，却是卉中寿者流

家附近有个小园林，园林的周边，种着木槿。木槿树有个特色，就是灌木，枝叶向上柔美，晚春早夏，木槿树抽新枝条时，那种清新蓁蓁之美，不亚于梅树的叶子。梅叶向以清新之绿，得人喜欢。木槿的枝叶也有那种清新。

路过园林时，居然看到木槿开花了，紫色的花零星在绿叶之上，这是难得的夏花，优雅的紫色配上清新萌茸的绿，很是养眼。我忽然想到了周朝《礼记月令》关于仲夏的描述。

《礼记月令 》仲夏之月，“鹿角解.蝉始鸣.半夏生.木槿荣。”

木槿真是应者时节开花的植物，说开它就真的此时开了呀。

而礼记，之所以记录木槿，应该想得到这种灌木，在周朝的种植之广，是应该北方都城或者都城附近常见的树木。那么木槿何以在周朝常见呢？

因为这是北方的人们在生产实践中得来的实用方法。木槿插枝就可以成活，而且枝条向上，形成天然的篱笆，密集而整齐，是古代用于界地和篱落的良好树种。

而且木槿是少有夏天开花的树木，当木槿花开，意味着盛夏到来。

而古代的盛夏，是太阳行经被回归线的时段，太阳中天，象征自然和皇权的统治，此时向日的花木，特别得到重视，因为有极强的象征寓意。有人说荷花和石榴花也是这个时段开放啊。可是从地域上来讲，荷花主要生长在南方的水泽地带，北方多山地平原，荷花不够常见，而石榴是外来品种，到了宋朝才广泛种植，定为五月之花。

所以在先秦，木槿花盛夏而开，赋予了关于太阳的美好含义。所以后世效法古礼，在祭祀夏天的太阳神时，要采集木槿花以祭祀。

实际木槿花还有一个名字，叫做舜华。

“有女同车，颜如舜华。

将翱将翔，佩玉琼琚。

彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英。

将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。 ” 周 · 诗经《 有女同车》

这是夏天贵族的婚礼，有美貌的新娘坐上了婚车，容颜就像早上开放的木槿花。

她身上穿着吉服，配着美玉，容貌端庄

这位美丽的新娘，容颜就像木槿花一样娇艳，她美丽的样子像凤凰，身上的佩玉叮咚作响，

她的声音和婉有魅力。

在周朝，马车穿过庄园，夏天是道路边的篱笆，成行的木槿在早上开花，衬托新娘的容颜，何其娇丽。

那么后世为什么认定，舜华就是木槿花呢？舜华和舜帝有什么关系呢？

汉朝离周朝不远，所做的注释应该可信，舜华，就是木槿，这至少是木槿的另一个称呼。

那么来谈谈这种花，何以叫舜。

我们知道，舜帝是古代的三皇五帝之一，他的名字，叫做重华，现在已经不清楚这个名字的具体含义，但是这个名字带着一个华。

舜帝的贡献主要是农业：按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水。当夏天到来的时候，舜帝看见南风带来温润和降雨，非常高兴，弹着琴高歌

“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。

南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”《南风歌》

这南风来得温暖，可以让老百姓解除烦恼，这南风来得及时，可以让百姓种植有收获有积累。

尧舜创造了上古的农业繁荣太平期，为后世所缅怀尊重。正是如此，夏天正是果木丰收，田园丰茂的时候，这种夏天开花的植物，就被叫做舜了。

木槿就是舜之花，太阳之花，夏日之花。

而且这种称呼一直延续下来，成为地方木槿花的称呼，在周朝和木槿花同花别名。

所以后世写夏天，高大上的祭祀或者关于皇帝是祝词，往往会用木槿花和舜风。舜风就是南风，夏天的风，舜花就是木槿花，盛夏的田园之花。

而木槿美在，盛夏时节，早上向着太阳开放，到了晚上凋谢，但是新生的花朵依旧向阳，仿佛绵延不断的对太阳和农田的守护。

“龙精初见。大火中。

朱光北至。圭景同。

帝在在离。寔司衡。

雨水方降。木槿荣。

庶物盛长。咸殷阜。

恩泽四溟。被九有。” 南北朝 · 无名氏《齐明堂乐歌十五首 其十 赤帝歌 》

这是南北朝时代祭祀夏天太阳神的祭祀歌。

天上看得见苍龙星宿，大火星在夜晚的正天中。

红色的太阳即将到达天中，这是夏至到了。

盛夏的雨水刚刚降下，木槿花就开了呀，万物生长，布满了山岗。

感谢赤帝，恩泽四方。

可以看到木槿是对应盛夏夏至的花朵，作为最好的祭品献给太阳神。

隋朝的祭祀夏天的赤帝里也有“含樱荐实，木槿垂蕤”。

木槿花是一种对应夏天夏至，神圣的花朵。

“孟孙唯问孝，莱子复辞官。

幸遂温凊愿，其甘稼穑难。

采芝供上药，拾槿奉晨餐。

栋里云藏雨，山中暑带寒。

非时应有笋，闲地尽生兰。

赐告承优诏，长筵永日欢。 ”盛唐 · 皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍 》

这是唐朝一位朝官，因为母亲病了，被恩准辞官回家尽孝。

这是官员朋友对他的祝贺。说，你这是皇帝亲自恩准回家尽孝。

你可以在山中采集灵芝给母亲做药，你可以采摘早上的木槿花，给母亲当早餐。你住在山里，房屋里都是烟云，夏天酷暑中也有清凉，你那里四季有笋，遍地兰花，真是羡慕你这样辞官归去，在仙山好水中，陪伴母亲。

那么这里有个重点，就是吃木槿花。

这是唐朝，木槿花可以吃，想必在唐朝之前就盛行，这种向阳的花朵，甘平滑爽，除去湿热，是养生的好食品。而且其方子，来自民间，也必定有道家医家的加持，所以这里和采芝并列，乃是神仙隐居者吃的养生花朵。

在农村，也有木槿花炒鸡蛋，木槿花打汤，滑爽可口。这种吃法流行至今。

“谁道槿花生感促，可怜相计半年红。

何如桃李无多少，并打千枝一夜风。” 唐 · 徐凝《夸红槿 》

正是木槿花处处有之，又伴随了普通人的审美。实际农民是喜欢木槿和木槿花的，木槿可以当做天然篱笆树，夏天枝叶繁茂，可以荫蔽庭院田舍，且木槿整个花期长，可以从夏天开到晚秋，也颇绚烂，花朵还可以吃。

但是文人对木槿花的审美，却在魏晋之后，产生了变化，认为木槿花朝开暮落，生命短暂，荣华不久，连舜花，也变成了一瞬之花，一日之花，很多诗写得凄凉悲哀。

但是总有有见识的人，正本清源。

是谁说木槿花开花短暂,让人觉得生命短促，我就爱它花期可以长达半年，日日有红，天天如在春风。

你看看桃李花开得茂盛，可是再茂盛的桃李花，一夜凋零，有木槿花花期那么长吗？

不要看一花的开落，木槿花虽然每朵花期不长，木槿树开花，却是半年红哦。

“泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。” 唐 · 白居易《放言五首 其五 》

白居易也发出了自己的强音，不要用泰山比喻，来欺负那些小草的不长久。

儒家的颜子，专心自己的追求，何尝羡慕过长寿的老子？

松树就算是能够活过千年，也没有谁看过万年的松树吧，是生命，总有一死一谢。

木槿花虽然只有一天的生命，但是它努力开放，自在向阳啊。

人的一生何须贪生怕死，也不要觉得厌世。

这生死都是人间的一场梦境，所以那些关于生死荣华的忧患，都是无聊。还是好好活在当下，就算是木槿花的一生，也要开得绚烂！

这其实也是一种正能量，对未来的事情谁可期，做好现实眼前的自己，开如木槿，努力向阳，不羡慕别人，不探求长久，就是最饱满的一生。

“不与百花期，多从桂子时。

低昂如有序，红白自相宜。

农为编篱识，蜂因课蜜知。

想渠根本盛，未畏雪霜欺。” 元末王冕《槿花》

还是农民诗人和画家王冕最有谈木槿花的底气。

木槿花不和百花争春，花最繁茂的时候，居然可以开到中秋。

那高低的花朵齐整有序，红红白白最是可爱。

给农民编织了篱笆，给蜜蜂提供了蜜源。

木槿哪里需要人们的同情和悲哀，它自有自己的生命力，不怕霜雪欺负。

写的解气。

“五月开花至九月，番番绽朵不妨秋。

无心学取长生术，却是卉中寿者流。 ”清 · 弘历《题钱维城九秋图 其八 紫木槿 》

都说乾隆皇帝没有好诗，这首就写的很好。

写得实在。木槿花从五月开花，一直开到九月，一番番绚烂的花事，何尝管过外面的春秋。

木槿花花开一日，但是群花璀璨，它没有也不屑去学那些长生驻颜之术。

但是木槿，却是花卉中花期长久，花木长寿的植物，其它的花卉还真比不上呢。

因为古代文人一些诗词，过分强调了木槿花一日之荣，所以感觉很多木槿诗，凄风苦雨。

实际你真正去看木槿，开花美，落花美，立体的锦绣铺展半年之久，优雅，茂盛，清丽动人。

生如夏花，那就做一棵长久的木槿花树吧，一花落，一花开，它不长久，又谁能长久呢？

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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