天时，地利，人和。请大家帮忙解释清楚都是什么意思啊

天时、地利、人和、各是什么意思请详解？~

天时:天气\气候
地利:占有优势的地理位置.
人和:人心所向.

《得道多助，失道寡助》译文原文
天时不如地利，地利，不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

译文
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心。

成功之路中，天时地利人和为三要素，它涵盖了成功之路的一切，天时是成功之路的伯乐、机遇；地利是成功之路的环境、条件；人和是成功之路的综合实力（成功的关键）。

中文名：天时地利人和

作者：孟子

出自：《荀子·王霸篇》

地区：中国

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注释

1．天时、地利、人和引用自：《荀子·王霸篇》“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。

2．天时不如地利：天时，指适合作战的时令、气候。地利，指有利于作战的地形。

古文解释：

兵：武器。

革：铠甲，盔甲。

坚：坚固。

利：锐利。

米粟：粮食。

委：抛弃。

去：离开。

故：所以。

域：限制。

以：用，凭借。

域民不以封疆之界：域，限制。以，用。封疆之界，划定的边疆界线。

固国：巩固国防；使国防巩固（使动用法）。

溪：河。

险：险峻。

威：建立威信。

寡：少。

道：治国之道

得道者：施行仁政的君王。

失道者：施行暴政的君王。

畔：同“叛”，背叛。

之至：达到极点。

顺：服从。

“故君子”二句：得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。

必：一定，肯定。

亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲，指“族内”；戚，指“族外”。

委而去之：委，抛弃。去，离开。

是：这（是），这正说明。

粟：小米。（sù）

郭：指古代修筑的一种外墙。

必：必然。

得：取得，得到。

城：内城。



原文

孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣； 然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也； 委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。

译文

孟子说：“有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不 如得人心，上下团结。周围三里内的城墙、周围七里的外城，包围攻打它却无法取胜。包围攻打它，一定是遇到了利于作战的时令和气候，既然这样都无法取胜，这（是由于）适宜作战的时令气候比不上利于作战的地形。城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锋利，盔甲不是不坚固，粮食不是不多；（士兵）弃城并离开它，这（是由于）利于作战的地形比不上人心的团结。所以说：限制人民不凭借划定的边疆界线，巩固国防不凭借山川的险要，建立威信、统治天下不凭借军事力量的强大。施仁政、得民心的君主帮助和支持他的人会很多很多，不施仁政不得民心的君主帮助和支持他的人会很少很少。得到的支持少到了极点，连族内外的亲属都会背叛他；得到支持多到极点，天下人都会顺从他。凭借天下人都顺从他的优势，去攻打连族内外都会背叛他的君主，所以得道的君主有不战之时，如果进行战争，则必定胜利。

解读

天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引，荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。

孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了政治，实际上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。

按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语·子路》各国人士都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。

“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。

当然，“天时不如地利，地利不

就是人和是核心，其他的给你天时，给你地利，可是有位名人说了，天时不如地利，地利不如人和。就是这个道理。也是古人在教育启示我们做人要和平共处的道理。若没了人和，有天时，没用，有地利也没用。人和才是最核心最重要的。

天时就是天意，地利就是所处的环境好，人和就是有人员和贵人帮助，总的就是说，有了天意和好的环境和事在家人人缘好有贵人个人帮助必定成大气。

比如做生意吧，天时是指好的机会好的时间段，地利是指好的地段，黄金地段。人和是指好的人际关系。希望对你有帮助，纯属个人理解

古人曾说:人定胜天。此言想必今天亦有拥劢。然则,不论从马克思辩证唯物主义和历史唯物主义之角度,还是从当今物理...不过从反面来说,若人类不承认人定胜天,则人类每天岂不都生活在悲观当中,从此角度来说,人定胜天是人类的一大思想...

“人定胜天”，这个成语常被解释成“人类一定能够战胜自然”，“人”即指人类，“定”是一定能够的意思，“胜”为战胜，“天”是指自然，“人”是句中的主语，“定”是助动词，“胜”为谓语动词，“天”为宾语，其断读就应该是“人／定／胜／天。”

其实，“人定胜天”这个成语的正确断读应该是“人定／胜／天。”宋·刘过《龙洲集·襄央歌》中有：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”“兮”为语气词，这样，“人定”是一个词，是句中的主语，“人定”中的“定”就没有“一定能够”的意思，也不构成句子中的助动词。

与“人定胜天”相仿，但出现的较早的成语是“人众胜天”。《史记·伍子胥传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能胜人。”“人众胜天”这个成语就不可能被断读成，“人／众／胜／天，”因为这样读不通，只能是“人众／胜／天，”“人众”是句中的主语，不能断读。《史记·伍子胥传》“人众者胜天”中的“者”字和“人定兮胜天”中的“兮”字一样，都是语气词，它告诉人们，“人众”两字不能断读，“人定”两字也不能断读。正如《史记·伍子胥传》中的“天定亦能胜人”，“天定”是一个词。“天定亦能胜人”中的“定”字，不可能是助动词，也不能作“一定能够”的意思解释。否则，这个“一定能够”和后面的“亦能”二字重复，有画蛇填足之举。

那么这个“人定”是什么意思呢？“天定”又是什么意思呢？中国古人认为，在军事较量中有三个重要的因素，即天地人，常言道，天时不如地利，地利不如人和。天时可理解为机遇或是气候条件，地利为有利的地理条件。天时地利都是军事较量中取胜的重要因素，比如诸葛亮借东风，周瑜火烧赤壁，打败曹操百万大军，就是一个天时地利人和的典范。

俗话又说，办事在人，成事在天。这里的“人定”是指三个重要因素之一的人，就如《史记·伍子胥传》中的“天定”是指三个重要因素之一的天。中国成语词典中人定胜天一条，将“人定”解释为人谋，并引用《喻世明言》和梁启超《新罗马》为实例。《喻世明言》卷九：“却又犯着恶相的，却因心地端正，肯积阴功，反祸为福。此是人定胜天，非相法之不灵也，”从这段文章中可以看出，人定胜天并无“人类一定能够战胜自然”，而是指在一定的条件下，人的因素（心地端正，肯积阴功）比天命更为重要．梁启超《新罗马》六出：“小生每念物极必反，人定胜天，怯大敌者非丈夫，造时势者为俊杰，当仁不让，舍我其谁？”，文中的人定胜天也无“人类一定能够战胜自然”的意思。“人定胜天”中的“胜”字，准确的理解应该是，“比……更为重要”的意思，而不是“战胜”的意思。

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陵川县17038587134： 什么是天时地利人和? - ？
检鸿丽珠： 我想所谓的天时地利人和指的是:天时指的是阴晴圆缺、寒暑酷热、四季变化;所谓地利的话:指征途远近、地势险隘、地道宽窄、军事上指的是生地、死地;人和:应该就是我们所说的民之所望,百姓共同的目标.

陵川县17038587134： 天时地利人和是怎样理解 - ？
检鸿丽珠： 天时地利人和,指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背.《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和.”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃.”

陵川县17038587134： 天时地利人和意思(天时地利人和的最佳解释) ？
检鸿丽珠： “天时地利人和”指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背.天时,指适合作战的时令、气候.地利,指有利于作战的地形.这句话出自《孟子·公孙丑下》,原句:天时不如地利,地利不如人和.引申:成功之路中,天时地利人和为三要素,它涵盖了成功之路的一切,天时是成功之路的伯乐、机遇;地利是成功之路的环境、条件;人和是成功之路的综合实力(成功的关键).

陵川县17038587134： 天时、人和、地利,谁能帮我解释一下这几个字的含意? - ？
检鸿丽珠： 天时,天,包括天气,气候变化等.人们常说靠天吃饭,比如适度下雨有利于农作物的生长.时,选择就是做事的时间.比如农业的春播秋收,就是顺应了天时.《说文》:“时,四时也.”即春夏秋冬的季节变迁.又说:“旹,古文时,从之...

陵川县17038587134： 天时、地利、人和是什么意思 - ？
检鸿丽珠： 唉哟..这三个词不是很简单的么...意思到哪都解释得通..一个样.. 天时,跟你解释为运气....如你上班去会不会掉进进坑 地利,地势的好坏利否,如你去上班堵车不跟堵车, 人和,你上司的心情及跟你的关系类类..

陵川县17038587134： 谁能给我解释一下所谓的天时、地利、人和 - ？
检鸿丽珠： 天时 是指战斗的时候 天气适合作战方所部署的作战要求`比如你想放信号 天气就晴朗`你想顺水行舟`就有顺风给你刮` 地利 是指做战的地方适合你们部队行军`和军事部署 人和就是士兵士气高涨 渴望胜利 视死如归`

陵川县17038587134： 天时地利人和是什么意思 - ？
检鸿丽珠： 天时是指你的运气,地利是指你选择场地的选择性,人和就是有家人和朋友的支持与帮忙,做生意的人都会选择天时地利人和,所以缺一不可.

陵川县17038587134： 何谓“天时地利人和”? - ？
检鸿丽珠： 指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背. 天时是有利的天气条件 地利是有利的地理条件 人和就是深得民心

陵川县17038587134： 天时地利人和指的是什么 - ？
检鸿丽珠： 出处 《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利,地利不如人和.”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃.” 示例 咸渊想了一会,道:'行兵须要天时、地利、人和.为今之计,地利、人和倒用不着了,是要讲天时了.'(清·刘璋《斩鬼传》第八回) 用法 作主语、宾语、定语;用于处事. 天时、地利、人和孔子的认识: 第一个,天时,春天快结束了,就不要想夏天 冬天的事情了; 第二个,地利,靠近沂水,就去沂水游泳,不要说我要游长江,这边有舞雩台, 就到这里吹吹风,不要说别的; 再加上人和,五六个大人,六七个小孩,不要说只有一百个人你才出门,这就是 天时、地利、人和.

陵川县17038587134： 【天时,地利,人和】各有什么含义?？
检鸿丽珠： 天时:有利的天气现象 地利:有利的地域优势 人和:有团结一心的人