鬼子这个词是什么意思?

作者&投稿:边施 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
日本鬼子这个词的由来是什么?~

因为日本人侵略中国,无恶不做.老百姓怕日本人就像怕鬼一样,而子是通用语像老头子,小子等

传说在很久以前,有一座很高很高的山峰叫子虚峰,在这子虚峰上生活着一群丑陋的猴子。由于山峰太高,高入云端。这群丑陋的猴子,就可以常常去天庭走走,一来二去的,一些不守清规的天庭猴子就跟这群丑猴勾搭上了。继而生下了一群更为丑陋的猴头人身的猴子,触犯了天条,玉帝下令霹雳神将子虚峰劈成无数的、杂草不生的小岛,将这群丑陋的和更为丑陋的猴子放逐到这这些岛屿上,让它们自生自灭。为了在天庭的历史上有个记载,经众神提议说那些岛屿是在太平洋之东,就把这群丑陋的和更为丑陋的猴子取名东洋鬼子了。
从此,这群丑陋的猴子为了生存,不得不人立而行,慢慢就演变成今天的小日本了,人模猴样的大摇大摆起来了,忘了自己祖宗的起源了。所以叫他们日本鬼子.

日本鬼子的来历
想当年武大郎被潘金莲和西门庆毒死后,抛入黄河中漂入大海。大郎命不该绝。冰冷的海水使他醒过来。 这时游来一只大乌龟,托起了大郎。“我现在救了你,你以后一定要报答我”。大郎应之。
乌龟托着大郎到了一个岛上。这个岛上全是一些矮个子的渔民,渔民看见了大郎大喜,奔走相告,说是岛上来一个高大、英俊、威猛的男子。 渔民们开会,商量着:“咱们的祖祖辈辈都这么的矮,要利用这位的身高优势来改良咱们的人种,就推举他为咱们的国王吧。”于是武大郎就当了国王。三宫六院七十二妃,武大郎很快就有一群王子。这些王子散落到民间与平民女子通婚,于是从此以后当地的居民的身高都有了显著的提高。
武大郎当了国王以后仍然不忘对西门庆的仇恨,每天想着:“西门庆真可恶,日来日去,日到本人头上了。”
正好一大臣前来求赐国名,大郎随囗道:“日本鬼子。”另一大臣拿出白布求画国旗。大郎随手摸出一块炊饼大力拍去,想到西门庆,羞怒交加,喷出一口鲜血在炊饼上。就成了日本的国旗。大郎又想,“西门庆和潘金莲想害死我,然而我的运气不错,挺长久。”立即下诏,在国旗上写:武运长久。意思就是:武大郎运气长久。又想起当初对大乌龟的承诺,下令全国视乌龟为神物。大郎是卖炊饼出身,见人就大鞠躬为本色。全日本见国王如此,无不仿效。
武大郎作为国王,开头还相当勤勉。每天都是“有事出班早奏,无事早早退朝”。但过了一些日子,他觉得很没劲。官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天。于是他说:“你们以后把事情的重要内容写成奏折,交给我看。”大臣们很惊奇的说:“什么叫做写?我们不识字,不会写。”武大郎说:“好吧,我给大家办个补习班,扫扫盲。”于是武大郎凭自己有限的知识给大臣门开了个扫盲班,学习文字。但武大郎是个卖炊饼的人,只认识很少的字,很多字他只记得一些边旁部首,大臣们在学习及往外传播的时候,又忘了一部分字,于是这就是形成一种“假”文字,平假名、片假名之类。这是东洋文化的重要组成部分。
有一天,大郎发现臣民没有姓。于是他又说:“这可不行,得有名有姓才行。这样吧,你们住在哪里就姓什么吧。”于是就有了“田中”、“松下”、“山口”之类的姓氏。至于名字,就一二三四五六七的排吧。但老大不能叫大郎,那是我的忌讳,只能叫太郎;老二不能叫二郎,那是我弟弟武松武二郎的忌讳,只能叫次郎,其余的你们就按顺序叫吧,我没有意见。”于是这个国家就有了山口太郎,田中次郎、山本五十六等等名字。
武大郎当了国王后,老是吃山珍海味,吃都吃腻了。他想起当初在海上漂流时,没有东西吃,只能捉生鱼吃,现在回想起来那味道还是相当不错,于是他叫厨师做鱼时一定要生做,不用做熟。这道菜推广开来,得到人们的欢迎,从此成为该国的一大名菜“生鱼片”。武大郎还发现,他们象中国人一样,睡觉都睡在床上。他很生气,想当初潘金莲和西门庆搞婚外情,西门庆经常到自己家里,搞到自己没有地方睡,只好睡在地上。既然我当国王的都要睡在地上,你们也只能睡在地上!这样子才能不忘夺妻的耻辱!于是他按照这个意思又颁布了一项法令,从此以后他们只能睡在一张席子上,这就是所谓的“塌塌米”。
武大郎在中原时被人称作“三寸丁”,有自卑感,他在日本怕被人看扁。便下令全国比自己高的男子都处死。很多家庭为了让儿子不死,将儿子打成罗圈腿。所以日本鬼子矮而且罗圈腿多。大郎因为潘金莲而痛恨女人,下令日本女子只能在家伺候丈夫,而且要跪着伺候,已示惩罚。漂亮的女子全部处死,所以日本的丑女极多。
武大郎当了若干年的国王,无疾而终。他临死之际,仍然为打不过西门庆、报不了夺妻之仇而耿耿于怀,于是留下遗训,要子孙后代找西门庆报仇雪恨。后来他的子孙们日夜操练,跑到少林寺偷学了几招功夫,为了纪念国王武大郎,取名“武氏道”,后来因为日本鬼子的文化程度低,加上该国的文字是假文字,结果被传成了“武士道”。因为武大郎白手得天下,这些功夫又被称作“空手道”。
到了明朝,武大郎的后人便开始派人登上中国领土,寻找西门庆报仇,被中国的英雄戚继光赶下了海,那就是历史上的“抗倭”。进入了二十世纪,日本鬼子在中国自北向南,自东向西跑遍了中国大半河山,还是没有寻到仇人西门庆。于是他们居然要中国人学习他们的“假文字”,要中国人取他们那样的名字,要中国人在“炊饼旗子”下面实行“大东亚共荣”。这真是让中国人笑掉了大牙。
最近,武大郎的后人据说有可靠情报,怀疑西门庆躲藏在台湾一带,于是在台湾对面的钓鱼岛,好像整天有人在那里卖炊饼了。

“鬼子”的来历
事情是这样的:在清朝年间,有很多外国商人,例如意大利啦、英吉利啦之类的就漂洋过海的来到我们地大物博的祖国。他们来干什么啊?想要我们的丝绸、茶叶和瓷器等等。他们想要就给他们呗,这些东西我们多的是啊,洋人嘛,经济落后,穷,我们给他们。但是皇帝提出了两个条件,第一,年年向我们大清朝进贡;第二,见了我们朝廷的官员要下跪。洋人就想了,进贡嘛,不就是送点礼物嘛,这个好说。可是下跪,,,我们只跪上帝和上帝的使者,就是神甫啊,向你们下跪,没门儿。然后这下跪的问题就讨论了好几年,到最后皇帝说了:不跪就不跪吧。可是皇帝总得给自己个台阶下啊。当时的洋人都兴戴假发,黄的红的什么玩意儿都有,红毛番(夷)嘛。这可好,皇帝就说啊,这洋人的样子如此丑陋,须发都与我邦所不同,估计是跟鬼有什么关系吧。鬼嘛,膝盖都是直的,它不会弯啊(你看电影的时候见过会走路的鬼?都是用跳的)所以就把洋人叫做鬼子,从此鬼子这个词就流传至今。
参考资料:http://www.richhelp.com/bbs/printpage.asp?BoardID=11&ID=2275

鬼子,指骂人的话;从前对外国人的鄙称。见清 陈康祺《燕下乡脞录》卷九:"若鬼使,则出使外洋之员;以西人初入中国,人皆呼为鬼子也。"抗日战争时期,"日本鬼子"横行中华大地,烧杀抢夺无恶不作,"鬼子"遂成为"日本鬼子"的通称。

据不完全考证,"鬼子"此名词,为中国人所创,泛指日本人,或指在侵华时期的日本士兵。或指外国人,称其洋鬼子。例如,英国鬼子、美国鬼子、德国鬼子等等。特别需要注意的文化现象是,华族人骂外族人一般都用"鬼子"这个词,而华人骂华人一般都用"匪"一词。

"鬼子"也是道士对魔鬼的蔑称(依据《聊斋志异·画皮》)。由于最早震动全国的侵略军是白种人,而在一些鬼怪画中的小鬼大多是面目扭曲的形象,所以中国人民就把五官"怪异"的白种人憎称作"鬼子",后来用以泛称侵略者。

抗日战争时期,"日本鬼子"横行中华大地,"鬼子"就成为"日本鬼子"的简称。

明清以来,我国沿海一带都受到日本海盗的侵袭,当时就出了抗倭英雄戚继光,那时我国人民称日本海盗为"倭寇",可是到了近代,我国人统称日本侵略者为"鬼子"。何时开始,"倭寇"变"鬼子"呢?据说出于一副对联。

甲午海战前,清庭一位大臣李鸿章出使日本,谈判结束,双方举行联合记者会,日本人不但要在世人面前炫耀武力,还想在文化上玷污清国。记者云集后,日方突然提了个风马牛不相及的问题:"我们日本有上联对不出下联,只好求于汉字发源地的人了。"这真是新鲜事,日本人亮出白绢上书写的上联,联曰:"骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶,八大王,并肩居头上,单戈独战!"

日本人的上联意思是说:我大日本兵强马壮,驾驭的是奇异的千里马,张的是长弓:文的也不简单,光"大王"就有八个,他们都有雄才大略。示之以文德,陈之于武功,日本"单戈独战"可踏平中国。谁知,李鸿章也不示弱,先要日方准备砚台磨好墨,再铺好白绢,然后大笔一挥写下联:

联曰:"倭人委,袭龙衣,魑(chī)魅(mèi)魍(wǎng)魉(liǎng),四小鬼,屈膝跪身旁,合手擒拿!"众多记者看了,个个叫好。下联的意思是:倭就是倭寇,来偷大清龙衣,"八大王"变成"四小鬼","琴瑟琵琶"变成"魑魅魍魉","并肩居头上"变成"屈膝跪身旁","单戈独战"变成"合手擒拿"。从此大家不再称日本侵略者为"倭寇",改而称为"鬼子"了。



“倭寇”变成“鬼子”据传有两个说法

“倭寇”从何时开始变成了“鬼子”?“鬼子”为什么成为国人对侵华日军的代称?据传有两个说法。

其一,缘于李鸿章的一副对联。李鸿章是直隶总督兼北洋通商大臣,曾代表清政府签订《越南条约》、《马关条约》、《中法简明条约》等。日本时任首相伊藤博文曾称其为“大清帝国中唯一有能耐可和世界列强一争长短之人”。甲午海战前,李鸿章出使日本,谈判结束后双方联合举行记者会。见众记者到得差不多了,日本人突然亮出了一个写有楹联的白绢,并不无轻蔑地说:“我们日本有上联对不出下联,只好求于汉字发源地的人了。”李鸿章定睛一看,那上联是:“骑奇马,张长弓,琴瑟琵琶,八大王,并肩居头上,单戈独战!”显然,这是日本人在不可一世地宣扬其兵强马壮,“单戈独战”即可踏平中国!面对这种轻慢和挑衅,李鸿章毫不示弱,他让日本人铺好白绢,准备砚台笔墨,沉着冷静地挥毫写出下联:“倭人委,袭龙衣,魑魅魍魉,四小鬼,屈膝跪身旁,合手擒拿!”对仗工整,内涵深邃,意思明了:倭就是倭寇,来偷大清龙衣,“八大王”变成“四小鬼”,“琴瑟琵琶”变成“魑魅魍魉”,“并肩居头上”变成“屈膝跪身旁”,“单戈独战”变成“合手擒拿”。由此,国人便不再称日本侵略者为“倭寇”而改称为“鬼子”了。

还有一说是缘于“鬼子”一词在日语中有三个意思,一是长得不像父母的孩子,二是出生时就已经长了牙的孩子,三是像鬼一样胡来的人。早期到日本留学的中国人觉得,这三个意思十分符合历史上的日本形象。怀着对日寇入侵中国的愤怒和仇恨,遂将入侵中国的日本人称为“鬼子”。“九一八”特别是“七七事变”以后,日本帝国主义开始了全面侵华战争,在中国大地上烧杀抢掠无恶不作,犹如恶鬼,完全丧失了人性,中国人全民奋起打“鬼子”,“鬼子”于是成了日本鬼子的简称。



如今,反映抗战题材的文学、影视、戏剧等各种文艺作品中,“鬼子”一词几乎成了国人对侵华日军的代称,中国人民奋起抵御日寇的侵略被形象地称为“打鬼子”。那么,“鬼子”成为日寇的简称始于何时?“鬼子”最早是什么意思?

“鬼”为会意字

乃“似人非人”之怪物

“鬼”,为会意字。甲骨文和金文的“鬼”字下面是个“人”字,上面则像长了一个怪异、可怕的脑袋,是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,凡从“鬼”的字大多与鬼神有关。《说文·鬼部》:“鬼,人所归为鬼。”“归”为回归,即回归大地,指死亡。古人认为,人死了以后灵魂可以离开形体继续存在,人的肉体归于大地,灵魂就变成了“鬼”。如鬼怪、鬼魂、鬼神。《礼记·祭义》中对于“鬼”的解释同样直白:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。”在现代出版的《辞海》中,“鬼”的条目下共有六点:其中第一点与《说文》最为接近:迷信者以为人死后精灵不灭,称之为鬼。《左传·宣公四年》:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而!”在中国,常以天神、地祇、人鬼并称。《道藏·女青鬼律》载有许多鬼名。鬼一般被认为不登仙境,本性邪恶,对之应采取辟邪驱除等措施。

“鬼子”一词始见于《世说新语》

陆机詈斥卢志为鬼的儿子

对于“鬼子”一词,《辞海》的解释是:骂人的话。《世说新语·方正》:“卢志于众坐问陆士衡(陆机):‘陆逊、陆抗,是君何物?’……士衡正色曰:‘我父、祖名播海内,甯有不知?鬼子敢尔!’”

这里所举的《世说新语》之例,是中国南朝宋时期(公元420年至公元581年)的一部记述汉末至南北朝时期的传奇人物奇闻轶事的笔记小说,由刘宋宗室临川王刘义庆(403年至444年)组织一批文人编写完成。陆士衡即陆机(261年至303年),西晋吴郡(今江苏苏州)人,三国吴丞相陆逊之孙,大司马陆抗之子,吴时任牙门将。魏晋时期,世家望族非常看重家讳,卢志冒犯陆家的长辈,陆机自然是怒不可遏。这里的“敢尔”是斥骂卢志竟敢如此大胆!

由此可见,“鬼子”一词古已有之。那么,陆士衡为何怒斥卢志为“鬼子”呢?卢志当时任晋成都王司马颖的谘议参军,还是个“朝夕惟焚香读书,尝与书盟曰‘誓与此君共老’”的文化人,他竟然直呼陆机先人名讳,且称其为“物”,显然是一种无礼的挑衅行为。对于这种侮辱,陆机自然要以牙还牙、针锋相对,骂卢志为“鬼子”恰恰是将卢志的先人也捎带着一起骂了——鬼的儿子祖上当然也是鬼了!

鸦片战争前后“洋鬼子”成为外来入侵者的代称

在一些古代的志怪小说中,如东晋干宝等著的神话小说《搜神记》、宋代郭彖撰写的志怪小说集《睽车志》等,也有涉及“鬼子”的,但“鬼子”有时候指魔鬼,有时候是“人鬼婚姻”的产物。清代蒲松龄《聊斋志异·画皮》中“我固怜之,鬼子乃敢尔”的描述,则是道士对魔鬼的蔑称……

中国出现“洋鬼子”一词,是在鸦片战争前后。中国古代大多都用“蛮”、“夷”、“匪”、“贼”、“寇”等字眼形容“来犯者”。明清以来,我国沿海一带常受到日本海盗的侵扰,“倭寇”就是当时对日本海盗的称呼,明代还出了一位大名鼎鼎的抗倭英雄戚继光。鸦片战争时期,英、法军队入侵中国,由于洋人的长相在当时人看来极为怪异,“洋鬼子”一词渐渐成为对外国入侵者的简称。清代陈康祺在其《燕下乡脞录》卷九中记载:“若鬼使,则出使外洋之员;以西人初入中国,人皆呼为‘鬼子’也。”




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