学而时习之，不亦说乎中的“习”字什么意思

学而时习之不亦说乎中的时习是什么意思~

学而时习之不亦说乎意思是：学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？
出自于孔子的《论语·学而》
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
详细解释：
1、学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、、书等传统文化典籍。
2、时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
3、说：音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。
拓展资料：孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。

学习 复习。

在“学而时习之不亦说乎”中，“习”字可解释为“演练、试验、实践”等

“学而时习之不亦说乎译文：孔子说：“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗?”

对于“学而时习之，不亦说乎?”字面上的解释主要有以下几种不同见解：

⒈朱熹在《四书集注》中的见解是：学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。

⒉部分小学语文教材的解释是：学习并时常复习，不是很快乐吗?

⒊杨伯峻在《论语译注》中解释是：学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗?

⒋部分学者的解释是：学到了(知识或本领)以后按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗?

学而时习之，不亦说乎
出自于孔子的《论语》，千古名句,代代相传。译文：孔子说：“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”

译文
对于“学而时习之，不亦说乎？”字面上的解释主要有以下几种不同见解：
⒈朱熹在《四书集注》中的见解是：
学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。
⒉部分小学语文教材的解释是：
学习并时常复习，不是很快乐吗？
⒊杨伯峻在《论语译注》中解释是：
学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？
⒋部分学者的解释是：
学到了（知识或本领）以后按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗？

辨析
“学”与“习”的差异
中学语文教材中对于《论语》“学而时习之，不亦说（yue）乎？”的注解翻译：“学习并经常温习，不是很快乐的事吗？”这是最歪曲的解释。这句话表现出什么思想？劝学吗？要大家学习了之后再学习？而且是反复温习同一种东西？且不说这与“温故而知新”的思想境界相去甚远，表现的是“读死书、死读书”的机械活动，在这种思想指导下，这不是培养书呆子的结果吗？！这怎么会是孔子的本意呢？又怎么会让普遍的大众体验到快乐呢？
南怀瑾先生在《论语别裁》中写到：讲句良心话，当年老师、家长逼我们读书时，那情形真是“学而时习之不亦‘苦’乎”。孔子如果这样讲，我才佩服他是圣人，因为他太通达人情世故了。可见他根本不认同这种解释。
造成误解的最大原因有两个：其一，随着时代的演变，人们逐渐将古人用来表达不同意象的“学”与“习”重合等同起来；其二，朱熹的解释，强调了“习”字含有的“反复不断”的含义，误导后人以为是“重复学”就是“习”在这里的本意。
查看“习”字解释，我们可以发现，同一个“小鸟反复试飞”的意象，在不同的语境中，其含义会有所偏向。可以表达“演练、练习”的意思，如果强调需要反复多次才能达成的意思，就衍生出“熟习、熟练”的含义。所以要想准确把握孔子的本意，需要依据当时古代的用语习惯和语境来领会他的真实用意。
从古人的用语习惯上看，多采用单字来表达意象。“学”与“习”对于古人而言是不同的意象，考察年代与春秋时期较为接近的古代典籍，“习”作动词用时，全部与肢体活动有关，主要用来表示动作模仿，如“习礼、习战、习射、习用干戈”等等，表达“演练、演习”等含义。再看看“学”字在古汉语的语境：学，古汉字，写成“壆、学”。不论是“壆”还是“学”，我们从字形上看，都有一个特点是没有改变的：两手与“爻（yáo）”的组成部分。爻与《易经》和古代占卦有关，再联系《广雅》和《说文》的解释，前者说“学，识也。”后者说：“学，觉悟也。”可见，古汉字“学”的含义，明显指代通过脑力活动、从书本上获得知识或经验的行为，绝不等同于我们现代的“学习”概念！
可见孔子在“学而时习之，不亦说（yue）乎？”这句话中，要表达一种境界的提升，一种行为的变化，恰恰要强调“学”与“习”的差异性！那么，从“学”到“习”的过程，隐含一种从理论到实践的过程；从思想到行为的一种归依。这才是孔子要表达的真正思想内核！在那个还没有形成“理论”与“实践”这一哲学概念的时代，孔子能用什么词汇来表达出自己对这一真理的领悟呢？既要体现出“实践”的含义，又要与学习到的东西有关，除了“习”，他还有别的选择吗？“小鸟反复试飞”这种意境，难道不是他最好的选择吗？可见，在这里，“习”字最佳的解释就是“实践和试验”！
只有学到的能用得上，才能体现学习的价值，在实践中体验成就感；“学以致用”才是孔子提倡学习的根源和出发点。学习者能在实践中实现自己的价值，能不快乐吗？！在实践中验证并丰富对真理的领悟，能不快乐吗？在实践中施展自己的才学、实现自己的理想与抱负，能不快乐吗？这才是孔子“乐”的真谛！孔子发出“朝闻道，夕死可矣！”的喟叹不正是他孜孜追求真理的最佳佐证吗？孔子首先是一个实实在在的人，然后才成就他“圣人”的美誉——这还是后人给他的称誉。所以，孔子首先就一定有着普通人的情感体验，有着普通人的喜怒哀乐。然后，随着思想的逐渐成熟、现实境遇的不断磨砺、以及自身修养的不断完善，才产生了一些非常人所能体验的道德情怀。
可见从语境上看，根据心理分析（对古人的心理活动照样适用），孔子这里的“习”字可以有“演练、试验、实践”等含义，但绝不会是“温习、复习”这种完全不合逻辑的误解！

【学而时习之不亦说乎】中的【时习】意思是【时常地去复习】。
在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。人教版教材中也将“时习”解释为“时常地复习”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

【学而时习之不亦说乎】出自《论语·学而》。

【原文】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子？”
【译文】
孔子说："学后经常用得上所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

动词：复习

习因该是思考，说（yue)因该是一种快乐。

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定远县18136046468： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”中的习是什么意思 - ？
锻贝鱼肝： 温习

定远县18136046468： 学而时习之不亦说乎的习字的古今异义 - ？
锻贝鱼肝： 古义:复习,练习,温习.今义:习惯.

定远县18136046468： 学而时习之,不亦说乎中的时习、说是什么意思? - ？
锻贝鱼肝： 时习:经常温习,常常练习. 说:通假字,通“悦”,表示高兴、愉快的意思.

定远县18136046468： 学而时习之,不亦说乎的之是什么意思? - ？
锻贝鱼肝： “学而时习之,不亦说乎”的意思是:学习并且不断温习,不也是一件愉快的事吗?学的意思:学习时的意思:经常习的意思:复习;温习说的意思:通“悦”快乐【出处】《论语·学而篇》:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐...

定远县18136046468： 对“习”字解释错误的一项是() - 上学吧继续教育考试？
锻贝鱼肝： 学过的知识,经常去温习,不也是很愉快的吗?时:时常 习:温习 而,没有具体的含义,表示的是顺承关系

定远县18136046468： <<论语>>十则中 学而时习之“之”所指代的内容？
锻贝鱼肝： “学而时习之”,包括“学之”和“时习之”两层意思.“学”,是学什么?从孔子当时自己学习并传授给弟子的主要“课程”来看,应该是儒家最重视的礼、乐、射、御、书、数这样的“六艺”,以及《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐...

定远县18136046468： 习的古义是什么 - ？
锻贝鱼肝： 习 古义:1.动词,鸟拍翅膀屡次练飞. 2.动词,学习、练习,复习. 3.动词,熟悉,通晓 4.习惯 5.副词,经常地 今义:1.学过后再温熟,反复地学使熟练 2.对某事熟悉 3.习惯,长期重复地做,逐渐养成的不自觉的行为详细字义 〈动〉

定远县18136046468： 孔子的论语里有一句:学而时习之,不亦说乎.它的意思是什么 - ？
锻贝鱼肝： 子曰:“学而时习之,不亦说乎?”(1 1)【理解】(1)说:音yuè,同悦.《论语》开卷就是这一句,可见学习在孔子和他的弟子们心中是多么重要,学习使他们感到多么愉快.孔子在这里所讲的“学”,主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传...