送安惇秀才失解西归解 的读音

谁会《送安惇秀才失解西归》的意思！！~

送安敦秀才失解西归》
苏轼
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
我昔家居断还往，著书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安敦，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的。原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。失解:参加贡举考试未中。

送安敦秀才失解西归全诗释义：
“旧书"指的是经典，所以要"熟读深思。”经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然，这是不能着急的。这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家去安心读书，旧书不嫌多读，越读越玩味越有意思。
固然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。简化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着，在读的时候“爱不释手”，读过了以后“百读不厌”。这是一种赞词和评语，传统上确乎是一个评价的标准。
当然，“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思，并不一定一遍接着一遍地读下去。
前两句历来被看做是读书治学的重要门径。
这里面实际包含着两种读书方法：
一种是熟读，一种是深思。熟读，就是反复阅读。苏轼告诫安惇：对经典著作应当“不厌百回读”。反复诵读，久而久之，烂熟于心，自然能够融会贯通。
即所谓“书读百遍，其意自见”。熟读这种方法在中国古代是被格外强调的。这种方法虽然忽视了思考的过程，有些机械，但却强调了对话言的感悟，重点培养了学生自读自悟的能力，而且一旦自行悟透书中的道理，便会终生难忘。因此，熟读的过程实际就是感悟的过程。
东汉末年董遇，对《老子》和《左传》有精深的研究，有人向他请教，他却不肯教，而是说:一定要先读上一百遍，书读百遍，其意自明。当然，“百回读”只是强调多读，并非一定要读一百遍。阅读的次数和对内容的理解应当是成正比的。
北宋哲学家程颢云：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”浏览过的书，虽然也有印象，但总是不牢固，容易遗忘，要用时它也不来，而熟读成诵的书，则变为自己的东西，召之即来，运用自如，在思考问题时，也容易联想，左右逢源。
熟读还必须与深思结合起来。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。韩愈在《劝学解》中说过：“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”。认真思考，是读书学习的一个重要环节。
读书而不思考，就不能读出书中的妙处，就如吃饭时只顾狼吞虎咽一样，虽然填饱了肚子，却不知其中滋味。
《南齐书陆澄传》记载这样一个故事：“陆澄当时称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》竟不成，王俭曰：‘陆公，书橱也。’后来，人们将只知读书而不会灵活运用的人戏称为"书橱”。
读书不仅是获得知识，而且应学以致用。而要把知识运用到实践中去，永远离不开思考的过程。伯乐的儿子按图索骥，结果找到的千里马竟是一只癞蛤蟆。之所以闹出这样的笑话，主要是因为伯乐的儿子只知机械地照搬书本，没有自己的思考和体会。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
释义：读过的旧书要一遍遍地再去诵读，书读熟了你就会自然而然的深思明了其中的意思。他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
释义：你以后肯定会成为一个有名望的大官，今天的漂泊失意你也不要去介意。
我昔家居断还往，著书不复窥园葵。
释义：我曾经在家里断掉一切的交际应酬，著书到了连院子里的花草都没空去看一下。朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。
释义：离开家后东游求官，抛开旧学，同从儿辈们胡闹。狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
释义：算计百出却事事成空，到现在只有头上的白发如期而来。故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
释义：想起在故乡手种的松柏，到我还乡的时候怕是要两手合抱了。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。释义：
如果每件事早知道是命中注定的，那我十年来的浪迹求官行为不是极度无知。与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
释义：现在我和你说千万别去计较一时的得失，在这临别时和你说这些又让我感慨长叹了。
扩展资料:创作背景：
神宗熙宁三年(1070)，二十八岁的安惇，以秀才的身份参加了乡试，其结果是"失解西归"。这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的。原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,"熟读深思"自能领悟。
失解：参加贡举考试未中。苏轼这两句诗语气委婉，劝慰安惇秀才回家再去安心读书，不可急于求成，只要"熟读深思"，自然会理解经典的奥妙，他日定能科场得意。后来由此演化出成语"百读不厌"。苏轼的诗本是强调读书的方法，而成语却着重于所读的书或作品本身的价值了。

1、拼音：sòng ān dūn xiù cái shī jiè xī guī

2、诗词原文：

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。

我昔家居断还往，著书不复窥园葵。

朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。

狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。

故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。

万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。

与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

翻译：

读过的旧书要一遍遍的再去诵读，读熟了你就会自然而然的深思明了其中的意思

你以后肯定会成为一个有名望的大官，今天的飘泊失意你也不要去介意

我曾经在家里断掉一切的交际应酬，著书到了连院子里的花草都没空去看一下

离开家后东游求官，抛开旧学，同从儿辈们胡闹

算计百出却事事成空，到现在只有头上的白发如期而来

想起在故乡手种的松柏，到我还乡的时候怕是要两手合抱了

如果每件事早知道是命中注定的，那我十年来的浪迹求官行为不是极度无知

现在我和你说千万别去计较一时的得失，在这临别时和你说这些又让我感慨长叹了

3、《送安惇秀才失解西归》是宋代诗人苏轼所作诗词，作品体裁是七言律诗。

扩展资料

与《送安惇秀才失解西归》类似的诗词：《记承天寺夜游》

1、原文：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

2、赏析：

东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。

笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！

写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。

接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的。

参考资料

百度百科-送安惇秀才失解西归

送安惇秀才失解西归解读音：sòng ān dūn xiù cái shī jiè xī guī。

出自宋代诗人苏轼写的一首七言古诗《送安惇秀才失解西归》。

全文为：

《送安惇秀才失解西归》

宋 苏轼

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他年名宦恐不免，如今栖迟那可追。

我昔家居断还往，著书不复窥园葵。

朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。

狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。

故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。

万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。

与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

原文翻译

熟读还必须与深思结合起来。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。韩愈在《劝学解》中说过：“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”认真思考，是读书学习的一个重要环节。读书而不思考，就不能读出书中的妙处，就如吃饭时只顾狼吞虎咽一样，虽然填饱了肚子，却不知其中滋味。

扩展资料：

创作背景

神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安惇，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的。

原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。失解:参加贡举考试未中。

苏轼这两句诗语气委婉，劝慰安惇秀才回家再去安心读书，不可急于求成，只要“熟读深思”，自然会理解经典的奥妙，他日定能科场得意。后来由此演化出成语“百读不厌”。苏轼的诗本是强调读书的方法，而成语却着重于所读的书或作品本身的价值了。

参考资料来源：百度百科——《送安惇秀才失解西归》

送安敦秀才失解西归
sòng ān dūn xiù cái shī jiè xī guī

送安敦秀才失解西归

作者：苏轼

旧书不厌百回读,熟读深思子自知.

他年名宦恐不免,今日栖迟那可追.

我昔家居断还往,著书不复窥园葵.

朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉.

狂谋谬算百不遂,惟有霜鬓来如期.

故山松柏皆手种,行且拱矣归何时.

万事早知皆有命,十年浪走宁非痴.

与君未可较得失,临别惟有长嗟咨.

“旧书”指的是经典，所以要“熟读深思”。经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然，这是不能着急的。

这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家再去安心读书，说“旧书”不嫌多读，越读越玩味越有意思。

然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。简化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着，在读的时候“爱不释手”，读过了以后“百读不厌”。

这是一种赞词和评语，传统上确乎是一个评价的标准。当然，“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思，并不一定一遍接着一遍地读下去。

这里面实际包含着两种读书方法：一种是熟读，一种是深思。熟读，就是反复阅读。苏轼告诫安惇：对经典著作应当“不厌百回读”。

反复诵读，久而久之，烂熟于心，自然能够融会贯通。即所谓“书读百遍，其意自见”。熟读这种方法在中国古代是被格外强调的。

这种方法虽然忽视了思考的过程，有些机械，但却强调了对话言的感悟，重点培养了学生自读自悟的能力，而且一旦自行悟透书中的道理，便会终生难忘。

“百回读”只是强调多读，并非一定要读一百遍。阅读的次数和对内容的理解应当是成正比的。北宋哲学家程颢云:“外物之味,久则可厌；读书之味,愈久愈深。”

浏览过的书，虽然也有印象，但总是不牢固，容易遗忘，要用时它也不来，而熟读成诵的书，则变为自己的东西，召之即来，运用自如，在思考问题时，也容易联想，左右逢源。

扩展资料

神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安惇，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗，但内容对每个人都是有益的。

原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。

失解:参加贡举考试未中。苏轼这两句诗语气委婉，劝慰安惇秀才回家再去安心读书，不可急于求成，只要“熟读深思”，自然会理解经典的奥妙，他日定能科场得意。

后来由此演化出成语“百读不厌”。苏轼的诗本是强调读书的方法，而成语却着重于所读的书或作品本身的价值了。

参考资料来源：百度百科-送安敦秀才失解西归

送安惇秀才失解西归：sòng ān dūn xiù cái shī jiè xī guī

《送安惇秀才失解西归》是宋代诗人苏轼所作诗词。

诗词原文：

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。

我昔家居断还往，著书不复窥园葵。

朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。

狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。

故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。

万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。

与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

扩展资料：

《送安惇秀才失解西归》创作背景

神宗熙宁三年（1070），二十八岁的安惇，以秀才的身份参加了乡试，其结果是“失解西归”。这首虽是宋朝苏东坡赠给安惇的诗，但内容对每个人都是有益的。

原诗旨在劝慰、鼓励安惇莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟。

失解:参加贡举考试未中。苏轼这两句诗语气委婉，劝慰安惇秀才回家再去安心读书，不可急于求成，只要“熟读深思”，自然会理解经典的奥妙，他日定能科场得意。

后来由此演化出成语“百读不厌”。苏轼的诗本是强调读书的方法，而成语却着重于所读的书或作品本身的价值了。

sòng ān dūn xiù cái shī jiè xī guī

出处：《送安惇秀才失解西归》是宋代诗人苏轼所作诗词。

原文如下：

送安敦秀才失解西归拼音版注音：

jiù shū bù yàn bǎi huí dú ， shú dú shēn sī zǐ zì zhī 。

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

tā nián míng huàn kǒng bù miǎn ， rú jīn qī chí nǎ kě zhuī 。

他年名宦恐不免，如今栖迟那可追。

wǒ xī jiā jū duàn hái wǎng ， zhù shū bù fù kuī yuán kuí 。

我昔家居断还往，著书不复窥园葵。

qiè lái dōng yóu mù rén jué ， qì qù jiù xué cóng ér xī 。

朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。

kuáng móu miù suàn bǎi bù suì ， wéi yǒu shuāng bìn lái rú qī 。

狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。

gù shān sōng bǎi jiē shǒu zhòng ， xíng qiě gǒng yǐ guī hé shí 。

故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。

wàn shì zǎo zhī jiē yǒu mìng ， shí nián làng zǒu nìng fēi chī 。

万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。

yǔ jūn wèi kě jiào dé shī ， lín bié wéi yǒu cháng jiē zī 。

与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。(“那”通“哪”： nǎ ) 

白话释义：

读过的旧书要一遍遍的再去诵读，读熟了就会自然而然的深思明了其中的意思。你以后肯定会成为一个有名望的大官，今天的飘泊失意也不要去介意。我曾经在家里断掉一切的交际应酬，著书到了连院子里的花草都没空去看一下。离开家后东游求官，抛开旧学，同从儿辈们胡闹。

算计百出却事事成空，到现在只有头上的白发如期而来。想起在故乡手种的松柏，到我还乡的时候怕是要两手合抱了。如果每件事早知道是命中注定的，那十年来的浪迹求官行为不是极度无知。现在说千万别去计较一时的得失，在这临别时和说这些又让我感慨长叹了。

扩展资料

送安敦秀才失解西归赏析：

“旧书”指的是经典，所以要“熟读深思”。经典文字简短，意思深长，要多读，熟读，仔细玩味，才能了解和体会。所谓“意自见”、“子自知”，着重自然而然，这是不能着急的。这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话，劝他回家再去安心读书，说“旧书”不嫌多读，越读越玩味越有意思。固然经典值得“百回读”，但是这里着重的还在那读书的人。

简化成“百读不厌”这个成语，却就着重在读的书或作品了。这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着，在读的时候“爱不释手”，读过了以后“百读不厌”。这是一种赞词和评语，传统上确乎是一个评价的标准。当然，“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思，并不一定一遍接着一遍地读下去。

参考资料来源：百度百科-送安惇秀才失解西归

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察哈尔右翼中旗17688256744： 谁会《送安惇秀才失解西归》的意思!!？
危容美克： 神宗熙宁三年(1070),二十八岁的安敦,以秀才的身份参加了乡试,其结果是“失解西归”.这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗,但内容对每个人都是有益的.原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟.失解:参加贡举考试未中.

察哈尔右翼中旗17688256744： 《送安敦秀才失解西归》内诗句的意思 - ？
危容美克： 这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗,但内容对每个人都是有益的.原诗旨在劝慰鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值.先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟.“旧书不厌百回读,熟读深思子自知 ”.这两句是...

察哈尔右翼中旗17688256744： 送安惇秀才失解西归 诗意! - ？
危容美克： 这首诗是在安惇秀才参加科举考试,名落孙山后,苏轼写给他的赠别诗,主要是劝慰,鼓励他,希望他不要过分在意考试的成败,而应当回家安心读书, o

察哈尔右翼中旗17688256744： 苏东坡的《送安敦秀才失解西归》怎么写? - ？
危容美克： 送安敦秀才失解西归》 苏轼 旧书不厌百回读,熟读深思子自知. 他年名宦恐不免,今日栖迟那可追. 我昔家居断还往,著书不复窥园葵. 朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉. 狂谋谬算百不遂,惟有霜鬓来如期. 故山松柏皆手种,行且拱矣归何时. 万事早知皆有命,十年浪走宁非痴. 与君未可较得失,临别惟有长嗟咨. 神宗熙宁三年(1070),二十八岁的安敦,以秀才的身份参加了乡试,其结果是“失解西归”.这首虽是宋朝苏东坡赠给安敦的诗,但内容对每个人都是有益的.原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念,而要去追求知识本身的价值;先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问,“熟读深思”自能领悟.失解:参加贡举考试未中.

察哈尔右翼中旗17688256744： 有的同学读书只知道大意不熟读深思我要用宋代苏轼的诗句劝劝他是什么 - ？
危容美克： 旧书不厌百回读,熟读深思子自知.意思是:经典的书读百遍也不会厌倦,熟读仔细思考之后其中的深意你自然明白了. 一、原文 旧书不厌百回读,熟读深思子自知. 他年名宦恐不免,如今栖迟那可追. 二、译文 经典的书读百遍也不会厌倦,...

察哈尔右翼中旗17688256744： ()()不厌 填成语(学习方面) - ？
危容美克： 百读不厌:【基本解释】:形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少遍也不感到厌倦.【拼音读法】:bǎi dú bù yàn【使用举例】:《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《水浒》等,都是令人~的古典文学名著.【近义词组】:百闻不厌、...

察哈尔右翼中旗17688256744： 古诗句 旧书不厌百会读 - ？
危容美克： 旧书不厌百会读,熟读深思子自知意思是:苏东坡有《送安敦秀才失解西归》诗,开头两句是: 旧书不厌百回读,熟读深思子自知. “百读不厌”这个成语就出在这里.“旧书”指的是经典,所以要“熟读深思”.《三国志·魏志·王肃传》...

察哈尔右翼中旗17688256744： “好书不厌百回读”上一句是什么? - ？
危容美克： 文章不厌百回改..........

察哈尔右翼中旗17688256744： 《鲁滨逊漂流记》的“孙”的读音是什么? - ？
危容美克： “逊”读作xùn. 《鲁滨逊漂流记》(又译为《鲁滨孙漂流记》)是英国作家丹尼尔·笛福的一部小说作品,是音译人名.所以“逊”和“孙”都可以.主人公叫鲁宾逊·克鲁索(又译作鲁滨孙·克鲁索),Robinson Crusoe.个人认为,读作x...