请问有什么好的斋号,最好有出处的

作者&投稿:汤胃 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
文学和书法的关系?~

书法是文字书写的艺术,文学是以语言文字为形式,表达作者的内在情志的艺术,二者都与文字有着密切的关系。书法与文学的关系实在是个很大的题目,下面仅就我所知道的简单谈一谈。
我们先来看几幅作品。第一是《兰亭序》,第二是唐代陆柬之的《文赋》墨迹,第三是杜牧的《张好好诗并序》,还有两个分别是苏东坡和黄山谷的《黄州寒食诗帖》和《松风阁》(参看所附图录)。我们先简单来看一下这几件作品,这本《兰亭序》是唐人冯承素的摹本,历来被认为最的王羲之的风神。虽然这不是王羲之的原迹,但也可以说是庶几近矣了。通过它,我们可以窥见王羲之书法的一斑,通幅作品飘逸灵动,笔断意连,顾盼生姿,如果我们通过这书法作品来读《兰亭序》这篇文章,则文中所表现出的寄情山水,放浪形骸等等晋人风度就跃然纸上了。再看唐代书法家陆柬之所写的《文赋》,我们知道陆机的《文赋》是中国古代文学理论中很重要的一篇文章,陆柬之是陆机的后人,他的这幅墨迹也在书法史上占有很重要的地位。杜牧手写的《张好好诗并序》,这是一件诗歌与书法俱佳的珍品,《张好好诗》很多人都知道,但这件书法作品知道的人可能就相对要少了。《宣和书谱》称杜牧的书法“气格雄健,与其文章相表里”。杜牧传世的书法作品仅此一件,唐诗人中,擅长书法者不乏其人,可惜墨迹鲜有流传,仅杜牧《张好好诗并序》、贺知章《孝经》等寥寥可数,因此弥足珍贵。我们再来看东坡先生的《黄州寒食诗》,“自我来黄州,已过三寒食,年年欲惜春,春去不容惜,”在东坡诗集中此诗并非上乘之作,但这件书法作品却是他的代表作,极为后人所推崇,有天下第三行书之称。这书法作品抑扬顿挫,一气呵成,有一泻千里之势,苏轼流传下来的墨迹很多。但这样气势开张的却不多见。通过它来读东坡的这首诗,就多了一重艺术享受,而且,诗歌与书法实在也是相得益彰,就好象两扇窗子,透过它们,我们能更真切的窥见苏轼在创作这件艺术品的时的内心情感。这幅作品后面,有黄庭坚很短的跋,写得也很精彩,“东坡此诗似太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公杨少师李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此,它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也”,颜鲁公就是唐代的颜真卿,杨少师就是五代的杨凝式,李西台是宋初的李建中,都是宋人极为推崇的书法家,从中可见出山谷多东坡的欣赏,更可见他的非凡艺术鉴赏力。山谷真可以说是东坡的知音。黄庭坚是同时看到了这件作品的诗歌艺术美和书法艺术美,这正是我们应向他学的地方。现在我们来看黄庭坚的墨迹《松风阁》,读过这首诗的人一定不少,“依山筑阁见平川,夜阑箕斗插屋椽,我来名之意适然……”,这是山谷晚年的作品,笔画如长枪大戟,这是山谷大幅行书的典型风格,山谷在被贬途中游湖北鄂城樊山,借景抒情,诗句中不免有一些牢骚和慨叹。通幅字的结体取斜势,中宫收敛,长画多一波三折,极富张力,这正与诗歌所表达的情感相符。
中国古代文人多能文善书,流传至今的书法名迹不少都是文学史上的名篇,通过以上我们所举的几个例子,我们可以看到,如果将传世书法作品的书法艺术美和文辞之美结合起来欣赏,我们将获得更多的审美愉悦,而且,用这样一种双管齐下的方法来赏玩这样复合型的艺术作品往往会收到意想不到的效果。

以上我们所说的是书法与文学浅层次的一种关系,下面我们谈谈文学(主要是诗歌)与书法更深层的关系,我想分两个方面来说
第一是以诗论书,也就是用诗歌的形式来谈论书法,这种诗歌叫论书诗,有些写得好的论书诗是用诗歌的语言为我们描绘出书法艺术的魅力来,比如李白的《草书歌行》对怀素草书创作的描绘,“少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。……吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫……”,李白用他擅长的极度夸张的语言,为我们描绘出一代草书大家怀素和尚挥毫时的情态,实在是生动之极!
另外也有一些一流的论书诗,在不伤及诗歌的艺术性的前提下,又道出关于书法的种种精辟见解来。例如苏东坡的《次韵子由论书》,“吾虽不善书,晓书莫如我。苟能通其意,常谓不学可。貌妍容有颦,璧美何妨椭?端庄杂流丽,刚健含婀娜……”,其中“苟能通其意,常谓不学可,”常常被引作宋人书法“尚意”的力证。也有不少人椐此得出东坡不重法度的结论。其实,我们如果结合他反复强调的“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”的观点来理解,就能明白东坡所谓“意”,是法度之中的“意”。诗中提出“端庄杂流丽,刚健含婀娜”,这是对书法艺术风格的多样性的一种肯定。又如东坡在《石苍舒醉墨堂》一诗中写道,“人生识字忧患始,姓名粗记可以休,何用草书夸神速,开卷惝恍使人愁。我尝好之每自笑,君有此病何能瘳。自言其中有至乐,适意不异逍遥游,……兴来一挥百纸尽,骏马倏忽踏九州。我书意造本无法,点画信手烦推求。……”诗歌一开始提出草书创作带来自我陶醉的状态,“自言其中有至乐,适意不异逍遥游”,这其实是对艺术创作的自娱性的生动阐释。后面有提出“我书造意本无法”,其实这“无法”不是说没有法度,而是说在得法之后忘法的一种状态,这里是针对草书的创作而说的。

以上说的是以诗论书,现在我们反过来简单谈谈以书论诗,书法是视觉的艺术,比较直观,因此古人常常借助书法来谈论诗歌。例如,苏东坡在他非常有名的《书黄子思诗集后》中就是以书法喻诗,“予尝论书。以谓钟王之迹,萧散简远,妙在笔画之外。至唐颜柳,始集古今笔法而尽发之,极书之变,天下翕然以为宗师。而钟王之法益微。”以上是说书法,下面便由此转到论诗,“至于诗亦然”用苏武李陵等来比钟繇,王羲之,用李杜来比颜真卿与柳公权。前者之妙,在于自然,后者则以法度见长。比得确实是非常贴切。又譬如,沧浪诗话的作者严羽在《答出继叔临安吴景仙书》中提到,“坡谷(指东坡和山谷)诸公之诗,如米元章(指米芾)之字,虽笔力劲健,终有子路事夫子时气象。盛唐诸公之诗,如颜鲁公书,既笔力雄壮,又气象浑厚,其不同如此”这是典型的以书论诗。我们知道,严羽推崇盛唐诗,在《沧浪诗话》中说李杜诗可以“入神”,他非常看不上宋人的“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”这里他以书论诗,来证明他的观点,也是很有说服力的。

书法是文学,而美术是属于艺术的。

一、
从"四爱”的典故中取:(周)敦颐爱莲,陶潜(陶渊明)爱菊,(王)羲之爱鹅、(林)和靖(逋)爱鹤。
爱鹅轩,慕莲轩、敬菊斋、尊鹤斋

二、
从孔子的名言“仁者乐山,智者乐水”中取:
乐山轩/斋、乐水轩/斋

陋室
唐代被誉为“诗豪”的刘禹锡,其书房朴素简陋,诗人还专门写下了那篇脍炙人口的《陋室铭》。他还把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论,表现了高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。

  吕布趁着董卓上朝,窥视貂蝉,并邀貂蝉到凤仪亭相会,貂蝉向吕布哭诉被董卓霸占之苦,吕布很是不满,对董卓产生怨恨。恰巧董卓回府,见到此情形,抢戟执向吕布,吕布逃走。凤仪亭从此二人相互猜忌,王允说董卓霸占貂蝉实在不该,吕布和王允计划一起除掉董卓,待董卓准备篡位的那天,吕突然倒戈,把董卓杀死。董卓死后,貂蝉独自离开,从此不再出现。

眼睛类型中的丹凤眼是一种极其美的眼型。丹凤眼的眼型就好像丹凤之眼,眼角上翘而且狭长。那么丹凤眼究竟是什么样子的呢?怎样的才算是真正的丹凤眼?丹凤眼的特征是其眼尾上翘,眼尾比眼角要高,内眼角朝下,上眼睑微微下伸;丹凤眼的外眼角朝上,这个特征很多人都看起来不是很明显,但也有人是有这样的。丹凤眼型细长非常好看勾人,不知道怎么表达,一种说不出来的感觉。骨头看啦咯鸡婆默默几把刻苦狐狸精啦啦啦啦可乐轮胎蜡


书斋名称有什么讲究?
斋号的文字组成为偏正结构,前半部分系内容,后半部分系斋室的建筑式样。其内容组织形式多样,随机无定式。有用数量词加名词组合,如百龄画师朱屺瞻的“三墨堂”、海派画师吴湖帆的“四欧堂”、大画家徐悲鸿的“八十七神仙馆”、中国扇学理事许小农的“百扇斋”;有用形容词表述,如诗书篆刻俱精的...

...还有国号年号。能否具体举例呢?还有谥号?除此而外还有什么号...
著名古文字学家唐兰先生论殷墟卜辞研究,谓:"自'雪堂'导夫先路,'观堂'继以考史,'彦堂'区其时代,'鼎堂'发其辞例,固已极一时之盛。"这就是所谓"甲骨四堂",分别为罗振玉(雪堂)、王国维(观堂)、董作宾(彦堂)、郭沫若(鼎堂)四人的斋号,治古文字学和三代历史者,一听便知,绝不会...

6问?这字和印章?
落款:狂歌亭,心斋。落款印:心斋。心斋可能是作者的别号,也可能是斋号。

斋号章刻什么内容
斋号章在一幅作品中有画龙点睛的效果,在书法作品中,如果斋号章的白文与朱文构图各异、尺寸大小与作品的字相适应,或是斋号章所采用的朱红印泥盖在黑字白纸上色调辉映,那样都可以使这种“画龙点睛”的效果发挥得淋漓尽致。印章的使用常识 印章大小,应与作品的幅式大小相匹配。款后印,应与题款...

求问这个落款是什么意思
图一、闲章:高洁;图二、落款:。。。三月,少丹。钤印:上、名章:少丹;下、斋馆印:竹华斋。可知作者名少丹,斋号为竹华斋。姓氏未署。是少丹,非”少月“。篆书丹与月相去甚远。名为少丹的画家有二,一为林少丹(1919-1993),漳州画家,擅人物画,钟馗尤佳;二为甘肃画家王丙中,字...

字、号、斋名、谥号的区别
2、号 号,是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻,别号东坡居士。号多为自己所起,亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中,别号亦常作为称呼之用。3、斋名 斋名起源:我国历代名流雅士大都建有自己的书斋,并为之起名为斋、屋、居、室...

斋号趣谈·宋应星
崇祯七年(1634年)任分宜县教谕,旋升汀州府推官,又改安徽亳州知州等职。崇祯十七年(1644年),清兵入关,他便弃官回乡,参加抗清斗争,失败后不知所终。生平重视经世实用之学,所著《天工开物》,为明朝工农业生产技术之总结,深受海内外学术界推重。主要书斋号有: 家食之问堂。家食之问堂 ...

“诚斋”是哪位大文豪的书斋号?
“诚斋”是哪位大文豪的书斋号?  我来答 1个回答 #热议# 富含维C的水果为何不能做熟吃?匿名用户 2023-01-10 展开全部 《宋史·杨万里传》杨万里,字廷秀,吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第,为赣州司户,调永州零陵丞。时张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见,以书力请,始见之。浚勉以正心诚意之学,...

请问这名字叫什么?
你好,这是一枚斋号篆章,从右往左看三字为″墨香斋"。确定是这三字。

想问聊斋是蒲松龄的什么名
聊斋是蒲松龄的书斋名,书斋名又称斋号,是书斋主人为自己的书斋所起的名字。《聊斋志异》全书将近五百篇,内容丰富。爱情故事,占据着全书最大的比重,故事的主要人物大多不惧封建礼教,勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。

吉木乃县17174264738: 古时名家大儒的斋室都有什么雅名,请大家给我介绍几个 -
磨娣盐酸: 宋代书画家米芾爱好金石书画,藏有王羲之《王略帖》、谢安《八月五日帖》、王献之《十二月帖》等名帖,还觅得一方王羲之的古砚“紫金石砚”,因而将自己的居室命名为“宝晋斋”.明代藏书家徐火勃,收藏5万多卷书,他的书斋名叫“...

吉木乃县17174264738: 寻字号正在学习书法,朋友建议我起字号.想起个斋号,不知起什么好?求各位帮忙. -
磨娣盐酸: 古代有姓 名 字 号 那你是姓丰名涛 字是名的补充 可以字:碣石 出自 扬波涛于碣石.——《后汉书·班彪传上》 号和斋号可以是一起的 可以的话 水寿先生 不错 其他就要看你环境,年龄等等 反正很麻烦

吉木乃县17174264738: 急求合适的书法斋号以墨为主题斋号 -
磨娣盐酸: 翰墨斋,萃墨斋,雅墨斋,文墨斋

吉木乃县17174264738: 书画作者斋号名字 -
磨娣盐酸: 书画作品属于高档次的文化范畴,作为书画爱好者,一般应有一定的文化内涵和学术修养,给人以文人雅士的感觉,为此,给自己的居室住房取一个斋号,既可以表达自己的志向修为,也可以表达自己的情趣爱好.一般传统的有xx堂、xx斋、xx轩、xx居、xx卢、xx草堂、xx书屋……等等,取书斋名最好根据自己从事的职业爱好来取,要有针对性,总之,要取具有一定思想内涵的,最好是有积极新意的,摈弃那些内容陈旧,颓废消极的腐朽糟粕.不知我的答复对你是否有用,仅供参考.

吉木乃县17174264738: 帮我起个斋号和艺名 -
磨娣盐酸: 逸翰轩 “逸气假毫翰,清风在竹林.” (唐•孟浩然《洗然弟竹亭》) 逸翰轩主做艺名吧

吉木乃县17174264738: 想给自己起一个斋号,清泉斋和清赏斋,那个更好一点? -
磨娣盐酸: 如果在两个中选,清赏斋好一点,如果叫清雅斋更好. 清泉不适合做斋号,做亭名还可以.

吉木乃县17174264738: 我从事中医传统推拿,想取一个工作室的斋号 -
磨娣盐酸: 舒骨堂

吉木乃县17174264738: 本人需要有个艺名和斋号,喜欢柳公权书法,性格刚毅,为人正直,个性强,业务精通,好学习知识全面请帮忙 -
磨娣盐酸: 呆头斋 因为你没有全面的修养,只知道看表面,既然喜欢书法为什么胸中没有百首诗词的滋养,连个斋号都搞不定?!柳公权谀阉谀僧颂禁军 就是一装笔的主!他的破字看上去有劲,实则抛筋露骨无趣至极

吉木乃县17174264738: 给书法班起个好名字和斋号有哪位贤士能帮助一下,给书法班起个好的名
磨娣盐酸: 所取的名字是;笔乐.

吉木乃县17174264738: 一个古风有诗意的名字,最好标明出处 -
磨娣盐酸: 梅雨:一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨.出自宋代贺铸所作之词《青玉案·横塘路》

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网