木兰诗中的顶真句有哪些

木兰诗有3句顶真是哪些~

顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。需要注意的是，使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法，也用到影视剧及动漫的蒙太奇中，称为顶针蒙太奇。
以下是《木兰辞》全文，顶针句子我会加粗倾斜标出来的：
木兰诗 / 木兰辞唧唧复唧唧， 木兰当户织。 不闻机杼声， 唯闻女叹息。
问女何所思， 问女何所忆。 女亦无所思， 女亦无所忆。 昨夜见军帖， 可汗大点兵， 军书十二卷， 卷卷有爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄， 愿为市鞍马， 从此替爷征。
东市买骏马， 西市买鞍鞯， 南市买辔头， 北市买长鞭。 旦辞爷娘去， 暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机， 关山度若飞。 朔气传金柝， 寒光照铁衣。 将军百战死， 壮士十年归。
归来见天子， 天子坐明堂。 策勋十二转， 赏赐百千强。 可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。
爷娘闻女来， 出郭相扶将； 阿姊闻妹来， 当户理红妆； 小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍， 著我旧时裳。 当窗理云鬓， 对镜贴花黄。 出门看火伴， 火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔， 雌兔眼迷离； 双兔傍地走， 安能辨我是雄雌？

顶真是上一句的末尾字或词，用于下一句的句首 归来见天子，天子坐明堂。 互文句当窗理云鬓，对镜贴花黄。将军百战死，壮士十年归。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭.出门看火伴，火伴皆惊忙。　军书十二卷，卷卷有爷名。开我东阁门，坐我西阁床。顶针句可能较少，请尽量，O(∩_∩)O谢谢。

木兰诗中的顶真句赏析
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。
木兰诗重点导析
1.比兴手法
北朝民歌《折杨柳》中有一首，前面六句是“敕敕何力力，女子当窗织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思?问女何所忆?”《木兰诗》开头六句用的就是《折杨柳》这六句。古代民歌往往用同样的起兴、比喻，有的词句相近甚至相同(《诗经》中民歌就不乏其例)，因为口耳相传，词句相同，容易记忆。这不是抄袭，因为题材、内容可以完全不同。《木兰诗》的开头，很可能也是“敕敕何力力”，经后人改为“唧唧复唧唧”的。“敕敕何力力”没有什么具体意义，像“呀呵嗨”“呀唯子哟”一样，是表声的字。
2.“可汗”与“天子”
“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。否则木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗?
由于木兰诗出自北朝，而木兰是北朝人氏，便可以考证出木兰并非汉人可能性极大，其君主自然也是北朝少数民族割据政权领袖，而南北朝又正是中国历史上的一次民族大融合时期，那么最有可能的一种假设就是:北朝的少数民族政权领袖受汉文化影响也乐于接受“天子”这个称呼。
3.“十二”是虚数
“军书十二卷”“同行十二年”与“壮士十年归”──这三句中的两个“十二”与一个“十”字都是虚数。习惯上这类数字都表示“多”的意思。“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾不可解了。“军书十二卷，卷卷有爷名”旨在强调木兰的父亲这次非出征不可。清人汪中作了一篇《释三九》，提出了三、九等虚数的用法法则，把前人有关数字问题的考证与争论都搞清楚了。
4.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭
“东市买骏马”等句中的“东、南、西、北”便都是虚位而非实指。这里只是夸张地来形容木兰出发前做准备的紧迫情况，照实来讲反而不合情理。下文的“开我东阁门，坐我西阁床”的“东”和“西”也是虚位，照实来讲就不通了。这些方位词的连用，很多是为了造成某种气氛，而非实指。这种“虚位”也和上面所谈的“虚数”一样，是古汉语中的一种习惯上的法则。
5.当窗理云鬓，对镜帖花黄
“当窗”和“对镜”是互文。“理云鬓”和“帖花黄”同是当窗对镜来做的。这种用法在古代诗歌中，特别是在古代格律诗中是常见的。如唐王昌龄诗中的“秦时明月汉时关”就是一例。
“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说:一说“元魏时民间妇女不得施粉黛;自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”(《谷山笔尘》)另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。

(1)军书十二卷，卷卷有爷名。
(2)归来见天子，天子坐明堂。
(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。
(4)壮士十年归，归来见天子。

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友谊县13598312238： 木兰诗有3句顶真是哪些 - ？
能庙依大： 顶真,亦称顶针、联珠、蝉联,是一种文学修辞方法,是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词,用以修饰两句子的声韵的方法.需要注意的是,使用这个方式时,毋须限制上下句的字数或平仄,但上下句交接点一定要使用相同的字或词...

友谊县13598312238： 木兰诗顶真的句子和排比以及其他的 - ？
能庙依大： 互文抄:将军百战死,壮士十年归. 顶真:军书十二卷,卷卷有爷名.壮士十年归.归来袭见天子,天子坐明堂2113. 排比:爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻5261姊来,磨刀霍霍向猪羊.开我东阁门,坐我西阁床.脱我战时袍,著我旧时裳. 复沓:4102问女何1653所思,问女何所忆. 女亦无所思,女亦无所忆.

友谊县13598312238： 木兰诗中顶针句有哪些除“归来见天子,天子坐明堂.” - ？
能庙依大：[答案] 军书十二卷,卷卷有爷名. 归来见天子,天子坐明堂. 出门看火伴,火伴皆惊忙.

友谊县13598312238： 木兰诗中的复沓、顶真、对偶、互文的句子 - ？
能庙依大：[答案] 互文 1.东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭. 到东市买了骏马,去西市买了鞍鞯,往南市买了辔头,从北市... 两节八句,也是复沓. 2.军书十二卷,卷卷有爷名. 这两句是顶真句.顶真,又称“联珠”.“壮士十年归,归来见天子,天子...

友谊县13598312238： <<木兰辞>>使用了＂顶真＂手法的句子是 - ---- - ？
能庙依大： 顶真:军书十二卷,卷卷有爷名.壮士十年归,归来见天子,天子坐明堂出门看火伴,火伴皆惊忙

友谊县13598312238： 木兰诗里面的全部对偶句,顶真句,排比句,夸张句. - ？
能庙依大：[答案] 顶真 军书十二卷,卷卷有爷名 壮士十年归,归来见天子,天子坐明堂 出门看火伴,火伴皆惊忙 排比 ＂爷娘闻女来＂六句 ＂东市买骏马＂八句 夸张 军书十二卷,卷卷有爷名 万里赴戎机,关山度若飞 策勋十二转,赏赐百千强 对偶 不闻机杼声,惟闻...

友谊县13598312238： 语文(文言文)木兰诗.找出对偶和顶真句. - ？
能庙依大： 顶真句:1:军书十二卷,卷卷有爷名.2:归来见天子,天子坐明堂.3:出门看火伴,火伴皆惊忙.对偶句:1:万里赴戎机,关山度若飞. 2:朔气传金柝,寒光照铁衣.3:阿爷无大儿,木兰无长兄.4:开我东阁门,坐我西阁床.脱我战时袍,著我旧时裳.当窗理云鬓,对镜帖花黄.5:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离.

友谊县13598312238： 在 《木兰诗》中找出“互文”.“顶真”的句子并且说出它在句子中的含义和作用.在 《木兰诗》中找出“互文”.“顶真”的句子并且说出它在句子中的含义... - ？
能庙依大：[答案] “东市买骏马,西市买鞍鞯.南市买辔头,北市买长鞭”一个互文句,写木兰一家人在东西南北各个市场、各个地方采购从军所需要的骏马、鞍鞯、辔头与长鞭.诗中写木兰艰辛的征战生活,有一个互文句:“将军百战死,壮士十年归....

友谊县13598312238： 《木兰诗》中运用顶针手法的诗句是快,先谢谢大家了 - ？
能庙依大：[答案] 归来见天子,天子坐明堂. 顶真是上一句的末尾字或词,用于下一句的句首

友谊县13598312238： 木兰辞中的顶真、反复、排比(各三句) - ？
能庙依大： 顶真:军书十二卷,卷卷有爷名.归来见天子,天子坐明堂.(别逗了,只有两句) 反复:问女何所思,问女何所忆.女亦无所思,女亦无所忆.(也是只有两句) 排比:旦辞爷娘去,暮宿黄河边.不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅.旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾.东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭.爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊.就这么多了,不信自己找去