古人所谓读万卷书行万里路,这是什么意思
1、提高素养,提升自身的品位。
2、是感知社会的触角,各个学科都是融会贯通的,学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力,这样才能触类旁通。
3、学习文学,也是一种美的享受,文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学,当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化,何况作为四大文明古国的中国,其文化更是渊源流长,传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。
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文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁,是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。
参考资料来源:百度百科-文学
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读万卷书,行万里路古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考,金榜题名。现比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用。语出 明·董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:“读书破万卷,下笔如有神。”
出 处:《画禅室随笔》 卷二
作 者:【明】董其昌
【注释】
1、明朝,董其昌《画禅室随笔》卷二中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行万里路,不读万卷书,欲作画祖,其可得乎?”
董其昌《画禅室随笔》卷二画诀中:“画家六法,一气韵生动。气韵不可学,此生而知之,自有天授,然亦有学得处。读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营,立成鄄鄂。”
董其昌《画旨》中有“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”
(也有人认为是刘彝在《画旨》中写的至于是哪个刘彝,哪本《画旨》不得而知。)
2、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句:“读书破万卷,下笔如有神。”
【意义详解】
行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足。
行路:“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面,首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用,并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见,“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”。
读书:读万卷书”之后,只有“行万里路”,走出去亲自看一看,体验一下书中描述的情景,才会发现书中所说的不及体验的千分之一,同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较,从而放大知识层面,只有这时读书的效果才能体现出来。所以说:读书好比一个放大镜,不管所读的知识是“真”是“假”,它都会放大若干倍(当然,读书越多,放大倍数越大)。
教师这个职业,一向崇拜读书,比如:“读书破万卷,下笔如有神”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。 可以看到,教师群体已经脱离实践太久了,多数的教师已经被隔离在社会之外(有客观原因,也有主观原因),教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解,要得到社会的理解首先要融入这个社会。 “行万里路”互相补助,综合运用。
还指读书很多,行路很多的人。
古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求.因为这者都能使人开阔眼界,增长知识和能力.那么这两者之间重要性是否一样呢?有没有区别?如果单纯论哪个重要,我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多.你可以这样反驳我:如果一个人一点书不读,只行万里路,也一样不会成才.这是我们经常在讨论问题时抬杠的一种句式,也是很有用的一个句式.但放在这里好像没有多大的效果.在商业界好些有这样的结论,在企业创业之初,文化程度较低的往往容易获得成功.也有人做过统计,目前全国有名的企业经理人中,第一学历专科以下学历占绝对优势.我们身边的情况也一再证明,一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过.这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的.相反,一个闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象.我们是否可以说行路比读书更重要呢?“行路”我理解为在实践中学习.人类进化是从行路开始的.从树上到了地面,我们的祖先首先学会的是行走.行走的目的是为了获得的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识.大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理.孔子非常重视实践在学习中的作用,并通过周游列国治国安邦来印证所学.李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现.可见,“行万里路”较“读万卷书”要重要得多.把“读书”与“行路”关系作个比喻:“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”.
读万卷书不如行万里路后面还有三句话是什么
民间白话原句是:“读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。”,读万卷书,不如行万里路,是民间的白话说法,并非原文。原文:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书,行万里路。”翻译:要努力读书,让自己的才识过人。
读万卷书不如行千里路,行千里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路...
释义:书读得再多也不如外出闯荡,出去见到的世面再多也不如学会为人处世,学会为人处世也不如得到才能高明的老师指点。讲经念经的老师到处都有,教人道理的老师却很难遇到。这段话是没有历史出处的,大约参考了明朝董其昌的《画旨》“然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营...
读万卷书行万里路日记大全
只有漂泊,才能让人的知识渊博,还能磨练心智,成就梦想。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。我向往漂泊的生活,摆脱束缚,漂泊一次,丰富人生,成就梦想。 大胆地漂泊一次吧!读万卷书,行万里路! 【篇五:读万卷书,行万里路】 作为一名学生,不仅需要读书,还要多走多看,增长见闻,增加阅历,这就是所谓的“读万卷书,行万里...
究竟是先行万里路,还是先读万卷书?
时代在不停发展,理论联系实际才是一个人成长的最快方式。古代所说的读万卷书和行万里路,和现代社会已经有了太多不同。在古代生活当中,因为知识获取的不易和交通的不便利,所谓读万卷书,只是让人有一定的学问基础,行万里路,是让人在实践中去获取知识,同时让理论与实际相结合。可是在现代社会...
读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数。
人是社会的基本单位,通过与人交往,我们可以了解到人性的复杂性和多样性。每个人都有自己独特的生活经历、价值观和智慧,与不同的人交往可以为我们带来全新的视角和见解。比如,在职场中,与同事和客户的交往可以让我们学习到不同的工作方式和沟通技巧,从而提升我们的职业素养。综上所述,读万卷书、行...
读万卷书与行万里路,哪个对个人成长更重要?
读万卷书和行万里路,对人的成长是同等的重要。读万卷书是手心,行万里路是手背,试问是手心重要呢,还是手背更重要?实际上两者是缺一不可,同等的重要。读万卷书也是行万里路的一部分,行万里路的过程当中也可以读万卷书,二者结合成一个有机的整体,切不可拆分开来区别对待。读万卷书为行万...
“读万卷书,不如行万里路。行万里路,不如悦人无数”的下一句是什么...
下一句是行万里路不如阅人无数。原句:读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。出处为:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中丘壑,不行...
怎么理解读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数?
原句是:读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数;阅人无数不如名师指路,名师指路不如自己去悟。读万卷书不如行万里路原话是读万卷书,行万里路。出处为董其昌《画旨》中有“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里...
"读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路...
因为这样的人在外面闯荡往往经历过许多事情,见过各色人群,他们知道该怎么与不同的人去沟通,相对于那些闭门苦读的人来说,他们更懂得变通,更加“圆滑”,正是这种特性使得他们获得成功,当然如果你已经拥有了前两者,即读万卷书,行万里路,又阅人无数,那你真的很成功了!但是当你拥有通往成功的一...
行万里路不如阅人无数,这句话是什么意思?
读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。读万卷书不如行万里路原话是读万卷书,行万里路。出处为:明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画,谓得胸中万卷书。更奇,又大年以宗室不得远游,每朝陵回,得写胸中...
姓紫江世: 读万卷书,行万里路的含义是:古代万卷是指皇帝的试卷.读书为了进京赶考,金榜题名.现比喻要努力读书,让自己的才识过人并让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,理论结合实际,学以致用. 古人都把“读万卷书,行万里路”...
清丰县13599096519: 读万卷书,行万里路这句话什么意思 - ?
姓紫江世:[答案] 意思:读万卷书,是指要努力读书,让自已的才识过人.行万里路,是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用. 古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求.因为这两者都能使人开阔眼界,增长知识和能...
清丰县13599096519: 读万卷书,行万里路的意思是什么 - ?
姓紫江世:[答案] 古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求.因为这者都能使人开阔眼界,增长知识和能力.那么这两者之间重要性是否一样呢?有没有区别?如果单纯论哪个重要,我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多.你可以这样反驳...
清丰县13599096519: 读万卷书行万里路的意思是什么 - ?
姓紫江世: 读万卷书就是养成阅读习惯,进行广泛阅读.专业的,励志的,经济的,哲学的,科技的等各种书.有些书适合研读,如中国古典的《道德经》《论语》《阳明心学》,有些可以精读,如《敬天爱人》《思考与成功》《沉思录》,有些泛读就可以,像名人传记之类的. 行万里路,也属于阅读,可以称为带双脚的阅读.读万卷书不如行万里路.教育即生活,生活即教育.等都说明知识来源于生活,来源于实践. 阅读就是和别人对话,写作是和自己对话.希望你满意.
清丰县13599096519: 读万卷书 行万里路 万卷书指的是什么 - ?
姓紫江世: 读万卷书,行万里路,其实,这句话有两层含义,“读万卷书”是指应该全面吸收书本知识,使自己具有渊博、扎实的文化素养;“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本,还必须广泛了解、认识和接触社会,并把书本知识应用于社会实践.综合这两句话的整体内涵,就是既要重视书本知识,也要重视社会实践,或者说必须注重理论与实践的有机结合.
清丰县13599096519: 读万卷书,行万里路的意思是什么?最好要一句话的哦 - ?
姓紫江世:[答案] 这里的行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足!古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求.因为这者都能使人开阔眼界,增长知识和能力.那么这两者之间重要性...
清丰县13599096519: 行万里路,读万卷书是什么意思 - ?
姓紫江世: 古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求.因为这者都能使人开阔眼界,增长知识和能力.那么这两者之间重要性是否一样呢?有没有区别? 如果单纯论哪个重要,我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多. 你可以这样反驳我:...
清丰县13599096519: 行万里路,读万卷书的这句话的意思是什么? - ?
姓紫江世: 读书能让万里外之美景立于眼前,读书能跨越时空,让古今中外人的思想诉之于脑海;读书而有益,多读而博知
清丰县13599096519: 读万卷书,行万里路这句话什么含义 - ?
姓紫江世: 读万卷书,行万里路.这句话我是在小学的时候听老师讲过.意思是说书是前人总结的经验为了让后人少走弯路而记录下来的个人观点,它不一定全对却能给人以启迪,并不断的被后人完善,所以你读的书越多,知道和了解的也就越多,就如同你也和作者一样行遍了千山万水.
清丰县13599096519: 行万里路不如读万卷书怎么理解 - ?
姓紫江世:[答案] 不对,应该是先读读万卷书,再行万里路 “读万卷书,行万里路”是中国古人的一种求知模式,亦是古人自我修养的途径. “读万卷书”乃极言多读书,“行万里路”是讲多游历,这是求知必不可少的两个方面.要求知,首先要“读万卷书”,即广博...