智渡法师答：信佛是否能吃鸡蛋，喝牛奶
信佛、学佛以戒为师。作为一般的初步信众，没有任何吃喝的要求，自然能吃鸡蛋、喝牛奶。
1、入佛门，仅仅三皈依者，也是基本上没有吃喝的要求，只是为了让皈依者的护法神能够就近守护皈依者，提倡不吃大蒜、葱等荤菜。求受五戒后，师父们会建议五戒信众在肉食上吃三净肉，也还是能吃鸡蛋、喝牛奶。
2、受菩萨戒后才要求吃素，吃鸡蛋是要看情况而定，所以要有师父根据因缘为你开许。至于喝牛奶，还是可以的。
总之，信佛受戒也是信众们为了防护自己种下对自己的伤害之因，不必在吃喝上过于纠缠。（智渡法师）
信佛、学佛以戒为师。作为一般的初步信众，没有任何吃喝的要求，自然能吃鸡蛋、喝牛奶。
1、入佛门，仅仅三皈依者，也是基本上没有吃喝的要求，只是为了让皈依者的护法神能够就近守护皈依者，提倡不吃大蒜、葱等荤菜。求受五戒后，师父们会建议五戒信众在肉食上吃三净肉，也还是能吃鸡蛋、喝牛奶。
2、受菩萨戒后才要求吃素，吃鸡蛋是要看情况而定，所以要有师父根据因缘为你开许。至于喝牛奶，还是可以的。
总之，信佛受戒也是信众们为了防护自己种下对自己的伤害之因，不必在吃喝上过于纠缠。
印光大师论蛋奶非素食
吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别？肉汤亦当不食。然众生根性不一，能常素，则令其常素。否则，令持十斋，六斋，食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。汝既以病苦之故，愍念众生之苦，当吃净素，勿以口腹，为心性累。凡属有知觉者，皆不宜食。虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。牛奶食之无碍，然亦系取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食。黄豆，豆油，补料最多，宜常服之。早间粥中，宜下磨破之黄豆。平常食油，专用豆油，较比猪油，补力更大。何苦用钱买祸（以食肉欠杀债，故云买祸）而求补益耶。吃荤之人，若肯吃素，定规会少病强健。以肉食有碍卫生，素食有益健康卫生故也。
鸡卵（鸡蛋）之可食否，聚讼已久。然明理之人，决不以食为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故，有谓有雄之卵，有生不可食。无雄之卵，不会生雏可食。若如所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎。此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。晋支道林博学善辩，与其师论鸡卵之可食否。彼以善辩，其师不能屈。其师没后，现形于前，手持鸡卵，掷地雏出。道林惭谢，师与卵雏俱灭。此晋时所决断者。（佛法初入中国，大小分弘。大乘一切肉均不食，小乘则食三净肉，五净肉。三净者，不见杀，不闻杀，不疑为己杀。加自死，鸟残。鸟残者，鸟兽所食之余也，为五净也。至梁武帝时，悉依大乘，永废小乘。道林乃高僧，乃依小乘为论耳）
《复真净居士书》
牛乳取之于牛，虽不伤生害命，然亦有损于牛，固宜不食。食亦不涉犯戒之咎。
芥辣椒姜，是辛非荤。何得云，俱各辛臭，有似葱韭乎。岂非无事生事，乱说道理乎。
芥辣椒姜，是辛非荤，椒，姜，芥，素食人均宜服。辣椒固宜少食，以食多则于人无益故也。
《复卓智立居士书七》
凡属有知觉者，皆不宜食。虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。牛奶食之无碍，然亦系取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食。黄豆，豆油，补料最多，宜常服之。早间粥中，宜下磨破之黄豆。平常食油，专用豆油，较比猪油，补力更大。何苦用钱买祸（以食肉欠杀债，故云买祸）。而求补益耶。吃荤之人，若肯吃素，定规会少病强健。以肉食有碍卫生，素食有益卫生故也。虾酱最毒，万不可吃。以做时，系于海边掘一大坑，于五六月间，捞诸虾子，及诸小鱼，倒于坑中。烈日晒之，全坑发滚，臭闻数里。凡蝇，蚁，蛇等，好是味者，皆自投入悉死之。待其发透，用磨磨过，装篓发卖。吃荤之人，当做宝货，可怜可怜。此系一僧，见其做法，为光说之。汝既吃素，纵不能令全家吃素，当令少吃。不可买活物到家中杀，家中日日杀生，便成杀场，大不吉祥。
《复鲍衡士居士书》
「鸡卵，吃素之人不可食，以有生机故。即无生机，亦不可食，以有毒质故也。有谓无雄鸡之地，卵无生机，此地甚少。昔一人好食鸡蛋，久则腹中余毒，生许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病，张仲景令煮蒜食之，则吐出许多鸡子，及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食，食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣」！（按福州吃素佛弟子，往往患乏滋补，藉口无胚之鸡卵，不具生机，尽可食噉，相习成风，贻误不鲜，几等於破戒，故弟子特恳大师开示此文，宜广刊登，庶可警人，弟子罗智声谨注）。—《印光法师文钞三编上?卷一·复罗智声居士书二》
「蛋不可食！邪见之人云：“无雄卵之蛋（没有受精的鸡蛋）可食”，切勿听信此言。又蛋有毒，以鸡常食毒虫故」。—《印光法师文钞三编上·卷二·复唐陶鎔居士书》
“凡属有知觉者，皆不宜食；虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。牛奶食之无碍，然亦取彼脂膏，补我身体，亦宜勿食。” （《印光大师文钞续编·卷上》页81，复鲍衡士居士书）
“蛋亦不宜吃，以有生之机，且有毒。张仲景医书云，有好吃鸡并蛋者，后腹中生鸡及蛋。仲景令其吃熟蒜（生蒜则不可），尽吐出而愈。仲景令毕生勿再食（动物与蛋），食则无可救药矣。”（印光大师复湘阴黄颂平居士书）
“鸡卵之食否，聚讼已久，然明理之人，决不以食之为是。好食者，巧为辩论，实则自彰其愚。何以故？有谓有雄之卵，有生不可食，无雄之卵，不会生雏可食。若如所说，则活物不可食，死物即可食，有是理乎？此种邪见，聪明人多会起，不知皆是为口腹而炫己智，致明理之人所怜悯也。晋·支道林（道林乃高僧，乃依小乘为论耳）博学善辩，与其师论鸡卵之可食否，以彼善辩，其师不能屈。其师没后（师亡后），现形于前，手持鸡卵，掷地雏出（有鸡雏从卵而出，飞翔饮啄），道林惭谢，师与卵雏俱灭。此晋时所决断者。”
按：此事本出《释门自镜录·卷下》，支道林见师之梦示，犹未能全戒鸡卵，后复食卵，遂梦有夫妇二人，跪支道林前云：“有子三十，明日供厨食，从师乞命，愿垂矜救。”乃衔鸡子从支道林前扣破，皆有白衣儿从内而出。道林觉已，深自悔责，遂蔬食终身。（详于《大正藏》第五十一册，页813下—814上）。
（《印光法师文钞三编上·卷二》页346—347，复真净居士书）
“吃鸡卵之偈，乃妄人伪造，不可依从！”（《印光法师文钞三编上·卷二》页485，复蔡契诚居士书一）
“鸡卵，吃素之人不可食，以有生机故。即使无生机，亦不可食，以有毒质故也。有谓无雄鸡之地，卵无生机，此地甚少。昔一人好食鸡蛋，久则腹中余毒，生许多鸡卵及小鸡。诸医不识其病，张仲景令煮蒜食之，则吐出许多鸡子，及已有毛并无毛之鸡。令一生勿再食鸡蛋，食则无法可治。可知鸡卵之祸大矣！”（按：福州吃素佛弟子，往往患乏滋补，借口无胚之鸡卵，不具生机，尽可食啖，相习成风，贻误不鲜，几等于破戒。故弟子特恳大师开示此文，宜广刊登，庶可警人，弟子罗智声谨注）。（《印光法师文钞三编上·卷一》页222，复罗智声居士书二）
当然可以，不影响，望采纳
佛教属于迷信么?
阿弥陀佛 当然不属于，如果是迷信，早就不被允许了。佛教信仰可是受法律保护的。而且佛家，道家，儒家，基督教等教化了众生几千年了，我们自己真正的学佛修行，就知道佛经上讲的都是真的。但是不要把一些迷信人的做法，当做是佛教的，实际上他们不是真正信佛。所以学佛要依照佛经，看法师的讲经，如大安...
母亲信佛,总是要家人也信,怎么办?
方法一 请外援。求助你母亲身边的道友帮助劝说，最好是她比较亲近的出家人进行劝说。如果他身边的人都支持你母亲的做法，请先怀疑你母亲所亲近的这个团体是否有问题。方法二 随缘法。告诉你母亲，每个人都有自己的缘分，信佛与否，不能强求，这点连佛都不能勉强，何况是她。方法三 做人法+技巧篇。...
信佛不是迷信
判断一个事物，首先要了解它，小时候课本说什么什么都是唯心主义，现在我知道了，佛说的万法唯心造跟一般所说的唯心的心，根本就不是一个概念 像“仁者心动”那个例子，不了解佛法的人一听，这不是明显的唯心主义么，可是现在我才真明白心动是什么意思 不论马克思，恩格斯，基督，佛陀，并不是因其伟大...
信佛一定要做皈依吗?
问：信仰佛教一定要皈依三宝吗？答（圣严法师）：是的，信仰佛教和鬼神崇拜的民间信仰很不相同，信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。所以皈依三宝，相当于学生到学校...
法藏法师:怎样才是彻底信佛
怎样才是彻底信佛 法藏法师 佛菩萨护念众生念念不舍，我们信得及吗？当我们已没有办法的时候，却还是想要靠自己，这就是不信。当你没有办法瘫在那里的时候，能当下勇猛、清楚地，把一切交给佛菩萨，那就是信佛。对一般：“我想往生，我要往生！”於是我们就能轻轻地躺下，怎么痛、怎么难受都轻轻地...
信佛的人好吗?
2.迷迷糊糊就信，不了解就信，不了解就否定叫迷信；3.人有今生，也有前世和来世；4.有六道轮回。证据有的是，正史当中都记载过。5.放生好，无畏布施得健康长寿报；6.会。因为以前造的因还没有消失，遇缘还会结果。7.过去生造的业太重，今生受报；8.没有真信，佛说无我相，真信佛就无我，无...
宽见法师答:学佛有什么用处
我都说不清楚，因为他们不信佛，对他们说了脱生死轮回，修正自己的无始劫来的贪嗔痴？真不知如何是好。师父啊，您说如果我遇到了较大的困难，我应该怎么做？是因果，就承受？正常的修行就行了？那做普佛是什么意思呢？师父提的这个问题，正好是我最困惑的问题。宽见法师回复：1、“佛不会把好的...
给别人讲信佛的好处,别人却说信佛的人都是受过挫折的人,听了之后很生气...
信则灵，信仰是给人心以安慰和准则的，有时候信仰是需要隐忍，需要功利，……信仰其实是规范人的行为和心灵的，给你更好的生活——这就是信仰最大的好处。至于那个人的话，我不会去评价，因为每个人都有他的想法。你想普度他，但是他有没有缘分接受，这是你和他的命不是？而强迫其他人信仰的话，...
信佛能带给我精神上的寄托吗?
1. 精神压力 需要寄托 。 2.环境不满 造成精神压力的根源 3.你有自己思想与做人的标准不想被你的环境而腐化 想要个之心朋友 人生的导师。1.个人认为佛教可以给人一种精神上的寄托。但是信佛和神没什么关系吧 。佛教应该是一种为人处事的智慧之学 。那学佛可以应该可以让人的心变得平静 安详一些...
佛教寺院是否可以供养修炼成精的动物
问：关于信佛，现在百分之八十以上家里都有供「仙位」的，那你说信佛不让「供仙」，为什么有的寺院也有供「仙位」的呢？（注：东北地区流行供养「大仙」，即所谓修炼成精的动物，如蛇、老鼠、黄鼠狼、狐狸等，有些地方供奉人形塑像，当做「大仙」供奉）成刚法师答：这个我给大家说说。信佛不让信天魔...
冀飞托西： 抄经在吃喝上没讲究.希望对您有帮助,望采纳.答:信佛、学佛以戒为师.作为一般的初步信众,没有任何吃喝的要求,自然能吃鸡蛋、喝牛奶.1、入佛门,仅仅三皈依者,也是基本上没有吃喝的要求,只是为了让皈依者的护法神能够就近守护皈依者,提倡不吃大蒜、葱等荤菜.求受五戒后,师父们会建议五戒信众在肉食上吃三净肉,也还是能吃鸡蛋、喝牛奶.2、受菩萨戒后才要求吃素,吃鸡蛋是要看情况而定,所以要有师父根据因缘为你开许.至于喝牛奶,还是可以的.总之,信佛受戒,也是信众们为了防护自己种下对自己的伤害之因,不必在吃喝上有纠缠
河北省19672461052： 智渡法师答:信佛是否能吃鸡蛋,喝牛奶 - ？
冀飞托西： 佛教居士持五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒.能做到这五戒就已经不错,如果能不吃荤就更好.鸡蛋、牛奶,都不是荤,都可以吃.
河北省19672461052： 学佛的,可以吃鸡蛋,喝牛奶么? - ？
冀飞托西： 问:信佛是否能吃鸡蛋,喝牛奶? 答:信佛、学佛以戒为师.作为一般的初步信众,没有任何吃喝的要求,自然能吃鸡蛋、喝牛奶. 1、入佛门,仅仅三皈依者,也是基本上没有吃喝的要求,只是为了让皈依者的护法神能够就近守护皈依者,...
河北省19672461052： 佛教徒可以吃鸡蛋吗 - ？
冀飞托西： 问题一:佛教徒可不可以吃鸡蛋 可以吃,但是要吃那种工厂里的鸡下的蛋,就是没有经过受精的,无法孵化出小鸡.这种蛋吃了就不算杀生了.通常情况下,市场里卖的那种很便宜的,就是.问题二:佛教徒可否吃鸡蛋? 佛教戒律中有一条...
河北省19672461052： 信佛不能吃肉吗? - ？
冀飞托西： 信众问:不懂佛教的各种经书、礼仪规矩,甚至有很多菩萨的名字我都不知道;也不知道与佛是否有缘,但是我愿意做善事帮助他人;我吃肉喝酒,可我信佛,这可以吗?智渡法师答: 1、一切众生皆具佛性,唯因妄想执著,比如你的吃肉喝酒等等习性障碍.即使如此,你的佛性尚能令你在世俗的泥沙缝隙中显现出你的善信善心,这也是与佛有缘表现. 2、你“吃肉喝酒”还是你的自在,各自因果各自负,更何况信佛,并没有任何的饮食要求,信仰自由. 3、当你要求“学”佛时,则根据你的愿望,也为达成你的愿望,才有一些防护性的要求,以免你的某些不良习性障碍你的愿望、伤害你的慧命.
河北省19672461052： 信佛发愿吃素时,可以吃蛋吗 ？
冀飞托西： 当你吃用豆制品仿制的鸡肉时,虽然没有真吃肉,但在想:做得真象啊!这在培养杀生的潜意识. 当你吃没有受精的鸡蛋时,虽然没有真吃有生命的鸡蛋,但在在培养杀生破卵的潜意识,因此当断(可和些奶,血水转化营养最全,且不伤生). 学佛不在与你嘴里是否有吃肉的感觉,而是注重你心理到底有没有杀生的意念.当你能闻到肉香时,说明心理有.要努力戒杀放生,渐渐发慈悲心.当你彻悟时,已无所谓“吃与不吃”.
河北省19672461052： 信佛人可以吃肉和蛋类的东西吗?我是个学生,家里人也是为我健康着想,不能说天天吃,至少隔几天肯定就是 - ？
冀飞托西： 你好,我以前也经历了这样的情况,我妈生怕我不吃肉就贫血至死了似的,其实他们的心情我也完全理解,相信你也这样想的.从学生时代就有自己的信仰是幸福的事,当信仰与世俗相违背的时候需要视情况而择一,或者折中考虑.你在外面时...
河北省19672461052： 佛经有说不能吃鸡蛋吗?鸡蛋是生命吗? - ？
冀飞托西： 有的“鸡蛋是素还是荤,吃素能否吃鸡蛋?”不少人对这个问题不明究竟,不知道应如何正确对待.赞成吃鸡蛋的人说:“鸡蛋无血,不受精,可以吃.”反对吃鸡蛋的人却说:“鸡蛋是众生的一种形态,绝对不能吃.”各执其理,使人茫然...
河北省19672461052： 学佛人可以吃鸡蛋和牛奶么 - ？
冀飞托西： 如果你是吃素的人 那么,牛奶可以喝,但是鸡蛋最好不要吃.
河北省19672461052： 学佛能吃牛奶和未受卵的鸡蛋吗?算不算荤腥呢?？
冀飞托西： 牛奶可以吃,佛陀当年也接受过牧羊女牛奶的供养得以恢复体力,取得觉悟;未受精的鸡蛋大略上可以吃,严格意义上也属于“腥”的范围,吃素时严格说不建议选择. 牛奶虽然不是腥,但为牛血化成,买卖它也加重了牛的负担,很多高僧大德严格上亦不主张喝,但平常意义上也是允许的. 按自己的情况取舍.
