关于家庭成语俚语谚语俗语

关于“家”的成语、俗语、谚语有哪些？~

成语
家徒壁立[ jiā tú bì lì ]
徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家无儋石[ jiā wú dàn shí ]
十斗为一石，两石为一儋。 形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家给人足[ jiā jǐ rén zú ]
家家衣食充裕，人人生活富足。
家反宅乱[ jiā fǎn zhái luàn ]
形容在家里喧哗吵闹。
于家为国[ yú jiā wéi guó ]
为国家为人民。
挨家挨户[ āi jiā āi hù ]
每家每户，户户不漏。 挨，依次，顺次。
破家荡业[ pò jiā dàng yè ]
指耗尽家产。
白手起家[ bái shǒu qǐ jiā ]
白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
家家户户[ jiā jiā hù hù ]
每家每户。指所有的人家。
家散人亡[ jiā sàn rén wáng ]
家庭破产，家人死散。
家道中落[ jiā dào zhōng luò ]
家业衰败，境况没有从前富裕。
俗语、谚语
成家容易养家难。
当家才知柴米价。
早晨起来七件事，柴米油盐酱醋茶。
开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
不当家，不知柴米贵;不拿秤，怎知斤和两。
不理家务事，不知生活难。(藏族)
家有千口，主事一人。
家无主，屋倒竖。
健妇持门户，胜过一丈夫。

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。

试比较下列例句：甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米　　乙、弱肉强食
甲、多年的老歪树，直不起来了　　乙、积重难返
甲、后长的牛角，比先长的耳朵长　　乙、后来居上
甲、捡了芝麻，丢掉西瓜　　乙、因小失大
甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥　　乙、分道扬镳
甲、前怕狼，后怕虎乙、畏首畏尾甲、打破砂锅问到底　　乙、刨根问底
甲、王八看绿豆，对上眼儿　　乙、一见锺情
以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。
　　如：
①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语）
②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语）
③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语）
④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语）
⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语）
　　俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。
例如：①板凳没焐热← →席不暇暖
②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器
③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急
④鸡蛋碰石头← →以卵击石
⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打
⑥拉完磨杀驴←→卸磨杀驴
⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧
⑧没喝过墨水← →胸无点墨
⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食
⑩什么病吃什么药← →对症下药
11打尽满河鱼← → 一网打尽
　　俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。二，谚语和格言有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
　如：①白酒红人面，黄金黑世心
②不听老人言，吃亏在眼前
③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的
④火车跑得快，全靠车头带
⑤江山易改，本性难移
⑥金子碎了分量在
⑦靠山山倒，靠水水流
⑧留得青山在，不怕没柴烧
⑨墨是可以磨浓的
⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱
①①人心齐，泰山移
①②咬人的狗是不露牙的
①③只要功夫深，铁尺磨成针
　　格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。
甲，满招损，谦受益（书面语）　乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语）甲，有志者事竟成（书面语）　乙，天下无难事，只怕有心人（口语）
甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语）乙，吃苦在前，享乐在后（口语）
　　以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。
　　如：①不认这壶酒钱
②不知道哪头炕热
③蝉曳残声过别枝
④横挑鼻子竖挑眼
⑤眉毛胡子一把抓
⑥起大早，赶晚集
⑦求爷爷，告奶奶
⑧外国的月亮比中国的圆
⑨摇头不算点头算
⑩中看不中吃
①①睁一只眼，闭一只眼
①②走了穿红的，来了穿绿的这
　　一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。四，歇后语、俏皮话歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。
如：①水仙不开花，装蒜（修饰词）
②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组）
③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子）
④木匠戴枷，自作自受（修饰成语）
⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身）
　　
　　有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。
①擀面杖吹火，一窍不通
②金弹子打鸟，得不偿失
③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花
④磨道里走路，没头没尾
⑤螃蟹过河，七手八脚
⑥十五个吊桶打水，七上八下
⑦屎壳郎变知了，一步登天
⑧小葱拌豆腐，一清二白
⑨阎王爷出告示，鬼话连篇

　　歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。
如：①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语）
②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）
③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语）
　
　　综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。歇后语歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
　　例如：一个巴掌打不响 -- ；
懒婆娘的裹脚 -- 。
　　在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
　　最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。
　　如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
　　第一，谐音类。如：空棺材出葬 － 小葱拌豆腐 －
　　这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
　　第二，喻事类。如：弄堂里搬木头 － 冷水发面 －
　　这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。
　　第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁 － 棋盘里的卒子 －
　　这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
　　第四，故事类。如楚霸王举鼎 － 曹操吃鸡肋 －
　　这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
　　遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶 － 这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。

　　歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。

东风压倒西风 指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方 清·曹雪琴《红楼梦》第82回：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”

盆朝天，碗朝地 解释： 形容家庭中杂乱无条理。

宜家宜室 解释： 形容家庭和顺，夫妻和睦。

门庭赫奕
拼音： mén tíng hè yì 解释： 门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。

阋墙谇帚
拼音： xì qiáng suì zhǒu
解释： “阋”念xì。谓家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。

白头到老 白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老
百岁之好 好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻
欢喜冤家 指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻
乐昌分镜 比喻夫妻分离
跨凤乘龙 比喻结成夫妻或成仙
鸾凤分飞 比喻夫妻或情侣离散
鸾只凤单 孤独的鸾凤。比喻夫妻或情侣离散后的孤单情形
连枝比翼 连枝：连理枝；比翼：比翼鸟。比喻男女成双成对，夫妻恩爱
马前泼水 比喻夫妻离异，无法挽回
男唱女随 指女方必须附和男方。形容夫妻和睦
牛郎织女 从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻
白头相守 指夫妻恩爱相守到老。
白头偕老 白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
百年偕老 偕：共同。指夫妻共同白头到老。
棒打鸳鸯 比喻拆散恩爱的夫妻或情侣。
比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
别鹤孤鸾 别：离别；鸾：凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。
并蒂芙蓉 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
柴米夫妻 为柴米的需要而结合的夫妻。指物质生活条件低微的贫贱夫妻。
寸步不离 寸步：形容距离很近。原指夫妻和睦，一步也不离开。现在泛指两人感情好，总在一起。
东南雀飞 比喻夫妻分离。
反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌。一般指夫妻不和，矛盾激化，互相对立。
分钗断带 钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
分钗破镜 比喻夫妻失散或分离。
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
夫唱妇随 随：附和。原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。
夫妻反目 反目：翻眼相看，不和睦。指夫妻不和、吵架。
芙蓉并蒂 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分；芙蓉：荷花别名。两朵荷花并生一蒂。比喻夫妻相亲相爱。也比喻两者可以相媲美。
共挽鹿车 挽：拉；鹿车：古时的一种小车。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
故剑情深 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
和如琴瑟 比喻夫妻相亲相爱。
患难夫妻 患难：忧虑和灾难。指经受过困苦考验，能够同甘共苦的夫妻。
画眉举案 画眉：指汉张敞为妻画眉毛的故事；举案：指汉朝孟光为夫送饭的故事。比喻夫妻互敬互爱。
结发夫妻 结发：束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。
举案齐眉 送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。
镜破钗分 比喻夫妻失散、离异。
伉俪情深 伉俪：夫妻，配偶。夫妻之间的感情深厚。
鸾飘凤泊 原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
跨凤乘鸾 凤：凤凰；鸾：传中凤凰一类的鸟。夫妻骑着凤，乘着鸾。比喻飞黄腾达，意得志满。
乱点鸳鸯 鸳鸯：鸟名，常比喻夫妻。使夫妇互易错配。也比喻胡乱配合姻缘。
离鸾别凤 比喻夫妻离散。
鸾孤凤只 比喻夫妻离散。也比喻人失偶孤居。
鹿车共挽 鹿车：古时的一种小车；挽：拉。旧时称赞夫妻同心，安贫乐道。
劳燕分飞 劳：伯劳。伯劳、燕子各飞东西。比喻夫妻、情侣别离。
鸾凤和鸣 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。
鸾交凤友 比喻优秀人物交友或才子佳人结为夫妻。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
琴瑟之好 比喻夫妻间感情和谐。
琴瑟调和 比喻夫妻恩爱。
如胶如漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
如胶似漆 象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
深情故剑 故剑：比喻结发之妻。结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。
天缘凑合 天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。
思断义绝 感情破裂。多指夫妻离异。
相敬如宾 形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
张敞画眉 张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。
百年好合 夫妻永远和好之意
别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。
鲽离鹣背 喻夫妻或恋人分离。
分鞋破镜 唐孟棨《本事诗·情感》载，南朝陈徐德言娶陈后主妹乐昌公主为妻，公主有才貌。陈亡之际，德言料不能夫妻相守，于是破一镜，夫妻各执一半，相约日后合镜相会，又明陶宗仪《辍耕录·贤妻致贵》载，宋程鹏举被虏于张万户家为奴，娶张所虏宦家女某氏为妻。妻见程才貌不凡，非久
凤泊鸾漂 飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
凤愁鸾怨 比喻夫妻间因思念而生的愁怨。
葑菲之采 不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
凤协鸾和 形容夫妻和睦，感情融洽。
凤只鸾孤 只：单独。鸾：传说是凤凰一类的鸟。凤和鸾比喻夫妻。单只的凤，孤独的鸾。比喻夫妻离散。
夫负妻戴 相传春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑而不应。其妻以为君命不从非忠，从之又违义。于是夫负釜甑，妻戴纴器，变名易姓而远徙，莫知所之。见汉刘向《列女传·楚接舆妻》。故以“夫负妻戴”谓夫妻远徙避世，不慕荣利。
鸿案鹿车 鸿案：《后汉书·梁鸿传》载有梁鸿之妻举案齐眉的故事，后用以指夫妻相敬如宾。鹿车：《后汉书·鲍宣妻传》载有鲍宣与妻共驾鹿车归乡的故事，后用以指夫妻同甘共苦。比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦。
鸿案相庄 ①据《后汉书·逸民传·梁鸿》载：鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。后因以“鸿案相庄”表示夫妻和好相敬。②谓结为伉俪。
镜分鸾凤 比喻夫妻分离。
连理分枝 喻夫妻分离。
怜我怜卿 谓彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。
露水夫妻 指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。
鸾漂凤泊 ①形容书法的笔势神奇飘逸。②比喻夫妻或情侣离散，天各一方。亦泛指身世沦落，漂泊不定。亦作“凤泊鸾飘”、“飘鸾泊凤”。
牛农对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
破镜分钗 破镜：打破的镜子，喻分散。分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指分离。比喻夫妻离异。亦作“镜破钗分”。
泼水难收 相传汉朱买臣因家贫，其妻离去，后买臣富贵，妻又求合。买臣取水泼洒于地，令妻收回，以示夫妻既已离异就不能再合。后用以比喻不可挽回的局面。
琴瑟不调 琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。①指琴瑟合奏时，声音没有调整得和谐。②比喻夫妻不和。
松萝共倚 女萝多附生于松树，故因以比喻夫妻相处和睦融洽。
同床共枕 谓同床并头而眠。多指夫妻生活。
我负子戴 谓夫妻同安于贫贱。详“我黼子佩”。
我黼子佩 谓夫妻同享荣华。
相待如宾 相处如待宾客。形容夫妻互相尊敬。
于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
白头相并 〖解释〗犹言白头偕老。夫妻相亲相爱，一直到老。
百年谐老 〖解释〗指夫妻共同生活到老。
恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻
恩恩爱爱 形容夫妻感情深厚或骨肉亲情
儿女夫妻 从小在一起长大的原配夫妻

二好GA一好

床头吵架床尾和

回答者： 樱花5454 - 六级 2010-2-10 08:03

夫妻无隔夜仇
家和万事兴
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
鸾凤和鸣
相敬如宾
天伦之乐

回答者： lizhehua0106 - 十三级 2010-2-10 09:17

清官难断家务事

回答者： 表非 - 一级 2010-2-10 10:28

家家有本难言的经

回答者： 皇甫依歆 - 一级 2010-2-14 21:09

一家不扫，何以扫天下。

回答者： 如果再等待 - 一级 2010-2-20 13:53

夫妻无隔夜仇
家和万事兴
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀

回答者： 75891532 - 一级 2010-2-21 14:10

家家有本难念的经 一根田坎三截烂 相濡以沫

夫妻无隔夜仇
家和万事兴
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
鸾凤和鸣
相敬如宾
天伦之乐

家家有本难念的经 一根田坎三截烂 相濡以沫

夫妻无隔夜仇
家和万事兴
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀

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沙河口区18565953238： 关于家的成语、谚语、名言. - ？
子雄瑞适： 一、关于家的成语 会家不忙、破家散业、发家致业、大家闺秀、家势中落、郗家庭树、家给民足、家见户说、吾家千里驹、经史百家、家嘈屋闭、钟鼎之家、于家为国、国家栋梁、安家立业、郑玄家婢、对头冤家、家丑不可外谈、钟鼎人家、拖...

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子雄瑞适：[答案] 关于家的成语: 家学渊源 阿家阿翁 家徒四壁 家喻户晓 丰屋蔀家 谢家宝树 大方之家 毁家纾难 如数家珍 国破家亡 九流十家 诗家三昧 小家碧玉 家徒壁立 家给人足 家贫亲老 百花齐放,百家争鸣 破家县令 家反宅乱 钟鼎之家 四海为家 万家生佛 丧家之...

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沙河口区18565953238： 有关家庭的谚语 - ？
子雄瑞适： 1. 家有千担粮,不如有个好儿郎. 2. 家有一老,国之瑰宝. 3. 家庭是温馨的港湾. 4. 家庭是社会的细胞. 5. 家庭稳定,社会稳定.家庭和谐,社会和谐.

沙河口区18565953238： 关于家的成语,谚语或名言. - ？
子雄瑞适：[答案] 家喻户晓 家徒四壁 家给人足 家长里短 家合万事兴 家家有本难念的经 清官难段家务事

沙河口区18565953238： 关于家的谚语俗语 - ？
子雄瑞适：[答案] 成家容易养家难. 当家才知柴米价. 早晨起来七件事,柴米油盐酱醋茶. 开门七件事,柴米油盐酱醋茶. 不当家,不知柴米贵;不拿秤,怎知斤和两. 不理家务事,不知生活难.(藏族) 家有千口,主事一人. 家无主,屋倒竖. 健妇持门户,胜过一丈夫. 当...

沙河口区18565953238： 关于家的成语、谚语和名言如,家喻户晓,家和万事兴······ - ？
子雄瑞适：[答案] 家给人足 形容家家户户都很富裕 家徒四壁 形容家里一无所有

沙河口区18565953238： 写一些关于家的成语、谚语、或名言. - ？
子雄瑞适： 万家灯火

沙河口区18565953238： 家的成语谚语 - ？
子雄瑞适： 关于家的成语: 家学渊源 阿家阿翁 家徒四壁 家喻户晓 丰屋蔀家 谢家宝树 大方之家 毁家纾难 如数家珍 国破家亡 九流十家 诗家三昧 小家碧玉 家徒壁立 家给人足 家贫亲老 百花齐放.百家争鸣 破家县令 家反宅乱 钟鼎之家 四海为家 万家生佛 丧家...

沙河口区18565953238： 一.写与家有关的的成语.谚语 1.2.3.4.二.对联 1.2.3.三.写动物名称.( )尾续( ) 四.不成歇后语.谚语.1.刀不磨要生锈,( ).五.李白巧对对联 传说,唐朝杨国... - ？
子雄瑞适：[答案] 一:1.家喻户晓 2.家给(ji)人足 3.家常便饭 4.家徒四壁 二:1.福如东海长流水 寿比南山不老松 2.事事如意福满门 岁岁平安合家欢 3.新春福旺财宝聚 佳节吉祥富贵来 三:狗尾续貂 四:1.人不学要落后 五:今夕(年)尾明朝( 年)头,( 年)( 年...