大伯公神位是谁
儒家学派创始人 被后世尊称“大成至圣先师“
其一
很难相信一座如此繁华的城市会放逐出一块如此原始的土地，让它孤零零地呆在一边。从新加坡东北角的海岬雇船渡海，过不久就能看到这个岛。
船靠岸的地方有三两间简陋的店铺，一间废弃的小学。小学操场上壅塞着几十辆破旧轿车，据说是由于年老从城市里退休下来的，但因性能完好不忍毁弃，堆在这里，谁想逛岛驶一辆走就是。车盖车身积满了泥灰，看来并没有多少人来麻烦它们。
往里走，就是密密层层的蕉丛和椰林了。遍地滚满了熟落的椰子，多得像河边的鹅卵石。荒草迷离，泥淖处处，山坡上偶尔能见到一两家人家，从山脚开始，一层栅栏，又一层栅栏，层层包围上去，最终抵达房舍，房舍并不贴地而筑，都高踞吊脚台上。背后屏挡着原始林，四周掩映着热带树，煞似一座小小的城堡。没见哪一座是开门的，也没见哪一座闪现过一个人影，满耳只是潮水般的鸟鸣。
这边山崖上露出一角飞檐，似有一座小庙，赶紧找路，攀援而上。庙极小，纵横三五步足矣，多年失修，香火却依然旺盛。供品是几枚染着艳色的米糕，一碟茶叶，一堆热带水果。另有一大叠问卜的签条挂在墙上。直眼看去，仿佛到了中国内地的穷乡僻壤，一样的格局，一样的寒伧，一样的永恒。小庙供的是“大伯公”，一切闯南洋的中国漂泊者心中的土地神。家乡的土地容不下他们了，他们踏上了摇摆不定的木船。但是，这群世世代代未曾离开过黄土地的轩辕氏后代怎么也舍弃不了心中的土地神，舍弃了，整个儿生命都失去平衡。因此，这儿也是大伯公，那儿也是大伯公，大大小小的土地庙一路盖过去，千万里海途蠕动着千万里香火。就这么一个弹丸小岛，野林荒草间，竟也不声不响地飘浮着一缕香火。这缕香火飘得有年头了，神位前的石鼎刻于清朝道光
因为大伯公有求必应，一般也把他视为偏财神。一般来说大伯公是家中的正神，守护一家人的健康平安。新马一带的人若已经在家中供奉了土地公，就不会再供奉同样是守护家庭的大伯公。 专家学者认为大伯公是早期华侨创造出的海外本土神明。他们其实就是生前有功于民或品德高尚的华侨先驱，被当作土地神供奉。但这并不意味着大伯公完全等同于土地神，更不能说土地神就是大伯公。 大伯公除被当作土地神崇拜外，在东南亚地区还被当作海神崇拜。
土地爷是道家还是佛家
在香港，许多小商店门前都设有迷你土地公神位，家庭门外也不例外，每天都会有定时的上香祭祀活动。乡村地区通常会有更小的土地庙，用以保佑整个村庄。而香港市区内，一些较大的土地庙包括大坑东福德庙、筲箕湾福德庙、尖沙咀海防道福德古庙、红磡福德古庙以及牛头角伯公古庙等。参考资料来源：百度百科-土地爷...
客家人有哪些风俗
吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上,供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜,有鸡有肉,与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生,鸡要在初二杀好或过年时留下。 出年界 正月初五,出年界。厅堂的祖宗画像要收起,纸门帘要取下烧掉,外出做工干活的就可以启程了。 正月初七,要吃“七样菜”,这里的“七样菜”指...
梅州人的春节习俗,你知多少?
吃岁饭前先要把饭摆在“当天”神位上，供奉天神和祖先。吃岁饭要准备很多菜，有鸡有肉，与大年三十吃团圆饭差不多。初三不能杀生，鸡要在初二杀好或过年时留下。正月初五，出年界。厅堂的祖宗画像要收起，纸门帘要取下烧掉，外出做工干活的就可以启程了。正月十五日元宵节 又叫“上元节”，家家户...
广东客家人的风俗
清明节这一天,也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的。端午节 五月初五为端午节,家家户户买肉、杀鸭、包粽子、做米果过节。端午是个大节,许多地方在外面做工的都会回家过节。中元节 客家地区多以七月十五为“鬼节”。有些地方都要提早一天过节,谓“七月十四人过节,七月十五鬼过节”。有些地方,客家也在七月...
土地庙有什么风水讲究吗?
2、香港的土地公庙：在香港，许多小商店门前都有一个迷你的神位供奉土地公，许多家庭门外也有同样的神位，并每天定时上香祭祀。乡村地方通常也有一小型土地庙以保佑整条村。香港市区的大型土地庙有大坑东福德庙、筲箕湾福德庙、尖沙咀海防道福德古庙、红磡福德古庙、牛头角伯公古庙等。3、北京的土地公庙：...
人教版语文六年级下册第2单元作文 客家人过重要节日
清明节这一天,也有一些地方要祭路旁土地伯公等神坛的。 端午节 五月初五为端午节,家家户户买肉、杀鸭、包粽子、做米果过节。端午是个大节,许多地方在外面做工的都会回家过节。 中元节 客家地区多以七月十五为"鬼节"。有些地方都要提早一天过节,谓"七月十四人过节,七月十五鬼过节"。 有些地方,客家也在...
社日节的节日习俗
我国南方普遍奉祀土地神,又称“土神”、“福德正神”,客家人称“土地伯公”,并有了祭社神(即土地神)的社日节。“二月二”社日习俗内容丰富,主要活动是祭祀土地和聚社会饮,借敬神、娱神而娱人。祭社神先得设坛立庙。君王立的称“王社”,百姓立的叫“大社”。社坛还得有社主——社神。最早的社主是树木,...
土地神的民间崇拜
潮汕民间认为六月廿六，是土地神圣诞之日，潮汕民间称“土地爷生”。从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看，应是古代社日在潮汕地区的变异。潮汕人对地神的崇高信仰非常突出，民间祀奉的神明不下百种，唯以土地神最为普及。潮汕人设置并祭祀土地神十分盛行，遍及城乡各个角落。潮汕人设置土地神位或庙宇有永久...
长眠的意思是什么
长眠的意思是：婉辞，指死亡。拼音： cháng mián 引证解释：死的婉辞。郭沫若 《豕蹄·楚霸王自杀》：“看那情形并不是要去擦背，而是去就它们的长眠。”示例：人生不必长睡，死后自会长眠。
土地之神在风水墓地中起什么作用
墓地通常立有土地神，即是福神（福德正神）碑，界地护坟，阴宅土地神位应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又...
荆江河车：[答案] 这是一群感情细腻,极具敏感的人.那夏日闷热的夜晚吹过的一缕凉风;白雪枝头,那破雪含笑的一点猩红;屋角上沉默不语,在那里网破屡补的蜘蛛;那窗外青青芳草中传来一声悠长的虫鸣.那苍凉的原野上偶见一朵清瘦的小黄花,...
大安市15720489004： 大伯公是什么神 - ？
荆江河车： 这是一群感情细腻,极具敏感的人.那夏日闷热的夜晚吹过的一缕凉风;白雪枝头,那破雪含笑的一点猩红;屋角上沉默不语,在那里网破屡补的蜘蛛;那窗外青青芳草中传来一声悠长的虫鸣.那苍凉的原野上偶见一朵清瘦的小黄花,那贫瘠的山坡上被无数车轮碾过的蜿蜒的车辙,那冲破黎明喷薄而出的一轮朝阳,那黄昏中一双牵手的背影.村舍的炊烟,山间的飞泉,岩石上的小草,海滩上一枚漂亮的贝壳.见到了,都会砰然心动,一一诉诸笔端.
大安市15720489004： 土地之神在风水墓地中起什么作用 - ？
荆江河车： 墓地通常立有土地神,即是福神(福德正神)碑,界地护坟,阴宅土地神位应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四...
大安市15720489004： 福而有德千家敬,正则为神万世尊 - ？
荆江河车： 在南洋“福而有德千家敬,正则为神万世尊”是常见於大伯公神位两边的对联.东南亚华人的“大伯公”信仰,其实是延续了中国南方的社区或社群的土地神明崇拜.“大伯公”的昵称,拉近了人与神的距离,而神庙、神龛又或者是神像上书明...
大安市15720489004： 三代祖宗之神位是指? - ？
荆江河车： 祖宗十八代排序 上序依次为:父、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖;下序依次为:子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜(kūn)孙、仍孙、云孙、耳孙.
大安市15720489004： 道教七圣宫神位都是什么 - ？
荆江河车： 太上老君 元始天尊 通天教主 接引道人 准提道人 红云道人 女娲
大安市15720489004： 封神版、封神神位从大到小列出 - ？
荆江河车： 三界首领八部三百六十五清福正神(柏鉴) 管领三山正神炳灵公(黄天化):火龙标、攒心钉、二柄锤; 五岳正神:东岳泰山天齐仁圣大帝(黄飞虎):五色神牛、金眼神莺; 南岳衡山司天昭圣大帝(崇黑虎)火眼金睛兽、铁嘴神鹰; ...
大安市15720489004： 洛阳大伯公宫是哪 - ？
荆江河车： 洛阳大伯公宫位于罗央大道20号的是新加坡著名道教宫观,建筑巍峨,融华、巫、印三族建筑风格于一体,蜚声东南亚.该宫香火鼎盛,月均访客超过五万人次,每逢节庆更是善信云集,喜庆非凡.洛阳大伯公宫的历史可以追溯到上世纪80年代...
大安市15720489004： 牌位 - 故去之人的灵位如何书写 ？
荆江河车： 灵位,不同于墓碑,不要写“之墓”,会出笑话的.亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩,出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位.去世三年之内灵位不能撤,三年之后撤掉灵位,换为＂神主＂xxxxxx之神主. 父灵:先严X公老大人之灵位(亦可在公字的左下侧小一个字号写上＂讳xx＂,xx为父名) 母灵:先慈X氏老孺人之灵位(亦可在氏字左下侧小一个字号写上＂讳xx＂,xx为母名)
大安市15720489004： 七十二路神位都是谁 - ？
荆江河车： 1、吹鼓手祖师爷——师旷师旷【吹鼓手】字子野,山西洪洞人,春秋时期著名乐师.他生而无目,故自称盲臣、暝臣.他博学多才,尤精音乐,善弹琴,辨音力极强.以“师旷之聪”闻名于世.后成为吹鼓手行业祖师.2、木偶祖师...
