极具特色的土族房屋是怎样的？
土族作为一个少数民族，建筑文化还是比较有特点的，大多是依山傍水而建，不过现在由于社会的发展和汉族关系密切，所以建筑风格也有点类似于汉族风格。
土族人民能歌善舞，有丰富多彩的民间文学艺术。土族人的民间刺绣工艺很有名。
土族人的分布：
主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县，部分散居于海北藏族自治州的门源县以及海西蒙古族藏族自治州等地；
还有2万多人聚居于甘肃省天祝藏族自治县、肃南裕固族自治县、兰州市永登县、临夏回族自治州积石山保安族东乡族撒拉族自治县和甘南藏族自治州卓尼县等地区。其中青海省境内的土族约占全国土族总人口的85%。
土族语言：
土族语言属阿尔泰语系蒙古语族，基本词汇和蒙古语相同或相近，和保安语则更为接近一些。
扩展资料：
土族的禁忌：
土族人禁忌众多，主要有以下表现：忌讳吃圆蹄牲畜（马、骡、驴）肉；忌讳在畜圈内大小便；忌讳让去过暗房（月房）的人以及孝子（服丧的人）和妇女进入土族的寺庙大殿或家庭佛堂内；忌讳妇女不戴帽子、不穿长衫在长辈面前来往；
忌讳未在院外打招呼、未经允许就随意进入土族人家的院内；忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶；忌讳问客人“吃饭没有”或“吃不吃饭”等话；忌讳客人数他们的羊只；忌讳走远路或办婚事时，早晨出门碰上空桶、空背斗及不干净的东西；
忌讳在佛堂、大殿内吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗；忌讳从僧侣的跪垫和其他物品上跨过；忌讳对酥油灯打喷嚏和咳嗽；忌讳在佛堂里转经轮时从右向左转，而是严格遵循从左往右转；忌讳在寺院附近打猎和随地大小便等等。
此外，土族有忌门的习惯，如生了孩子、安了新大门、发现传染病等，别人不得进入庭院，就称为忌门。忌门的标志是：在大门旁边贴一方红纸，插上柏树枝或在大门旁煨一堆火 。
参考资料：百度百科-土族
土族人民大部分居住在山区，只有少数居住在自然条件较好的川水地区。土族社会早期的自然村是同宗同族的单一姓氏，他们有共同的地界、共同的牧地、共同的社会事务。随着社会的发展，人们频繁的往来迁徙，许多地方单一形式的自然村已被破坏，形成了不少杂姓村庄。
土族建筑文化特点突出，别具一格。农村一般以村落聚居，村庄大多在山脚下，依山傍水搭造房屋。各家都有庭院，进大门后庭院都是方方正正的，院壁修得挺高，分上下两层，下部是由土胚砌起的，外面抹了白土，显得整洁美观。有的在墙壁上还用白色小石子镶成各种图案，院墙四角的墙上各安放一块较大的白色大石头。院子正中间有一圆槽，是用来拴牲口的。槽中间竖立着一根很高的木杆，上面挂着印有经文的布条作做成的经幡。挂经幡说明土族人信奉藏传佛教，他们认为原种树起经幡可以驱邪消灾，保佑全家四季平安、吉祥如意。现在许多人家已将圆槽改为花坛，种植着牡丹、芍药、大丽花等花卉。在鲜花盛开的季节，小院花香四溢，蜂飞蝶舞，极富生活情趣。土族人家有土木结构的小平房组合成四合院，北面与院门相对的是正房，东西有厢房，四角有角房。
正房一排三间，用木板作隔断，中间是堂屋，正面摆放一个大红油漆的木柜，上面供着神牌，放着祭品;左侧是卧室，火炕上放着火盆和炕桌，一般都住这家伙总的老人;右侧是储藏室。东西两房是孩子们住房，角房用来做厨房、仓库、厕所、畜圈等。
屋顶平展光滑，住宅的栋梁和门窗上大多雕刻着描绘象征牛羊健壮、五谷丰登的各种花鸟鱼虫的精美彩色花纹图案，鲜艳美观。各家都准备有一个长木梯，供人随时随地登上楼顶，全村景观尽收眼底，若有节庆、盛会、祭祀等活动，站在了望台一观便知，然后告知家中其他人，大伙儿可以及早赶到现场参与活动。
土族地区一些古建筑，如佑宁寺、互助县城钟鼓楼、五峰寺等，都凝聚着土、藏、汉族建筑艺术的精华。尤其是佑宁寺，是一座由许多殿宇、经堂、僧舍组成的完整建筑群。它依山就势，高低错落，鳞次栉比，绵延数里，雄伟壮观，吸收了藏、汉建筑艺术的特点和“河州砖雕”艺术的成就。在装饰上，精工细作，木刻浮雕，层层叠叠，丰富多彩。泥塑佛像造型各异，栩栩如生，充分显示了土族人民的建筑和雕刻艺术水平。
佑宁寺，省级文物保护单位，藏语全称"郭隆弥勒洲"，简称"郭隆寺"。 位于县城威远镇以东35公里的五十乡。
寺滩村，距省会西宁65公里。始建于明朝万历三十二年(1604年)，距今已有四百年的历史。属于宗教朝觐旅游景区。
五峰寺是省级文物保护单位，位于互助县威远镇西北15公里处的五峰乡白多脑村的五峰山上，距省会西宁45公里。四面五峰林立状如手掌而被称为五峰山，山上有寺院故称五峰寺。五峰寺始建于明朝崇祯十五年，即公元1642年。属于道教寺观，是中国古典式庙宇建
筑。清朝时就被称为"湟中八景"之一。现在仍然是青海省有名的旅游风景区，是互助县4Α级土族故土园五大景区之一。
五峰寺现有建筑均系1978年后陆续修建的，有菩萨殿、无量庙、八卦亭、玉皇庙、三清宫、黑虎洞、澄华泉西牌楼、六角亭、香公楼等，于1986年5月27日被列为青海省文物保护单位。五峰寺翠峰青恋、雾披云裹，泉水潺潺、风景十分优美，山间泉水汩汩流淌，四季不断，澄澄清亮，碧蓝如玉。夏季这里百花争艳，每年农历六月六日五峰寺举行传统朝山庙会，土、汉、藏、回等族民众登山对歌。这一天，四面八方的群众身着节日盛装纷纷前来游览、赛歌，从清晨到傍晚，游客与香客络绎不绝。已成为消夏踏青的旅游胜地。
历史上佑宁寺以规模大、历史长、名僧多而驰名于甘青地区。它在历史上的规模，影响曾一度超过塔尔寺，加之章嘉等五大活佛的宗教地位甚高，它曾被誉为"湟北诸寺院之母"。据史书记载，该寺在清代和民国时期有附属寺院49处，在青海宗教史上占有重要位置。清康熙年间，佑宁寺达到鼎盛时期，有大小经堂、僧舍、昂欠等2000多个院落，僧侣7000余人。并设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院，是著名的藏传佛教寺院之一。
佑宁寺寺主为第七世嘉色活佛，已转世13世。原有20多位活佛，主要为章嘉、土观、松布、却藏、王佛等五大昂活佛和九小昂活佛，五大昂活佛在清代均受封为呼图克图，地位甚尊，在历史上很有影响;五大昂活佛精通藏、汉、蒙、满文和佛学典籍，著作颇多，声誉卓著。该寺现藏有印度造释迦牟尼佛像，挖掘出土的三位一体铜佛像和佑宁寺护法神天王神各一尊，寺后半山坡一世章嘉坟墓一处等，均属稀世之宝。每年正月初二到正月十五举行祈愿大法会。
关于土族人的习惯
土族习惯:1、饮食习惯 在元代以前，土族主要是从事畜牧业，所以食物结构相对单一，主要以肉类、乳品为主，有时还食用青稞炒面。但是在元明以后，土族逐渐转向农业经济，饮食则变成了以青稞、小麦、薯类等为主。2、信仰习惯 大部分土族是全民信仰藏传佛教，在元末明初，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，...
土族的生活方式是什么
房屋建筑依山傍水，各家都有庭院，院内有牲畜圈棚，院外有厕所、菜园和打谷场。房子为平顶，上面可储放粮草。房子多为三间一组，中为堂屋，一侧为卧室，另一侧为佛堂。卧室为炕的暖炕，连着锅灶。住室的栋梁和门窗上大多雕刻着或描绘着象征牛羊健壮、的彩色花纹图案，鲜艳美观。土族人民有重礼仪的传统...
初一地理
青海民居 青海地处高原，是汉族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族、哈萨克族聚居的地区，是因地理环境、自然条件，丰富的建筑材料使其民居富丽堂皇而典雅。前房为高台阶平房，大门凹进，左右两扇窗户形式各异。后院的房屋为一楼一底，楼上有凸出的明式走廊。贵州民居 贵州地区也是多民族聚居的地区，各...
石民是干什么用的
“石民”是一个汉字词语，由“石”和“民”两个字组成，它的基本意思是用石块或石料修筑的居住房屋。在汉字中，“石”指的是一种天然的硬质物质，它常用于建筑、雕刻和装饰等方面。石块具有耐久、稳固的特点，因此在一些地方，人们使用石料来建造房屋。而“民”则指的是一般群众，也可以指代人们的住所...
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土家的习俗是什么?
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去互助土族故土园旅行,可以体会到哪些当地的风土人情?
参观土族故土园，你可以走进土族的村落，看到典型的土族民居。这些建筑多以木材为骨架，泥土和石块为墙体，屋顶覆盖以茅草或木板，既适应了当地的气候条件，又体现了土族人民的智慧。房屋的设计简朴而实用，反映了土族人朴实无华的生活态度。在土族故土园，你可以亲身体验土族的传统节日和习俗。比如，参加一年...
大通县小炮团房屋寿命
15年。小炮团房屋的预估寿命为15年。其具有安装简单，速度快，不受气候影响等优点。大通县一般指大通回族土族自治县。大通回族土族自治县是青海省西宁市下辖县，地处青海省东部河湟谷地，祁连山南麓，湟水河上游北川河流域，是青藏高原和黄土高原过渡地带。
土族服饰的介绍
土族的传统服饰，色彩鲜艳，式样别致，具有浓郁的民族特色。传统的男子服装，头戴织锦镶边的毡帽，内穿绣花高领斜襟白短褂，胸前镶一块彩色刺绣图案，外套黑、蓝或紫色坎肩，或穿镶着宽边的长袍，腰系绣花带，脚穿白布袜和云纹绣花布鞋。传统土族妇女的头饰很复杂，戴各种“扭达”（“扭达”即头饰）。
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