敬人者人恒敬之,是在说喝酒吗?

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“敬人者,人恒敬之。”的含义~

这句话的意思是尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。
这句话出自《孟子·离娄章句下》第十六个选段《爱人者人恒爱之》,全句是爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。意思是说爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对我这样呢?
这是一段典型的劝人互爱互敬的文字,在论述中又强调了个人修养中的反躬自省。就像我们今天流行的歌曲所唱的那样:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。

扩展资料
《爱人者人恒爱之》选自《孟子·离娄章句下》,出自《孟子》,短章居多,内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章,《离娄章句下》选18章,语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。
类似的语句还有:
1、君之视臣如手足;则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》
解释:君主看待臣下如同自己的手足,臣下看待君主就会如同自己的腹心;君主看待臣下如同犬马,臣下看待君主就会如同路人;君主看待臣下如同泥土草芥,臣下看待君主就会如同仇人。
2、顺天者存,逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
解释:顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。
3、故声闻过情,君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》
解释:声誉超过了实际的才德,君子就会对此感到屈辱。
4、不孝有三,无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》
解释:不孝的表现很多,但以不尽后辈的本分为最。
5、是故君子有终身之忧,无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
解释:君子仁义,有让他终生无法忘记的忧心之事,却没有短暂的忧心之事!

是爱人者,人恒爱之。出自《孟子-离娄章句下》,原文节选如下:
孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心, 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?
译文:
孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也经常爱他;
尊敬别人的人,别人也经常尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对我这样呢?

扩展资料:
《孟子》的语言明白晓畅,平实浅近,同时又精炼准确。作为散文,《孟子》长于论辩,更具艺术的表现力,具有文学散文的性质。其中的论辩文,巧妙的运用了逻辑推理的方法,孟子得心应手的运用类比推理,往往是欲擒故纵,反复诘难,迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中,如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人,能够在精神上压倒对方,能够做到藐视政治权势,鄙夷物质贪欲,气概非凡,刚正不阿,无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势,使文气磅礴,若决江河,沛然莫之能御。

您好

不是在说喝酒噢

“敬人者,人恒敬之。”的意思是尊敬别人的人,别人也会尊敬他。

出自《孟子·离娄章句下》里的一句话,“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”。意思是爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

1、原文

孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有礼矣, 其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。

自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此,则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’是故君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜,人也;我,亦人也。舜为法于天下,可传于后世。我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”

2、译文

孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。假定这里有个人,他对我蛮横无礼,那君子必 定反躬自问:我一定不仁,一定无礼吧,不然的话,他怎么会对 我这样呢?

如果反躬自问是仁的,是有礼的,而那人仍然蛮横无 礼,君子必定再次反躬自问:我一定不忠吧?如果反躬自问是忠 的,而那人仍然蛮横无礼,君子就会说:‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢?而对禽兽又有什么可责难的呢?’ 所以君子有终身的忧虑,但没有一朝一夕的祸患。

比如说这样的 忧虑是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名声传于后 世,可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢?像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干,不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到,那么君子也不会感到忧患了。”

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曾仕强对“敬人者,人恒敬之”。的看法:

“敬人者,人恒敬之”。这句话在中国社会是最主要的。“敬”在这里要解释成“看得起”。你看得起人家,人家就会看得起你;你看不起人家,人家照样看不起你。相信没有一个地方是例外的。中国人就怕别人看不起自己。

比如你在机场会跟人家吵架,你在办公室会跟人家吵架,就说明你看不起人家,你认为人家不就是个小官嘛,算什么。你会引起纠纷,找来麻烦,就是存心看不起别人所得到的后果。如果你能退一步,凡事好好商量,对方也会如此对待你。这就是“敬人者,人恒敬之”。同样的道理,“敬天者,天恒敬之”,你敬重天,天就看中你这个市民,就会照顾你,你也就会自天佑之,吉无不利。

为什么要敬天?西方人都说“我爱上帝,上帝爱我”,可我们中国人不讲爱,我们讲的是“敬”,这是什么道理?因为爱是一种情感的表现,它随时会起变化。今天爱,明天爱,后天不爱了,怎么办?敬不会。敬是相当理性的东西。其实敬的意思,不仅仅是大家所想象的敬重,它还有更深层次的含义。

参考资料来源:百度百科-爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之



不是的,但是想要这么理解也行。敬别人酒,别人也敬你酒。
这句话的正确翻译是:尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他
相关语句还有:“爱人者人恒爱之。敬人者人恒敬之。”

敬是尊敬的意思,说的是人际关系

。。。。肯定不是啊。

不是


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爱人者,下一句是什么名句
人恒爱之。出自《孟子》的《离娄章句下》,原文为:孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。”译文:孟子说:“君子与一般人不同的地方在于,他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁,是礼。

爱人者人恒爱之,信人者人恒信之
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仁者爱人,有礼者敬人什么意思
原文:孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。

敬人者,人恒敬之下一句是什么
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,出自《孟子·离娄章句下》,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

...有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”的意思
意思是:君子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。

敬人者,人恒敬之的上句是什么?
“敬人者人恒敬之 爱人者人恒爱之”出自中国古代典籍《孟子》【原文】孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心. 以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之。有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也:我必不 仁也,必无礼也,此物奚宜至哉...

郾城县17896439273: 敬人者人恒敬之如何理解这句话 -
仍邓秦苏: 意思是:懂得尊重别人的人,那么他也总会得到别人的尊重!这是一句劝导人的话,在生活中时时处处都该如此的!

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仍邓秦苏: 出自:《孟子•离娄下》 解释:关心别人的人,也会得到他人的关爱;尊敬别人的人,也会得到他人的敬重.

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仍邓秦苏: 出自《孟子·离娄下》孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心. 以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之.有人于此,其待我以横逆①,则君子必自反也

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仍邓秦苏: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,出自《孟子·离娄章句下》,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他.

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仍邓秦苏: 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之 出自:《孟子?离娄下》 解释:关心别人的人,也会得到他人的关爱;尊敬别人的人,也会得到他人的敬重.

郾城县17896439273: “爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”的意思
仍邓秦苏: 从字面上看,就是说:真心爱别人的人,别人就会永远爱他;尊敬别人的人,就会受到别人永远的尊敬.

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