一段 古文 翻译
《史记》第一百零九卷：李将军列传第四十九
太史公曰：《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之谓也？余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言虽小，可以喻大也。
译文:
说的是，太史公说：《论语》说，“在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行；自身行为不正，即便下了命令，人们也不会遵守奉行。”大概说的是李将军吧，我看到李将军诚恳朴实像个乡下人，开口不善于言谈。到他死的那天，天下认识和不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格的确得到士大夫们的信赖么？谚语说：“桃树李树不会说话，可是树下自然会被人踩成一条小路。”这话虽然说的是小事，却可以用来说明大道理呀.
往者，羊祜不博谋于朝臣，而密与陛下计，故令朝臣多异同之议。
凡事当以利害相校。度此举之利，十有八九，而其害止于无功耳。
自秋以来，讨贼之形颇露；今若中止，孙皓恐怖，徙都武昌，完修江南诸城，迁其居民，城不可攻，野无所掠，积大船于夏口，则明年之计亦无及矣。
炎曰：“举善荐贤，乃美事也；卿何荐人于朝，即自焚奏稿，不令人知耶？”祜曰：“拜官公朝，谢恩私门，臣所不取也。”
第一段大意：
以前，羊祜不广泛与朝臣征求意见，直接与陛下您秘密献计，因而让朝臣生出很多看法。
第二段：
事情都要计较利害得失。想来这次攻吴行动的“利”，要占八、九成，害处不大，了不起没有收获而已。
第三段：
自入秋以来，伐吴之事已经逐渐外露；倘若中途停止进攻，那么，吴国皇帝孙皓因担心被伐而想出对策来，或迁都武昌，增修江南城防设施，疏散城镇居民，将会让我们陷入攻城难破、城外无所掠获的被动局面，一旦吴国把大批舰船集中到夏口对我进行防御，那么，明年伐吴的计划或许就落空了。
第四段：
司马炎问：“向朝廷保举推荐品德好、有才能的人，本来是一件正大光明的好事，你为什么再三推荐杜预接替自己，然后将推荐稿烧掉，而不让人们知道？”羊祜回答说：“受职于朝廷，却要到我的私门感恩，这是我不愿见到的。”
戊日丙辰时生,按命理算命,是以出生日的天干(戊)五行为主,来对八字的其它天干地支的五行,进行五行的生克制化,来定父子财官的,
戊为土,土克水为财,壬癸为水,故壬癸为财.木克土为官,乙为木,故乙木为官.为贵.
丙属火,火生土,辰属土,因戊辰都属土,丙火来生戊辰土,生得太多为泄气,泄气而至无气.辰时的辰,是申子辰水局的墓库,故壬癸为水,处于墓库状态,而藏于墓库之中了.
乙木尚有余气,如果柱中有倚托,且得月令,显贵.是这样的:乙木为官贵,如果在四柱(八字)中有甲乙木见,且又是月令属木令的,那乙木就旺,就显官达贵了.
呵呵,这样解释,你清楚吗.
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
楼上说的有道理，但是可能你还是看不懂。其实你的“乙木”是八字之一，你这里八个字没有全写出来，是很难表述全的。这样吧，你的这句话主要是：要等到今后某年某月与出生日相合的月份，该人才能“显贵”。
只有乙木尚有余气，如果柱中有倚托，且得月令，显贵
这句明显不是古文
你真会出难题，连题目都不告诉我们
蔚赖无极： 【原文】宰予昼寝.子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬①也!于 予与②何诛③?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人 也,听其言而观其行.于予与改是.”【注释】①圬(Wu):指泥工抹墙的工具,也作动词用,指把墙面抹平.② 与:语气词,同“欤”,下文“于予与改是”中的“与”同义.③诛:责 备.【译文】宰予大白天睡觉.孔子说:“腐烂的木头不堪雕刻.粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为.这是由于宰予的事而改变.
汉源县18491704759： 翻译一段古文加上标点 - ？
蔚赖无极： 温人之周,周不纳,问曰:“客耶?”对曰:“主人也.”问其巷而不知也,吏因囚之.君使人问之曰:“子非周人,而自谓非客,何也?”对曰:“臣少而诵《诗》,《诗》曰'普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣.'今周君天下,则...
汉源县18491704759： 翻译一段古文 - ？
蔚赖无极： 刘备还没有离开曹操处时,献帝的舅车骑将军董承接受了皇帝藏在衣带中的密诏要杀曹操.刘备没有参与.正赶上曹操很从容的对刘备说:“如今天下能称得上是英雄的人,也就咱哥俩啦.袁绍等人,根本就不够瞧!”刘备正吃饭呢,把餐具都吓掉了.于是和董承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋杀曹操之事.正赶上有了差使,没有能付诸实施.事情败露,董承等人皆被诛杀.
汉源县18491704759： 一段古文翻译 - ？
蔚赖无极： 《史记》第一百零九卷:李将军列传第四十九 太史公曰:《传》曰“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.”其李将军之谓也?余睹李将军,悛悛如鄙人,口不能道辞.及死之日,天下知与不知,皆为尽哀.彼其忠实心诚信于士大夫也?...
汉源县18491704759： 翻译一段文言文 - ？
蔚赖无极： 这段的译文: 太尉执事:辙生性喜好写文章,对此想得很深.我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到.孟子说:“我善于培养我的浩然之气.”现在看他的文章,宽厚宏博,充塞于天地之间...
汉源县18491704759： 翻译一段古文.... - ？
蔚赖无极： 此语出自《孟子·离娄上》.诚,真实无妄的意思.天指自然,天之道就是自然之道,或自然的规律.自然界的一切,宇宙万物都是实实在在的,真实的,没有虚假;真实是宇宙万物存在的基础;虚假就没有一切.所以说诚是天之道.人之道,...
汉源县18491704759： 一段古文翻译 - ？
蔚赖无极： 曹操的短歌行,全文翻译如下:对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭.譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝.何以...
汉源县18491704759： 一段文言文的翻译 - ？
蔚赖无极： 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡.友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰: “大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾不忍委之宁以...
汉源县18491704759： 帮我翻译一段古文 - ？
蔚赖无极： 颜回29岁时头发就全白了,死的又早,孔子为他的死痛苦:自从我有了颜回,门人就更加亲近,鲁哀公问你的弟子谁最好学.孔子回答说是颜回
汉源县18491704759： 求一段文言文的翻译 - ？
蔚赖无极： 自己读《志》(大概是某种地方志),里面说,“水池在山顶,龙湫的水,就是从这个水池里面来的.”我和两个仆人,向东翻过两座山,就没有人迹了.不久山越发高了,山脊越来越窄,两边对立,好像走在刀背上一样,又看见石片向上支楞...
