爷爷的辫子

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爷爷曾经在后脑勺扎了一条辫子。我没见过我爷爷后脑勺上的辫子，但我爷爷后脑勺上确实有过辫子。


在中国五千年文明史中，只有清朝的男人才会把这样一个物体拖在脑后。它曾经存在于我爷爷身上，就像贴在我爷爷身上的标签，证明他绝对是晚清遗民。


奶奶告诉我，爷爷的辫子从小就存起来了，一直拖到二十五六岁，也就是清朝末年。在此之前，他的猪尾巴是他身体必不可少的一部分，比他的狗，甚至比他的影子更忠于他。


我想象不出长辫子的爷爷是什么样子。电视上看到清朝的那些男人，额头都是打磨过的，剪了耳朵后在后脑勺留了长发，做了个油光水色的大辫子。辫子上夹杂着红布条和铜钱，灵动随性地垂在背上，达到股票般的长度，透出一股豪迈洒脱的力量。我一着急就发起了恶意攻击，脑袋一甩，辫子就飞了起来，盘绕在脖子上。然后一口就抓住了辫子尖，拳脚相加，风生水起，很有男人味。但是我奶奶和我身边年纪比较大的人采访我

爷爷的辫子后来突然不见了。他的清朝标签被强行摘掉。爷爷的辫子在一个改朝换代的伟大历史时刻消失了。在他的辫子被强行剪掉的那一刻，他被砰的一声从清朝推到了民国，成为了一个跨历史的人物。


据奶奶和邻居的老人说，爷爷去了离村子十五里外的一个镇上的市场。回来的路上被突然设置的路障拦住，跑都来不及了。爷爷给我详细描述了这个情节。赶集回来，他和很多去赶集的人都被拒马堵在路上。在设卡的人中，有持枪的军人，也有学生。士兵们用枪卡住从集市回来的人，学生们对着锡喇叭大喊。爷爷不太明白他们说的话，但还是听懂了。男人头后面的这个辫子代表灭绝的清朝，必须剪掉。谁不砍掉谁就坚决打死。这些被拦下来的男人非常害怕自己的辫子被剪掉，他们像保护自己的命根子一样紧紧抱在胸前。设卡的人见他动不了嘴，就强行伸手。那些男人像猪一样一个个被按住，辫子在剪刀的咔嚓声中被剪掉。爷爷的辫子当然也不能幸免。


我耳边响起了编织的咔嗒声。是一种被感觉放大了的声音，像火车经过时的撞击声在耳膜上。在我的眼前，还出现了被迫压下辫子的男人。他们绝望地扭动着身体，就像女人不愿意被强奸，男人不愿意被阉割一样，拼命挣扎，拼命反抗。


奶奶和老人们说，爷爷回来的时候，手里攥着那根陪伴了他二十多年的辫子，跺着脚痛哭，哭得像死去的父母，完全不顾一个大男人的面子。


据我所知，不知道有多少人因为清朝的辫子丢了性命。满人入主中原之初，无数血气方刚的汉人宁愿舍命也不愿意清狗，誓死反抗，以在脑后蓄起忘祖的猪尾巴，于是被斩首。满清疲惫被推翻的时候，很多忠于清朝的官僚和文士，为了保住象征清朝的辫子，与死神搏斗，从而失去了生命。还有一些忠于清朝的人，自杀了。


让我不解的是，我爷爷远不是一个满清的忠臣，他甚至不是一个温顺的公民。爷爷亲口告诉我，他参加过反清武装暴动。爷爷说，当时河南、山西一大批年轻力壮的人，召集成一个叫“天门会”的反清组织，举行了一次刀枪暴力暴动，推翻满清统治。事先，每家每户在中秋节吃月饼时，都吃了一张写着“八月十五杀鞑子”的小纸条。这张纸条是“天门会”为了统一暴动时间而发出的命令。于是在中秋节那天，邹市明一龙双双从神坛上掉了下来，许多年轻力壮的男子拿着猎枪、大刀、红缨枪、铲子、镰刀、木叉和木棒等。走到可以从我家门口看到的那座高高的、孤零零的松山。爷爷说那场战斗很惨烈。清军除了冷兵器刀枪棍棒，还动了火器，混战中血肉横飞。双方都有许多人伤亡。最终，暴徒变成了只会摆弄庄稼的暴民。虽然人多如蚁，但以清军的洋枪和训练有素的兵马，远不是对手。混战很快就败下阵来，留下一堆远比清军多的死伤，飞禽走兽。幸运的是，爷爷完好无损地跑回了家。


有这样的经历，爷爷也算是一个反清义士了。但是，剪掉满清标志的辫子，不仅是被迫的，还让我哭得那么伤心。我真的不明白。


有一次我很认真地问我爷爷，他的辫子被剪掉后有没有哭过。爷爷嘴角被白胡子围着咧着嘴笑，不好意思，干笑了一声，给了他默认。我又问，你是在为破败摇摇欲坠的大清国哭泣吗？爷爷使劲摇头，说我这个土里土气的老百姓，一点也不在乎人家改朝换代，只盼着有地可种，有饭可吃，冻着饿死，感谢祖先。我问我爷爷为什么当年去反清暴动，不管政府的事。爷爷的回答竟然是看到别的男人走了不好看，就走了。爷爷还说，那时候人都年轻好奇，就想看看红红火火的，去凑热闹。爷爷的回答很震撼，让他在我心中的英雄形象崩塌，回归到一个普通农村老人的形象。很明显，爷爷没有想过把一个人的辫子和一个朝代的兴衰、社会的变迁这样的大事联系起来。可是，爷爷剪辫子的时候为什么会哭呢？


爷爷对自己的过去很迷茫，我也对爷爷的迷茫很迷茫。


后来，我听说了我爷爷的过去，有些是和他的行为准则相悖的：这个不关心国家、社会、民族命运的男人，竟然一辈子都惦记着共产党的好。原因很功利：作为太行山老解放区，我们的土改起步早，给了我家十几亩地，一头毛驴，还有一些粮食和农具，让他这个来自河南的逃兵衣食无忧，不用担心家人冻死饿死。所以他很感激共产党，远远不只是嘴上说说，还体现在行动上。我爷爷40岁有了我叔叔，44岁有了我爸爸，然后还有几个不能传宗接代，不被重视的阿姨。但解放战争打响后，爷爷高高兴兴地让舅舅去河南支援打仗。当《嗨哩哩啦嗨哩啦》这首歌响彻神州大地的时候，父亲又加入了志愿军。我叔叔和我父亲所到之处，都是枪林弹雨和生死存亡的战场。爷爷割舍不下脑后的辫子，却愿意让两个儿子上随时可能丧命的战场，这让他完全不一样。


但我觉得藏在爷爷身上的谜团的答案是清楚的。

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