一生跟随唐玄宗45年的大将陈玄礼为何在马嵬对玄宗落井下石呢？

历史与文学的区别与联系~

历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。

二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学

歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学，也构成了文学的历史。然而，并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言，能以经受时光的筛簸，穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲，文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代，我们为什么还在阅读？这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面，在摹写生存状态方面，在张扬想像力方面，在文明的传承与塑造方面，有哪一种文化样式的能力可在文学之上？答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具，其生命力既古远又蓬勃，自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来，它的历史从未中断过－哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续，人类就会把故事一直讲下去，把情愫不断表达出来。面对文学的历史，我们可以发现一种特质－核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高，大众的阅读趣味也日新月异，但即使在已经进入电子阅读的今天，《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。

唐玄宗李隆基这一生经历的政变、兵变太多，先是看着神龙政变发生，后来主导唐隆政变、先天政变。为帝时期猜忌多疑往死里打压太子，一日之内处死了三个儿子。他始终是高高在上的，掌握生杀予夺的大权，却不曾想在他安逸享乐的晚年，安禄山跑出来弄了个安史之乱，生生逼着李隆基抛下江山和子民逃跑，而在逃跑的路上，他又经历了一场背叛式的士兵哗变。

其实，在某种程度上来说，马嵬兵变和神龙政变是有相似之处的。神龙政变是以宰相张柬之等五位大臣联合李唐王室发动的一场以诛杀二张兄弟为目的的宫廷政变，而太子李显是他们拉来充作保护神的，以确保政变的合法性。当然结局是出人意料的，在二张兄弟被杀之后，他们又逼着武则天让位于太子李显。

马嵬兵变则是龙武大将军联合太子李亨发动的一场以诛杀杨国忠兄妹为目的的兵变，其结果就是杨氏兄妹被杀，而李亨在灵武僭越称帝遥尊李隆基为太上皇。

两者的不同点就在于谁是主导的问题。神龙政变中张柬之是谋划已久的，太子李显是被动的参与，而马嵬兵变则是太子李亨主导的，说动了陈玄礼来领导兵变，但他们的目的并不尽相同，陈玄礼只想诛杀杨氏兄妹，而李亨则还想要逼宫。

我们先来看看马嵬兵变的背景。唐玄宗时期，“内重外轻”的府兵制已经遭到重创，不要说对外的征战，即便是宿卫京城，能调动的府兵也已经是达不到唐初的水平。723年，宰相张说建议实行募兵制，招募兵士护卫京师，这就是彍骑的由来，最开始彍骑还有十二万人，但到了天宝年间则数量上已经达不到十万，不过七八万人的样子。而相对的，这一时期方镇的设置却使的使得边镇兵力变大。全国设十大节度使，总领495000兵士，这已经是相当严重的“内轻外重”。

节度使制度的设立最终导致节度使拥兵自动，逐渐与中央政府相抗衡，尤其是宰辅与节度使之间矛盾重重。节度使与方镇中的士兵黏度很大，他们几乎成了节度使的私家军团，他们服从的是节度使而不是皇帝，这让皇帝对节度使的把控空前变弱。而节度使们一面拥兵自重一面还要提防朝中重臣的暗算，说起来也是很幸苦的。

安史之乱的导火索就是宰相杨国忠和三镇节度使安禄山之间的矛盾。杨国忠不断向李隆基进言安禄山会谋反的事实，安禄山能证明一次却不愿意二次、三次甚至无数次的证明自己，所以本就有反心的安禄山就起兵造反了，造反的名义就是诛杨国忠以清君侧。

当时安禄山号称有大军20万，浩浩荡荡南下，势不可挡，很快就攻下了洛阳，直逼潼关。李隆基一错再错，杀了封常清和高仙芝，又用上了哥舒翰，只是在哥舒翰坚壁不出的时候，杨国忠又撺掇李隆基逼哥舒翰迎战。20万大军毁于一旦，长安也陷落在即。

72岁的李隆基拄着拐杖踏上了逃亡之路。一路南下，陈玄礼带着几千禁卫军护送。天气炎热，饥渴难耐，士兵们心里有一万只草泥飞奔而过，陈玄礼看着还围在李隆基身边的杨国忠就气不打一处来，正是此人让他那曾经英明神武的上司变得昏聩不堪。如果能除掉杨国忠的话，可能这一切的灾难就过去了。

真是想什么来什么，很快，太子李亨就让心腹太监李辅国找到了陈玄礼，想要合作除掉杨国忠。李亨在找陈玄礼之前实际上已经策反了不少士兵，但仅仅是士兵还不够的，陈玄礼才是最关键的人物。

陈玄礼跟了李隆基至少已经45年，在李隆基还是临淄王的时候，果毅都尉陈玄礼就跟随李隆基发动了唐隆政变，成为李隆基信任的武将，然后在李隆基登基后，宿卫宫中，成为龙武大将军，只向李隆基尽忠。所以在这次逃亡中，李隆基让陈玄礼统领禁军负责护卫工作。

李亨只要将陈玄礼拉拢过来，自然事半功倍。当然，陈玄礼也的确选择和李亨合作，在到达马嵬驿的时候，士兵哗变了。他们将杨国忠乱刀砍死，又杀了杨国忠的儿子，以及御史大夫魏方进，韦见素也差点被杀。听到动静的李隆基出门询问发生了什么事，众人异口同声说杨国忠谋反。已经狼狈至极的李隆基无心细问，只是让众将士退下，但是大家整整齐齐站在那里，谁也不曾退去。

这是因为当时朝廷内忧外患非常严重，而且唐玄宗非常宠爱杨贵妃，所以引发了朝中很多大臣的不满，他们也想借助这个时机，一举铲除杨贵妃。

这是因为他懂得见风使舵，而且也知道看局势说话，所以才会对玄宗落井下石。

因为当时正是由于唐玄宗对杨贵妃的宠爱，最终导致了唐朝的动乱，这位大将对他非常失望，所以落井下石。

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常宁市13582393537： 龙武大将军陈玄礼为什么请杀杨国忠父子和杨贵妃？
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常宁市13582393537： 马嵬是什么朝代人物 - ？
乔旭单克： 马嵬镇地处关中腹地.东晋太元十八年(公元393年),朝廷委派名叫“马嵬”的地方武官,率众筑城,固守疆土而得名.唐景龙二年(公元708午),中宗李显送金城公主出嫁土蕃王赞普,送至马嵬驿,设殿帐于百倾泊畔饯别,改始平县为金城县,县治迁至马嵬.天宝十四年(公元755年),“安史之乱”唐玄宗西逃中,爆发震惊中外的“马嵬兵变”,杨贵妃自缢身亡.在马嵬这块土地上经历了历史重大事件的演义,形成的古老文化、悠久历史,使这颗古丝绸之路的璀璨明珠同现代化工业与商品化农业日趋发达为显著特征的卫星城镇,交相辉映,闻名遐迩.

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