生活在魏晋时期的老百姓过着怎样的生活？

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魏晋南北朝，是中国士人最逍遥的时代，人们称为“魏晋风风流”。他们“简约云澹，超然绝俗”，每天吟诗作画，饮酒作乐，谈笑风生，指点江山。许多人都十分向往这个时代的生活，认为这个时代的人们生活得十分的自由洒脱。然而，光鲜亮丽的背后，却隐藏着无数的压迫和罪恶。士族的享乐和平民水深火热的生活形成了鲜明的对比，士族优雅的生活正式建立在过渡剥削平民的基础上。在魏晋时期，中国出现了大量的依附民，他们以佃客、部曲、门生、故吏、奴婢等形式存在，他们失去了人身自由，过着如同奴隶般的生活。

一，佃客、宾客、部曲

自从土地私有制确立后，官僚、贵族、商人就不断利用特权和资金来兼并土地。董仲舒说：“改帝王之制，除井田，民得以卖买，富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”到了西汉末年，形成了许多豪强地主。而自耕农却不断失去土地，他们不得不去租佃地主的土地，称为“佃客”。在两汉时期，这类佃客依然是国家的编户齐民内的居民，因而是比较独立的。

东汉末年，天下大乱，许多佃客为了自保，就不得不加强和佃户的依附关系，于是就逐渐失去了人身自由，成为了依附民。三国时期，佃客可以随着土地一起进行了赐予，被主人视为僮仆。从此，佃客就不计入国家编户，而只需要为主人服役劳动。西晋时期，明确规定佃客的私属身份。并且对每一个品级的官员佃客数量做了规定，如官品第一、第二者，佃客不过五十户，以下递减。

宾客来源于战国时代的食客，是养士之风兴起的产物。西汉时期的强宗大姓都养着大量的宾客，宾客主要为主人出谋划策。在西汉后期，宾客已经十分依赖于主人，主人对宾客可以“畜”“役属”。两汉之交，豪强开始对宾客加以部勒（约束管理），于是宾客就逐渐成为了部曲。如刘縯“部署宾客”“率宾客人下江兵中”。随着依附关系的加强，宾客的地位就逐渐降低。到了东汉末，就将宾客称为“私客”、“家客”，最终称为“奴客”、“憧客”。

佃客和宾客中担任豪强的私家军队的，被称为部曲。部曲是汉朝的军事编制，汉朝大将军营，有五部，每部有校尉一人、军同马一人；部下有曲，每曲有军候一人；曲下有屯，每屯有屯长一人。东汉末年，天下大乱，于是世家大族在屯坞自守、筑壁相保，将佃客、宾客组成部曲，形成了地方武装。他们且耕且战，父子承袭。

宾客、部曲等没有经过土地，禁止离开庄园，否则就按照“逃亡”论罪。《南史》记载“部曲即货去，买银输官”，也就是说部曲逃亡后被捉获，即可把他们货卖，买银输官。《唐律》规定，“诸官户、官奴婢亡者，一日杖六十，三日加一等”“部曲、私奴婢亦同”。部曲、佃客死后，主人有权将其妻子指配给另一部曲、佃客，但是不准威逼她们作妾。部曲的社会地位很低，基本不受到国家法律的保护。

二，门生故吏

门生，原本是汉代的一种师门关系，汉代教授亲自教育的称为弟子，由弟子转而传授的称为门生。欧阳修《孔宙碑阴题名跋》称:“汉世公卿多自教授,聚徒常数百人，其亲受业者为弟子，转相传授者为门生。”发展到了后来，教授和门生成为一种趋炎附势，攀结关系的渠道。

按照规定，门生资格获得承认后，就可以免税和徭役，于是许多门生为了取得荫庇，就不断给师门“长执劳辱之役”。魏晋南北朝时期，门生的地位下降，成为了世家大族的依附民。在南朝，门生和士人不能同席共坐，所谓“土庶天隔”。在当时世家大族垄断仕途的情况下，门生只能依附于世家大族才能有被提携的机会。不过，门生的地位还是比佃客、部曲要高一些的。

汉代的在选官方面实行了察举制和征辟制，也就是地方向中央推举人才。东汉时期，察举制基本操控于世家大族之手。一般的人想要得到推举的机会，必须要投靠世家大族。东汉时期，将这些被推荐的人称为故吏或者门下。这种推荐关系一旦形成，就形成了依附关系，故吏成为了家臣，必须为举荐者效劳，甚至生死相依﹐同患共难。东汉末年，一些世家大族的门生故吏遍于天下﹐成为强大的地方势力。

魏晋以来，故吏的地位有所下降，被称为“义故”“门附”。不过，故吏的地位比门生高一些，他们是门阀士族在官僚体系中的拱托力量。唐朝开始，实行科举制，于是故吏的含义也发生变化，成为仅指旧时长官的下属﹐而且没有了依附关系。

三，奴婢

汉代土地兼并严重，许多农民失去了土地，于是沦为了奴隶。秦汉史料中对奴隶的称呼很多，例如“奴”、“婢”、“僮”、“隶”、“苍头”、“姫”、“妾”、“臣”、“媵”、“客”等，一般来说称为“奴婢”。西汉的奴婢到底有多少，《秦汉史》估计有100万左右。这些奴婢被用于从事耕作、纺织、修建工程、戍边等活动。

奴婢问题，是西汉后期的一大社会问题。王莽曾经推行了限制奴婢的政策，但是遭到官僚贵族、豪强地主的反对，无法推行。刘秀建立东汉后，先后七次下令释放奴婢。同时，刘秀也下令提高奴婢的地位，给予奴婢以国家司法保障，如公元35年，刘秀曾先后三次下诏禁止杀、伤和虐待奴婢。

魏晋南北朝时期，奴婢的地位再一次下降。法律规定奴婢的地位是“律比畜产”、“同于资财”，也就只是主人的财产，可以随时买卖。奴婢只能够和奴婢结婚。奴婢的主要是战争俘虏、农民破产后被迫卖身为奴、掠卖他人为奴、罪犯为奴等。魏晋南北朝，奴婢的数量在不断增加。北朝时期，鲜卑族入主中原，将落后的奴隶制带入了中原，使得奴婢数量空前增加了。

魏晋士族

在南北朝时期，为了增加土地上的劳动人口和国家的赋税，政府也在出台许多释放奴婢的政策。魏晋和南朝大规模的释放奴婢有15次，北魏在孝文帝改革之后也不断释放奴婢，到北周和北齐释放奴婢就十分频繁。奴婢的大量释放，使得国家的自耕农逐渐增加，是推行均田制的一个重要条件。在法律上，也禁止主人私杀奴婢，直到唐朝也有此规定，主要目的是保护劳动力，防止奴婢在转化前就被世家大族杀害。

魏晋南北朝，中国的依附民数量是十分庞大的。根据《三国志》统计，当时全国编户人口只有767万，其他的大部分都是依附民。葛剑雄根据相关的资料推测，三国时期的依附民就有1500万，几乎占据人口的一半。南北朝初期，这个数字应该更多。所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，在古代大多数时间，普通百姓的生存都是举步维艰的，尤其是魏晋南北朝，和奴隶相近。而士族们因为有了大量的依附民，他们自己根本不用参加劳动，只需要饮酒作乐。人们向往的魏晋风流，是建立在前往平民水深火热的基础上。

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浦城县15971107548： 东晋时期普通百姓的日常生活是怎样的? - ？
寿建肠胃： 北方十六国政权更替频繁,南方相对稳定

浦城县15971107548： 魏晋南北朝的人口迁移和百姓生活艰辛度~ - ？
寿建肠胃：[答案] 晕,问了两遍,在回答一遍吧 先看看人口吧: 搜来一些资料: 据史料记载,东汉末年有7200万人,直至三分归晋2500万人 换句话说,整个三国时期经历了N次交战,人口只有原来的1/3 到西晋中期(公元300年)人口恢复到3379万 西晋八王之乱人...

浦城县15971107548： 魏晋南北朝士族的生活形态是什么样的 - ？
寿建肠胃： 魏晋南北朝士族的生活形态:随性而为 、不大看重礼法 、非主流 、越是个性越受人追捧, 还有必定会谈玄、 玩音乐书法绘画等等 .

浦城县15971107548： 涨知识了,魏晋时期的那些世家大族过得是什么样的生活 - ？
寿建肠胃： 人们说现在的中国没有贵族,与欧洲那些历史久远的家族来比,现在的中国的确不存在那种几百年历史、经济实力雄厚、文化传统深远的贵族.细看中国历史,也只有魏晋南北朝时候的门阀士族与欧洲贵族有点类似.在浩瀚漫长的历史中,世家大族的身影始终伴随着朝代的兴衰.江南有:王、谢、袁、萧,顾、陆、朱、张.山东有:王、崔、卢、李、郑 关陇(即今日甘肃东)士族:韦、裴、柳、薛 杨 杜,等等.这些被众人耳熟能详的世家大族从出现在历中的那一刻,便如同影子一般的附着于当时王朝的强大身躯之上~

浦城县15971107548： 魏晋时期,北朝时期,东晋南朝时期社会经济状况是什么样的及原因 - ？
寿建肠胃： 江南地区得到开发,经济迅速发展. 主要原因是: ①北方战乱,北方大量农民南迁,为南方增加了劳动力,也带来了比较进步的生产工具和生产技术. ②北方战乱较多,南方相对比较安定,三国两晋南北朝时期的重大战争都发生在北方,基本没有波及江南地区.如最著名的官渡、赤壁和泥水之战都发生在江北. ③江南的一些统治者采取发展经济的措施,如三国时期,蜀汉实行减轻赋税、奖励农耕政策.南朝刘裕比较注意发展生产,减轻农民负担,在宋初30多年里,南方出现了东晋以来少有的安定局面. 南方经济发展主要表现在:①水利的兴修,②生产技术.

浦城县15971107548： 文景之治时期,社会,国家,百姓的生活是一个什么近况 - ？
寿建肠胃： 百姓生活比较富足,赋税和徭役都很轻.史记记载当时国库里穿钱的绳子都腐烂了,铜钱生出了铜绿,粮食多的吃不了腐烂.不过景帝时发生了七国之乱,战争的受害者总是百姓.

浦城县15971107548： 谈谈你对魏晋名士生活状态的看法 - ？
寿建肠胃： 反面看 1魏晋上流社会淫糜变态:食毒药五石散成流行 2士人生活华贵 走路都很少 竟然有贵族 看到马 以为是老虎3天天谈老庄 口舌如簧 结果清谈误国 一点实际意义都没有 4越偏激的 做事像疯子的 反倒越是名士 正面看 1强调精神自由,生命情调 从容举止 皆是风流 抱歉 我能力有限 实在找不出 优点了 - -!

浦城县15971107548： 魏晋南北朝时期民族融合在生活方面凝结的成果非常突出.请举出其中最为生动的三个 事例. - ？
寿建肠胃： 答:“胡人汉服”、“汉人胡食”、汉族改变席地而坐的习俗. 参考资料:初一材料分析题汇总有答案

浦城县15971107548： 魏晋南北朝时期民族融合在社会生活方面凝结下来的突出成果表现在哪些方面 - ？
寿建肠胃： 在物质生活方面,这一时期的食品和服装都有明显的变化.其中胡饼和胡服的作用尤大.过去汉族只会水煮面食,不会烙饼.真正的饼是西北少数民族带进来的,所以叫胡饼,并在这时普及开来,发展成为面食中最重要的一种.胡麻、胡瓜、胡...

浦城县15971107548： 有关于魏晋时期的饮食习惯 - ？
寿建肠胃： 魏晋之时 受北方胡族的影响 北方豪饮成风 饮食也逐渐胡化 各种饼食大行其道 如今大家喜欢的炒菜与大米饭都还未出现.主要是小米 黄米和一些杂粮熬成糊糊进食.当时的大菜是 羹 各种各样的羹 如肉羹 菜羹等等 茶还没有出现或者说根本不流行 当时的贵族都是嗑药一族 也可以把他们叫做三 四世纪的嬉皮士 著名的五石散服用后 肌肤的触感会极度灵敏 此时男女肌肤相亲 快感比平时要强烈的多 古人们在千余年前就有了 要做爱 不要作战 的伟大理想 唉 一声叹息