你知道黄帝的名言吗?

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你知道黄帝的名言吗?~

上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
《黄帝内经》


志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.
《黄帝内经》


嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心.
《黄帝内经》


苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.
《黄帝内经》


谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命.
《黄帝内经》


逆其根,则伐本,坏其真矣.
《黄帝内经》


气相得则和,不相得则病.
《黄帝内经》


知其要者,一言而终。不知其要,流散无穷。
《黄帝内经·素问》


适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散.
《黄帝内经》


虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来.

阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通.
《黄帝内经》


风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也.
《黄帝内经》


是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
《黄帝内经》


以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。

黄帝名言如下:
1、黄帝的名言一
《黄帝内经·上古天真论》:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
解释:心志闲适而少有欲望,心里安定没有恐惧,形体疲惫但不倦怠,因此真气调顺,各人随其所欲,都能满足自己的愿望。
2、黄帝的名言二
《黄帝内经·上古天真论》:嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。
解释:任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目,任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。
3、黄帝的名言三
《黄帝内经·阴阳应象大论》:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。
解释:阴阳是宇宙间的一般规律,是一切事物的纲纪,万物变化的起源,生长毁灭的根本,有很大道理在乎其中。凡医治疾病,必须求得病情变化的根本。

4、黄帝的名言四
《黄帝内经·素问·四气调神大论》:圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱
解释:圣人不是在生病之后才去治疗,而是在还没有生病的时候就进行预防。
5、黄帝的名言五
《黄帝内经·顺气一日为四时》:夫百病者,多以旦慧昼安,夕加夜甚。
解释:各种疾病,病人大多是早晨感觉神气清爽,白天安静,傍晚病情加重,夜间最严重。
6、黄帝的名言六
《黄帝内经·四气调神大论》:逆其根,则伐其本,坏其真矣。
解释:违背了养生之道的根本规律,就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。

上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形神俱,而尽终其天年,度百岁乃去.
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也.
《黄帝内经》
志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿.
《黄帝内经》
嗜欲能劳其目,淫邪不能惑其心.
《黄帝内经》
苍天之气,清静则志意治,顺上则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序.故圣人传精神,服天气,而通神明.失之则内闭九窍,外壅肌肉,卫气散解,此谓自伤,气之削也.
《黄帝内经》
谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,如是则骨气以精.谨道如法,长有天命.
《黄帝内经》
逆其根,则伐本,坏其真矣.
《黄帝内经》
气相得则和,不相得则病.
《黄帝内经》
知其要者,一言而终。不知其要,流散无穷。
《黄帝内经·素问》
适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散.
《黄帝内经》
虚邪贼风,避之有时;恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来.
阴者藏精而起亟也;阳者,卫外而为固也.阴不胜其阳,则脉流薄疾,并乃狂.阳不胜其阴,则五脏争气,九窍不通.
《黄帝内经》
风者,百病之始也,清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害,此因时之序也.
《黄帝内经》
是以圣人陈阳阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从.如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故.
《黄帝内经》
以妄为常,神光不圆,同气异形,形弱气虚。


黄帝内经名句
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