寺庙的和尚有哪些清规戒律?
出家人戒律五戒:
一、不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀戒。
二、不偷盗戒:谓人若于有主物不与而窃取之,死堕恶道;或生人中,亦受贫乏报。若不作是事,名不偷盗戒。
三、不邪淫戒:谓人若淫泆无度,好犯他人妻妾,死堕恶道;或生人中,妻妾亦不贞良。若不作是事,名不邪淫戒。
四、不妄语戒:谓人若妄造虚言,隐覆实事,诳惑众听,死堕恶道;或生人中,亦口气臭恶,为人所憎。若不作是事,名不妄语戒。
五、不饮酒戒:谓人若饮酒则纵逸狂悖,昏乱愚痴,无有智慧。若不饮者,是名不饮酒戒。
扩展资料:五戒是五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。五戒,是佛门四众弟子的基本戒,不论出家在家皆须受持。
道教五戒即太上老君五戒,后人托称太上老君名演说之戒:第一戒杀,第二戒盗,第三戒邪淫,第四戒妄语,第五戒酒。
[一、不杀配仁],慈爱好生曰仁,五行之木亦主于仁,仁则不杀,故以不杀配仁也。
[二、不盗配智],邪正明了曰智,五行之水亦主于智,智则不盗,故以不盗配智也。
[三、不邪淫配义],制事合宜曰义,五行之金亦主于义,义则不邪淫,故以不邪淫配义也。
[四、不妄语配信],真实不欺曰信,五行之土亦主于信,信则不妄语,故以不妄语配信也。
[五、不饮酒配礼],处事有则曰礼,五行之火亦主于礼,礼则防于过失,故以不饮酒配礼也。
持十善戒行者中,上品者与中品者由其功德,得生于天上,下品者能王于人中 。
参考资料:百度百科-五戒(宗教中五条戒律或行为准则)
佛教的戒律,有五戒,八关斋戒,沙弥戒,沙弥尼戒,比丘戒,比丘尼戒,菩萨戒
其中,五戒为在家居士可以允许受持的戒律
五戒是:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒
五戒受戒时念的是尽形寿(也就是一辈子)在家居士若能终生受持此五戒,可谓功德无量。
又,八关斋戒,的时间有别于五戒的一生一世,八关斋戒为一日一夜,佛在世时,许多在家人很想出家,但又由于种种原因无法出家,很向往出家的生活,又无法脱离俗家,于是佛为说八关斋戒,就是过一日一夜出家人的生活
八就是八种功德,关就是关闭恶业,斋就是过午不食,戒就是八条戒律
分别是:一不杀生,二不偷盗,三不非梵行(就是指在这一天里即使是夫妻的正淫也是不允许的,这里有别于五戒的不邪淫,这里就更严格了在这一天里连夫妻都不行)
四不妄语(在家人由于平时妄语成习惯,有时候一不小心就说妄语,因此这天里是建议尽量是禁语,比较稳妥)
五不饮酒(包括不能吸烟)六不非时食(这是八关斋戒的核心,如果这条做不到,就算其他都做到也不算持八关斋戒,不非时食就是过午不食,中午12点后,就不允许再吃任何需要咀嚼的东西,包括不能喝有果粒的饮料,只能喝水,也不能喝豆浆(因为会涨气)
七 不着香花曼及歌舞戏等,就是不能涂脂抹粉,不能看电视,不能打游戏,通过电视或电脑听经可以)
八 不坐卧高广大床(只能打地铺)
这是八关斋戒,时间是24小时,若能如法受持一日一夜,佛说以此功德往后六十万世衣食无忧。
这是在家人可以受持的戒律。
以下是出家人的戒律
一位真正的出家人是不简单的,为什么?因为持佛净戒
戒律分3种,沙弥戒(沙弥尼戒),比丘戒(比丘尼戒),菩萨戒
僧团的健全,须赖规矩秩序的建立,戒律是维系佛教于不坠的纲常。《佛遗教经》云:「汝等比丘!于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉(波罗提木叉梵文之音也,此为戒律的别名),如暗遇明,如贫人得宝,当知此则是汝等大师,若我住世,无异此也。」佛陀临涅盘时嘱咐弟子要「以戒为师」;佛陀入灭以后,戒律一直维系着教团的慧命。
戒,是自发心的遵守规律;律,则含有他律规范之意。
戒律不仅被奉为三藏之一,更是三学之首。佛陀一切经教,皆不出戒定慧三学,戒有防非止恶的功用,为修持之首要,依戒生定,依定发慧,慧可破惑证真,以此成佛。《菩萨璎珞本业经》说:「一切众生初入三宝海,以信为本;住在佛家,以戒为本。」受戒如同学生遵守校规,人民恪守法律一般,不同的是,校规、法律是来自外力的约束,属于他律;而佛教的戒法,是发自内心的自我要求,属于自律。
沙弥戒有10条,是刚出家或年纪未满20岁的出家人所受的戒律,依据佛制年满20就可以受比丘戒
一般而言,出家的男性法师,我们称为比丘,必须要遵守256条比丘戒,戒律全部都是由佛所制定的,任何古时候的高僧祖师都没有资格制定戒律,祖师只能制定清规,我们一般常听说,清规戒律,清规戒律,其实清规和戒律是不同的,戒律应该在清规之上
而女性出家人比丘尼,则要遵守348条的比丘尼戒
除此之外,每一位出家人还必须要遵守10重48轻共计58条的菩萨戒
出家人的戒律非常严谨,例如绝对不能行任何的淫事,杀,盗,淫,妄,是根本重罪,是绝对不允许犯的
但是,依据佛制为了保护一切在家及出家人,佛不允许任何出家人对在家人说大戒的内容,也不允许任何俗家人偷阅大戒,所以不能告诉你一一的名目,还请见谅。
戒律是如来秘宝,古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨,所以古德多认为未受具足戒者,亦不得阅读大戒,否则便成“贼住”而障受大戒。即不得听,也不得读。《僧祗律》中规定,比丘若向未受具人说五篇七具之名,便犯越毗尼罪,这是比丘不鼓励小众及俗人看律的有力根据。
弘一大师在《南山律在家备览略编—宗体篇》中说到:"贼住者、未受具足戒人、窃入僧中共受利养、或盗听正作羯磨等、即成出家之障难。
若白衣(在家人)偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所不许。
佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格,这里仅介绍一部分内容。一、饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多,其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说:荤菜生食生嗔,熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食,即是各种动物的肉,甚至蛋。对此类食物,出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广,例如:辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。豆制品、牛奶和乳制品,如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外,佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料,比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容,但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好,体现了一种精神的追求和贪欲,同佛教要求的清净无我的境界不相符,因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求,这既是僧人威仪的需要,也是僧人的修行需要。所以,同出家人共处时,不宜向僧人敬烟;同桌就餐时,不宜将素菜荤叫,不宜对僧人敬酒,劝酒,或者劝吃肉,也不宜提议同僧人干杯(茶、饮料等)。
佛教在个人生活方面的禁忌主要有:不结婚,不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业,因此必须独身出家才能成就,积蓄私财是违背出家本意的。除此以外,这方面的禁忌还包括不自歌舞,不观看听取歌舞,不坐卧高级豪华床位,不接受金银象马等财宝,不作买卖,不看相算命等。僧人出家受戒后,戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中,不能同住一个寺院。因此,与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话,不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意,男性公民不能进尼众的寮房,同比丘尼说话时要有另外的人在场,不要主动与比丘尼握手,到比丘尼寺院参观、拜佛,应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意,不要随意到僧人关闭的地方去。
对于在家的居士,佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活,即不涂香装饰,不观听歌舞剧,不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九日。
对出家众的称谓,佛教也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”,女出家众为“尼姑”,或者称“姑子”,其实这种称呼是不准确的,特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。
其实遵照佛教的制度,只有大丛林(寺院)的方丈才能称为“和尚”。此外,沙弥的剃度师也可称为和尚;比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以,其他僧人一般都不能称和尚,和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”、“大和尚”、“方丈”,教外人可称“大法师”、“法师”,居士可统称“某某师父”。凡是剃度出家的男性,年满20岁,受了具足戒的则称做“比丘”。受具足戒五年之内的比丘,还没有资格收授徒弟的,居士可称他们为“师父”,教外人可称“某某法师”。应该注意的是,教外人同僧人交往中,不要直呼其号,因为这样做显得不尊重僧人,容易引起信教群众的反感。
对于女众出家人,称其为“尼姑”并不合乎佛制。正确的称呼是:年龄满18岁,在受了十戒的基础上再加六法,为随学比丘尼。居士称“某某师父”,教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼,教外人可称“某某尼师”、“某某法师”、“某某师父”、“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为和尚的。
以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的。
所谓“清规”,指的是所在寺院的规章制度,因寺而异;
所谓“戒律”,指的是全世界统一的出家人要遵守的规章制度,不同级别、不同性别都有不同数量的,具体不会被公开,除非你出家了才能知道
阻抵个刺光射,防答题在下部被隐)藏了盖住。吃饭节俭可以多尝美味儿,省钱,不结婚若生子可结精。上桌剩下的筺盆饭还可留给下一桌的人继续吃。志愿植树浇水来吸二碳的英作文。
在寺庙当和尚工资高吗
普通人在寺院当中工作是需要遵守戒律清规的,当和尚每个月大概会挣几百元到1000元不等,因为寺院是不挣钱的,而且在寺院当中和尚是以修行为主的,所以工资不会特别高,只要能够满足日常的开销就可以了。因为每一个寺院的生活程度不同,所以和尚的生活补贴也会有一定的差异,大部分的寺院普通的僧人月收入...
当和尚是否不能吃肉?
三净肉”,即:1.不是他们杀的(废话,寺庙里杀猪,要是传出去那还得了)。2.牲畜被宰杀时的惨叫声他们没听见(这个理由更可笑)。3.不是为了吃肉而吃肉(那就奇怪了,到底为了什么)。满足以上条件的肉就是“三净肉”。当时我听了这三条理由笑得差点气管炎复发。另外,和尚还有探亲假呢。
为什么在明清的时候,国家不让女性去寺庙里烧香呢?
自古以来,在人们的心目中的普遍印象是:但凡出家的和尚必是六根清净,心无杂念,伴着青灯古佛,守着一方净土,了却了尘世俗缘,默守着戒律清规。所以,说和尚干些不正当的勾当,大家肯定会质疑。但是,偏偏和尚与女人的绯闻从古至今就没有断过。 在古代,女人的地位非常低下,男人可以有三妻四妾,妻妾多了,有些女人难免...
明清时期,国家为什么要严厉禁止女性去寺院烧香?
自古以来,在人们的心目中的普遍印象是:但凡出家的和尚必是六根清净,心无杂念,伴着青灯古佛,守着一方净土,了却了尘世俗缘,默守着戒律清规。所以,说和尚干些不正当的勾当,大家肯定会质疑。但是,偏偏和尚与女人的绯闻从古至今就没有断过。 在古代,女人的地位非常低下,男人可以有三妻四妾,妻妾多了,有些女人难免...
求正法,作和尚,该去哪一家庙子?
大悲寺没有名气,也不搞名气,脚踏实地的,遵照佛陀的戒律,以自己的行动,感化着有情,续佛陀慧命。百丈清规丛林要则二十条,1、丛林以无事为兴盛。3、精进以持戒为第一。4、疾病以减食为汤药;愿大悲寺的僧人、天下的僧人,修行正果,主持正法城——统领大众,一切无碍! 来大悲寺很多次,都没有在寺院里方便过。
佛经中有“做和尚有始无终堕阿鼻地狱”的说法吗?
《地藏经》中“若有众生,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,如是等辈,当堕无间地狱,千万亿劫求出无期”,说的很明白!
寺庙和尚分几个等级
5、后堂:是个职称,由寺院的年高腊长的老和尚担任,引导大家的修学,起模范作用。6、堂主:既是职务又是职称,由本寺的真修实证的大德担任,负责带领大家的修学或寺院核心领导、管理。有些“堂主”不是这个意义上的堂主,比如念佛堂的“堂主”就是念佛堂的香灯。7、都监:是个职务,是寺院戒律...
听说和尚的清规戒律是李世民定的,他为什么要定这些戒律?
不是李世民干的,是梁武帝干的.梁武帝为了宏扬佛教,自已三次舍身到同泰寺(现南京鸡鸣寺),都被大臣们赎了回来.后来,他为了表示对佛的忠心,就把狱中的大批犯人释放,并令他们为僧.但是,犯人为僧,他们到了社会上可能还会恶习不改,再次犯罪,于是为了容易识别他们,就给他们烧戒疤。以后就行成了习惯。
想在唐朝做一名合格的和尚仅仅靠吃斋念佛就可以了吗?
在佛教刚传入中原的时候,对食物方面的要求并没有那么多,甚至还可以吃荤腥。但是,自梁武帝以后,佛教“戒杀生戒肉食”的清规戒律便固定了下来。所以,在唐朝当一名和尚,你想要吃一点荤腥,基本是不可能的,大多数时候吃的是粥,条件好点可能还会有点腌菜之类的,那时候你能吃上一口青菜...
为什么中国和尚不吃肉,国外和尚却没有这个规定?
其实在现在像印度,斯里兰卡等国家的一些洋和尚,还有中国的蒙、藏等少数民族的和尚,都是可以吃肉的。中国和尚不吃肉的原因,跟1400多年前南朝的梁武帝萧衍有关系,当时他对佛教很痴迷。又对《大般涅经》烂熟于心,他记得经书中提到要戒杀生,于是就传旨。臣民全部都提倡吃素,和尚不允许吃肉。帝王都已经...
汝方金菌: 初进寺院“三规五戒”,一般的沙弥要守“十戒”,像我们受过具足戒的僧人,要守250条戒律.戒律的约束还是挺多的,寺院的清规也有几条,每个堂口都有每个的堂口的清规,课堂、禅堂、斋堂、殿堂包括方丈寺都有自己的一些规约,这些规约应该都是很严格的.
理塘县13724654923: 嵩山少林寺僧人有什么要求 - ?
汝方金菌: 少林寺院的清规戒律,按佛经上讲,多达五千条,其主要戒律是"四威仪""十戒律". "四威仪":即"睡如弓,坐如钟,走如风,站如钉".这是徒行劝上封僧众提出严格要求,实际上就是平时对僧众清静空无思想的训练. 如果寺僧敢于在禅堂上嬉笑颜开,弹指搔痒,前栽后退,左偏右歪,就要受香板罚打. "十戒律":指的是戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒,不坐高广大床,不非时食,不着香花慢,不香油涂身,不着生相金银宝物等. 另外还有很多清规戒律. 过去寺僧们若违犯戒律,要受到处罚,如犯盗戒,根据情节轻重,加以烧眉、烧衣单、烧身等刑罚.
理塘县13724654923: 青海玉树寺院的寺规是什么?活佛能结婚吗?能喝酒吗?能抽烟吗?如果破戒了有惩罚吗 - ?
汝方金菌: 你的问题很多,我逐一回答: 1、寺规主要是规范僧俗在寺院里的日常行为,跟你想问的不一定搭边.但是比寺规更高级的是戒律,佛祖明确交代过,他不在这个世间的时候,佛弟子当“以戒为师”,所以才有“清规戒律”一说,前面的清规,...
理塘县13724654923: 现代的和尚有八大戒律吗 - ?
汝方金菌: 真正的僧人戒律是不少的.主要是现在假僧人很多,所以让大众认为僧人没有了那么多的戒律.
理塘县13724654923: 寺庙与僧人的合同协议范本 - ?
汝方金菌: 师兄,这个协议一般都没有的,僧人入住寺院,无需合同协议,一般靠两个规则来维系:一、大前提是戒律,佛陀临终嘱咐弟子们“以戒为师”即是如此;二、以寺院自身的一些规章制度(所谓“寺规”).因此,我们理解的“清规戒律”就包含了上述两种,违背上述的僧人会清理出场“逐出山门”,所以无需建立什么合同协议.完整的寺院结构里,有专门维持纪律的僧人如僧值啊、纠察啊(没错,我们以为的纠察队的“纠察”,就是出自佛教用语)等来进行管理的.
理塘县13724654923: 寺庙的规矩有哪些 - ?
汝方金菌: 进入任何一间庙宇,都应该从左边的台阶上去,从右边的台阶下来,进大殿时不得脚踩门槛,左边门进右边门出,尽量不要从中间的门进出.
理塘县13724654923: 和尚为什么要有清规戒律? - ?
汝方金菌: 问到这个问题,那么你就要知道清规制度的由来,也就是丛林制度. 首先,清规和戒律是不同的 戒律是由佛所制定,只有佛才可以制定戒律,清规是祖师制定的,佛所制定的戒律条条都是有原因的,佛在最初并没有制定戒律,直到后来每发生...
理塘县13724654923: 寺庙做饭有什么戒律 - ?
汝方金菌: 这个戒律方面的条文实在太多,一般人没有时间精力研究,把握住大原则就行了. 首先,在寺庙作饭,很重要的一点就是厨师不能先去尝饭的咸淡.因为,在寺庙里,一般吃饭之前会先供佛,出家僧人在吃饭前也会先“食存五观”,所以不应该在供佛和僧人吃饭以前先吃,虽然是为了尝菜的咸淡,也是不合适的.至于咸淡的掌握,做多了,经验就总结出来了,不用尝也能大致掌握住火候. 第二,出家人是不能吃葱、蒜等“五辛”的,所以绝对不能放这些调味品. 第三,尽量不要浪费.在择菜的时候,能吃的部分就不要扔掉.因为这是十方供养,不是自己家的东西,可以随心所欲的处置.第四,一定要注意卫生,确保不能因饭菜卫生问题而让大家身体受损.
理塘县13724654923: 和尚晚上肚子饿了怎么办? - ?
汝方金菌: 从清规戒律来看:1、和尚有有善心,宁可自己吃不饱,把自己的食物让给师兄弟们吃,因此,晚上饿了的话,多念些楠佛阿弥陀佛,佛祖会保佑你安稳睡觉,然后早上起来吃早餐2、起来练下功,转移一下饿的感觉,然后,再多喝些水,这样既不违反清规,又可名正言顺地以水充饥3、和尚杂念太多,以致消费过多,导致晚上饿了.应该减少杂念,心静如水,这样就不会觉得饿了 从实际情况来看:1、和尚晚上干坏事出了,消费过度,饿了,活该2、和尚晚上饿得受不了了的话,可以去厨房偷点吃的3、和尚六根不净,是身饿还是心饿呀
理塘县13724654923: 现在有几个和尚守清规戒律,参禅悟道,慈悲为怀? - ?
汝方金菌: 就是唐朝佛教那么兴盛的时候,也有好多和尚不如法的,你可以看看唐太宗和玄奘大师的对话就知道了!所以啊,不要看那些和尚,真修的和尚还是有很多的,自不过他们从不宣扬自己,而是默默地修行,遵从六祖的话:修行人不见世间过,他非我不非,我非自有过;