论诗三十首·二十三原文_翻译及赏析

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~ 曲学虚荒小说欺,俳谐怒骂岂诗宜?今人合笑古人拙,除却雅言都不知。——金朝·元好问《论诗三十首·二十三》 论诗三十首·二十三 曲学虚荒小说欺,俳谐怒骂岂诗宜?
今人合笑古人拙,除却雅言都不知。 评论组诗

简析

根据理解,结合注释46及郭绍虞《中国历代文论选》,第二句“俳优”应为“俳谐”。

曲学,乡曲简陋的学问。虚荒,虚假荒谬。小说,无足轻重之说。欺,欺人骗世。

这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气,体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有“诗庄”的传统,语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具,初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》,到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者,叫嚣怒张,殊乖忠厚之风,殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章,《续资治通鉴》卷八十六云:“轼与弟辙,师父洵为文,常自谓文章如行云流水,初无定质,虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。”

元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负重望;诗词风格沉郁,并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位;作有《遗山集》又名《遗山先生文集》,编有《中州集》。

元好问

排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧,争奈微之识碔砆。——金朝·元好问《论诗三十首·其十》

论诗三十首·其十

排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧,争奈微之识碔砆。 评论组诗万古幽人在涧阿,百年孤愤竟如何?无人说与天随子,春草输赢较几多?——金朝·元好问《论诗三十首·十九》

论诗三十首·十九

万古幽人在涧阿,百年孤愤竟如何?
无人说与天随子,春草输赢较几多? 评论组诗邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少,温李新声奈若何。——金朝·元好问《论诗三十首·其三》

论诗三十首·其三

邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌。
风云若恨张华少,温李新声奈若何。 组诗评论




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