水浒传原著是文言文还是白话文
1. 《水浒传》是文言文还是现代文
宋哲宗时,东京有一个浮浪破落子弟名叫高俅,他踢得一脚好球,被哲宗弟弟端王看中,成了端王的亲信。
后来端王当了皇帝,这就是徽宗,不到半年,就把高俅提升为殿帅府太尉。高俅上任的第一天,就整治因病未到的教头王进,逼得王进带着母亲逃离东京。
王进来到华阴史家村,被史进收留,拜为师父。后因高俅追捕得紧,王进只好告别史进投奔延安府。
王进去后,史进与少华山的头领结交为友,华阴知县知道此事后,诬陷史进私通草寇,派兵烧了史家庄。 史进只得离开华阴,去寻王进。
途经渭州,结识了渭州经略府提辖鲁达,二人来到酒楼饮酒。饮酒正酣,忽然隔壁传来啼哭声。
鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义,叫酒保将啼哭之人带来。金氏父女被带到,女儿哭着说:因到渭州投亲无着,状元桥肉铺的郑屠乘人之危,要强娶小女为妾,今被赶出,那郑屠反要我父女给他银钱。
鲁达听后大怒,决心惩治郑屠。次日早上,鲁达送走金氏父女,来到状元桥肉铺,先叫郑屠亲自操刀切肉,戏弄这恶棍一番之后,三拳结果了他的性命。
随即离了渭州。半月后由赵员外出面,把鲁达送往五台山当了和尚,法名智深。
后鲁智深离了五台山,在东京大相国寺管理菜园。一日,鲁智深在菜园习武,当众连根拔起垂杨树,被陪同夫人到岳庙进香的林冲瞧见,两人一见如故,结拜为兄弟。
正在高兴之际,丫环来报,说有人调戏夫人。林冲赶往岳庙,见是高太尉的干儿子高衙内,只好忍气将他放了,告别鲁智深回家。
高衙内见林冲妻子美丽,一心要谋占林冲妻子。爪牙富安向高俅献计,骗林冲带宝刀入白虎堂,林冲被捉,以行刺罪发配沧州。
高俅又派人买通公人,要他们在野猪林杀死林冲。幸有鲁智深暗中保护,林冲才得以幸免。
到了沧州,高俅又派爪牙火烧草料场,欲置林冲于死地。忍无可忍的林冲,杀死了爪牙,要夜投奔梁山泊。
山寨首领王伦嫉妒林冲,要他下山打劫。林冲下山等了三天,才见有一人经地。
此人乃青面兽杨志,林冲同他拼杀多时,未见胜负。王伦劝住二人,邀杨志上山。
林冲入伙坐了第四把交椅,杨志不愿入伙,下山去了东京。 杨志在东京投靠无门,只好卖祖传宝刀,凑一点盘缠。
泼皮牛二无理取闹,欲夺宝刀,被杨志杀死。杨志充军大名府留守司。
留守蔡京女婿梁中书看中了杨志的武艺,要杨志护送价值10万贯钱的生辰冈到东京为蔡京祝寿。此事被赤发鬼刘唐打听到后,劝晁盖劫下这批不义之财,晁盖请智多星吴用想办法。
吴用请来阮小二、阮小五、阮小七,公孙胜等7人,决定在黄泥岗劫取这批生辰冈。 杨志一行人来到黄泥岗,晁盖等扮作贩枣商人,趁杨志手下买酒喝的当口,投下了蒙汗药,将他们药昏,劫走了生辰冈。
杨志醒来,发现生辰冈被劫,知道大祸临头,便去青州龙山做了强盗。 梁中书告知蔡京生辰冈被劫,蔡京下令济州府捉拿贼人。
济州府尹派何涛负责此案,经查知是晁盖等人所为,何涛带人到郓城县捉拿晁盖。县中押司宋江是晁盖好友,闻讯后立即给晁盖报信。
晁盖烧了自己的庄园。大败何涛,率领众人投奔梁山泊。
王伦存心刁难,不肯收留。林冲大怒,杀了王伦,推举晁盖为梁山泊首领。
晁盖在挫败官军,稳住梁山泊之后,派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。宋江退了金银,怍了书信。
返回住处中途被阎婆拦住,将宋江强拉至家中,欲将女儿许配给宋江,以答谢他多年接济之恩。宋江不重女色,勉强在她家中留宿一夜,谁知书信被阎婆惜发现,她一口咬定宋江暗通梁山泊,要报官。
宋江苦苦哀求无效,一气之下,杀了阎婆惜,逃回宋家村。知县差朱仝、雷横捉拿宋江,他们却有意将宋江放走,让宋江躲进了柴进庄上。
宋江在那遇见了逃难到此的武松,二人拜为兄弟。
2. 《水浒传》原著(文言文)是什么
《水浒传》 第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 话说大宋仁宗天子在位,嘉佑三年三月三日五更三点,天子驾坐紫宸殿,受百 官朝贺。
但见:祥云迷凤阁,瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗,带露宫花迎剑戟。
天香影里,玉 簪朱履聚丹墀;仙乐声中,绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷,黄金殿上现金轝,凤羽扇 开,白玉阶前停宝辇。
隐隐净鞭三下响,层层文武两班齐。当有殿头官喝道:“有事出班早奏,无事卷帘退朝。”
只见班部丛中,宰相赵 哲、参政文彦博出班奏曰:“目今京师瘟疫盛行,伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽 恩,省刑薄税,祈禳天灾,救济万民。”
天子听奏,急敕翰林院随即草诏,一面降 赦天下罪囚,应有民间税赋,悉皆赦免;一面命在京宫观寺院,修设好事禳灾。不 料其年瘟疫转盛,仁宗天子闻知,龙体不安,复会百官计议。
向那班部中,有一大 臣,越班启奏。天子看时,乃是参知政事范仲淹,拜罢起居,奏曰:“目今天灾盛 行,军民涂炭,日夕不能聊生。
以臣愚意,要禳此灾,可宣嗣汉天师星夜临朝,就 京师禁院,修设三千六百分罗天大醮,奏闻上帝,可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子 准奏,急令翰林学士草诏一道,天子御笔亲书,并降御香一炷,钦差内外提点殿前 太尉洪信为天使,前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人星夜来朝,祈禳瘟疫。
就金殿上焚起御香,亲将丹诏付与洪太尉,即便登程前去。洪信领了圣敕,辞别天子,背了诏书,盛了御香,带了数十人,上了铺马,一 行部队,离了东京,取路径投信州贵溪县来。
但见:遥山叠翠,远水澄清。奇花绽锦绣铺林,嫩柳舞金丝拂地。
风和日暖,时过野 店山村;路直沙平,夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内,骏马驰驱紫陌中。
且说太尉洪信赍擎御诏,一行人从,上了路途,不止一日,来到江西信州。大 小官员,出郭迎接。
随即差人报知龙虎山上清宫住持道众,准备接诏。次日,众位 官同送太尉到于龙虎山下,只见上清宫许多道众,鸣钟击鼓,香花灯烛,幢幡宝盖,一派仙乐,都下山来迎接丹诏,直至上清宫前下马。
太尉看那宫殿时,端的是好座 上清宫!但见:青松屈曲,翠柏阴森。门悬敕额金书,户列灵符玉篆。
虚皇坛畔,依稀垂柳名 花;炼药炉边,掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士,参随着太乙真君;右势下玉女金 童,簇捧定紫微大帝。
披发仗剑,北方真武踏龟蛇;趿履顶冠,南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君,后列三十二帝天子。
阶砌下流水潺?。墙院后好山环绕。
鹤生 丹顶,龟长绿毛。树梢头献果苍猿,莎草内衔芝白鹿。
三清殿上,击金钟道士步虚;四圣堂前,敲玉罄真人礼斗。献香台砌,彩霞光射碧琉璃;召将瑶坛,赤日影摇红 玛瑙。
早来门外祥云现,疑是天师送老君。” 当下上自住持真人,下及道童侍从,前迎后引,接至三清殿上,请将诏书居中 供养着。
洪太尉便问监宫真人道:“天师今在何处?”住持真人向前禀道:“好教 太尉得知:这代祖师,号曰虚靖天师,性好清高,倦于迎送,自向龙虎山顶,结一 茅庵,修真养性。因此不住本宫。”
太尉道:“目今天子宣诏,如何得见?”真人 答道:“容禀:诏敕权供在殿上,贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶,再烦 计议。”
当时将丹诏供养在三清殿上,与众官都到方丈。太尉居中坐下,执事人等 献茶,就进斋供,水陆俱备。
斋罢,太尉再问真人道:“既然天师在山顶庵中,何 不着人请将下来相见,开宣丹诏。”真人禀道:“这代祖师,虽在山顶,其实道行 非常,能驾雾兴云,踪迹不定。
贫道等如常亦难得见,怎生教人请得下来?”太尉 道:“似此如何得见?目今京师瘟疫盛行,今上天子特遣下官赍捧御书丹诏,亲奉 龙香,来请天师,要做三千六百分罗天大醮,以禳天灾,救济万民。似此怎生奈何?” 真人禀道:“天子要救万民,只除是太尉办一点志诚心,斋戒沐浴,更换布衣,休 带从人,自背诏书,焚烧御香,步行上山礼拜,叩请天师,方许得见。
如若心不志 诚,空走一遭,亦难得见。”太尉听说,便道:“俺从京师食素到此,如何心不志 诚。
既然恁地,依着你说,明日绝早上山。
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萧急冠心: 《水浒传》是用古代白话文写的,不是文言文.
罗湖区17034307269: 《水浒传》是不是白话小说? - ?
萧急冠心: 是的,这个白话是相对于文言文而言,属于民间俗语,与鲁迅的白话文不是一个概念.《水浒传》是元末明初著名白话小说,也是研究元明时期口语的重要语言学资料.
罗湖区17034307269: 人民文学出版社的水浒传是文言文还是白话文 - ?
萧急冠心:[答案] 明朝小说没有文言文的,无论是什么版本都是白话文,看着像文言文,但那是明朝时地方用语,与现在有一定差别.明清小说基本都是白话小说,文言文的没那么容易看懂.
罗湖区17034307269: 水浒传是不是白话文 - ?
萧急冠心: 《水浒传》是中国第一部白话小说,它的艺术价值虽没有三国、红楼高,但它后来以白话写作的三大名著奠定了基础.这里所说白话是古白话,对于现代来说稍微有些“古”,但属于不属于文言、一般人能看懂..
罗湖区17034307269: 水浒传原著的问题. - ?
萧急冠心: 原著不是文言文的,也是白话文,不过很薄的肯定不是原著,删减过的就是盗版.《水浒传》最少也要70回,再删减也不可能很薄,所以为了故事的完整性,肯定要概括很多东西,自然是后人写的,而并不是真的原著.另外说一句,四大名著都是白话文的.白话文就是鲁迅写的那种,和现代文还是有些区别的.
罗湖区17034307269: 水浒传算什么文体,是文言文,白话文,还是其它文 - ?
萧急冠心: 古白话,长篇章回体
罗湖区17034307269: 水浒传是什么体裁什么文体 - ?
萧急冠心: 《水浒传》是古代的白话长篇章回体小说.四大名著都是白话文的,只不过古代白话文与今天的白话文有差距而已.
罗湖区17034307269: 水浒传是不是白话文小说 - ?
萧急冠心: 是的,但是是当时的白话. 《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一.是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一.
罗湖区17034307269: 《水浒传》是文言文还是现代文 - ?
萧急冠心: 文言文.没有现代文一说,专业术语叫:白话文` ~
罗湖区17034307269: 四大名著原著是白话文还是文言文? - ?
萧急冠心: 四大名著原著并非完全的白话文或文言文.事实上,原著使用的语言是复杂的文言文和白话文的混合体,其中《三国演义》的语言较为浅近文言文,而其他三本则更接近古白话文.需要注意的是,四大名著原著有着多个版本,每个版本在文字表达和语言风格上可能存在差异.然而,这些版本之间的差异主要是由于传抄中的字词变化,而不是由于语言的不同.总的来说,四大名著原著的语言风格是独特的,它们既包含了文言文的优雅和简洁,又包含了白话文的通俗易懂.这种混合风格使得原著更具有广泛的阅读吸引力和影响力.