民国教科书文言文

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1. 民国老课本系列的民国老课本系列

书名：国文老课本 系列名： 民国老课本市场价：90元/套（四本）出版社： 辽宁教育出版社； 第1版平装： 960页正文语种： 简体中文开本： 32ISBN: 9787538288858条形码： 9787538288858品牌： 朗读者图书ASIN: B0054NTB0I编著：方钧 （作者）， 范源廉 （注释 解说词）， 刘宝慈 （注释 解说词）， 沈颐 （注释 解说词）， 李步青 （注释 解说词）在内容的选取上，涵盖道德、自然、地理、历史等学科知识，涉及书信、日记、收条、请假条、票据、账簿、演讲稿等实用文体。

不骛远，注重趣味和常识，着眼于立身、处世及独立自主能力的培养。课文中的生字多少、字句长短、笔画繁简、意义深浅，均依照学年制循序渐进；甚至所述花草景物，也根据就读学期的时间顺序排列，便于让学生随时观察学习。

本套《国文老课本》经过重新整理编辑，既原汁原味地保留了《共和国教科书新国文》原书手写体、一课一图的风貌和全部内容，还附有生字词的注音释义、简体对照和现代汉语译文，力求让学生领略汉字和国学的传统底蕴，感受百年传承的务实教育，学习根植于民族血脉中的知识和胸怀，堪称一部佳美的课外读本。修身老课本 书名：修身老课本 系列名： 民国老课本出版社： 辽宁教育出版社； 第1版市场价：32元/套（两本）平装： 288页正文语种： 简体中文开本： 32ISBN: 9787538292336条形码： 9787538292336品牌： 朗读者图书ASIN: B0054NTA22编著：方钧 （作者）， 范源廉 （注释 解说词）， 刘宝慈 （注释 解说词）， 沈颐 （注释 解说词）， 李步青 （注释 解说词）修身教育始于清末，兴盛于民国初期。

当时的编写都只有一个目的，即培育儿童的品性，使他们懂得自爱、自立、自助、自治的道理，了解自身所处的地位和应尽的责任，鼓励进取的志气，并指导实践生活。在选材上，本套修身课本博采众长，以“诚”为宗旨，从学校、家庭、自身、社会以及国家五个方面，采用德目主义和人物主义相结合的方式来进行编写。

所谓德目主义，是把人类道德经验概括为德育内容，罗列成各种“德目”。人物主义，则是将中外著名的道德典范人物的故事，选编成具有德育价值的课文。

本套修身课本注重个人道德修养和现代公德意识的培育，采用温故而知新的圆周法编写，符合儿童的认知特点。课文内容紧贴近代国民道德要点，从儿童生活环境出发，不好高骛远，非朴实可贵。

本套《修身老课本》系列，是经过重新整理编辑的，既原汁原味地保留了《新式修身教科书》原书手写书法、一课一图的风格和全部内容，还附有简体对照版和现代白话文翻译，力求让学生从中感受传统道德的浸润，树立修身的意识，建立健全的人格。 《民国老课文》是从开明书店、商务印书馆、中华书局、世界书局等众多经典版本的国文教科书、国语教科书以及修身教科书中，选取经典课文荟萃而成。

精选的课文篇目以国文（文言文）和修身课文为主，兼有一部分国语（白话文）课文，按照循序渐进的原理进行编排，以切合儿童认知心理。其内容涵盖了修身、游戏、历史、地理、政治、自然、实业、人事、国民知识、世界知识以及日常应用之事，力求做到丰富开阔，为儿童将来的学习打下良好的基础。

这套重新整理编辑的《民国老课文》，既原汁原味地保留了原书手写书法、精美木刻版画插图的风格，还附有简体对照版和现代白话文翻译，对生字生词，以今天的习惯进行了注音和释义，力求让学生从中领略汉字和国学的传统底蕴，感受百年传承的务实教育，学习根植在民族血脉中的知识和胸怀，堪称目前最佳的课外读物。 民国时期，小学生的教材和课外阅读书籍，都是当时最好的编辑和学者编纂。

这套国语老读本，是从民国时期开明书店、商务印书馆、中华书局等知名出版机构为小学生编写的经典国语读本中精选出来，精心编成。课文内容包罗万象，视野广阔，充满了启蒙时代的质朴气息。

以《开明国语课本》《世界第一种国语读本》为代表，民国时期各个知名出版机构出版了大量的国语读本，相当于今天的课外阅读。新文化运动后，白话文成为时尚，白话文教科书畅销一时，地位迅速得到确立，成为国民启蒙教育的重要基础。

当时的国语读本作为国文课的辅助读物，在编排上力求突出自己的主张和宗旨，以切合儿童心理、丰富儿童生活为先，充满了强烈的人文主义关怀。其内容涵盖了爱国教育、修身、文艺、历史、地理、自然、卫生、新科学等各方面的知识，非常全面地为儿童提供启蒙教育的养料。

这些丰富的内容，在今天看来，不仅没有随着历史变迁而落伍，反而更加突出了人本主义的立场，显得熠熠生辉。

2. 民国时期的文章算文言文吗

1.中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

文言文只是一种书面形式，是文化的一种象征。所以呢，民国那会还是文言文章。

2.民国那会是用文言形式写作，但说话方式并非如此，直到新文化运动之后，有一个支持白话文运动，从那时起，白话文就流行开来。

3.置于繁体，请看看这个1920年2月1日，钱玄同在《新青年》上发表《减省汉字笔画的提议》一文。

· 1935年8月21日，国民 *** 教育部公布《第一批简体字表》，次年2月宣布废止。

· 1955年1月中国文改会拟定了《汉字简化方案草案》。

· 1956年1月28日中国国务院审订通过了《汉字简化方案》。

· 1964年5月中国文改会发表了《简化字总表》。

· 1977年，曾公布《第二批汉字简化方案》，试用一段时间（约八年）后因为字形过於简单且混乱而宣布废除。

内战结束后，蒋介石逃回台湾，台湾一直在国民党的统治下，文化保有早期形式特点，自然没有实行现行文字简体书写规范。这根咱们的国情有关。

嗯嗯

3. 民国时期的《共和国教科书》的优缺点有哪些

方钧 （作者）， 范源廉 （注释 解说词）， 刘宝慈 （注释 解说词）， 沈颐 （注释 解说词）， 李步青 （注释 解说词）

在内容的选取上，涵盖道德、自然、地理、历史等学科知识，涉及书信、日记、收条、请假条、票据、账簿、演讲稿等实用文体。不骛远，注重趣味和常识，着眼于立身、处世及独立自主能力的培养。课文中的生字多少、字句长短、笔画繁简、意义深浅，均依照学年制循序渐进；甚至所述花草景物，也根据就读学期的时间顺序排列，便于让学生随时观察学习。

本套《国文老课本》经过重新整理编辑，既原汁原味地保留了《共和国教科书新国文》原书手写体、一课一图的风貌和全部内容，还附有生字词的注音释义、简体对照和现代汉语译文，力求让学生领略汉字和国学的传统底蕴，感受百年传承的务实教育，学习根植于民族血脉中的知识和胸怀，堪称一部佳美的课外读本。修身老课本 书名：修身老课本 系列名： 民国老课本

出版社： 辽宁教育出版社； 第1版

市场价：32元/套（两本）

平装： 288页

正文语种： 简体中文

开本： 32

ISBN: 9787538292336

条形码： 9787538292336

品牌： 朗读者图书

ASIN: B0054NTA22

编著：方钧 （作者）， 范源廉 （注释 解说词）， 刘宝慈 （注释 解说词）， 沈颐 （注释 解说词）， 李步青 （注释 解说词）

修身教育始于清末，兴盛于民国初期。当时的编写都只有一个目的，即培育儿童的品性，使他们懂得自爱、自立、自助、自治的道理，了解自身所处的地位和应尽的责任，鼓励进取的志气，并指导实践生活。

在选材上，本套修身课本博采众长，以“诚”为宗旨，从学校、家庭、自身、社会以及国家五个方面，采用德目主义和人物主义相结合的方式来进行编写。所谓德目主义，是把人类道德经验概括为德育内容，罗列成各种“德目”。人物主义，则是将中外著名的道德典范人物的故事，选编成具有德育价值的课文。本套修身课本注重个人道德修养和现代公德意识的培育，采用温故而知新的圆周法编写，符合儿童的认知特点。课文内容紧贴近代国民道德要点，从儿童生活环境出发，不好高骛远，非朴实可贵。

本套《修身老课本》系列，是经过重新整理编辑的，既原汁原味地保留了《新式修身教科书》原书手写书法、一课一图的风格和全部内容，还附有简体对照版和现代白话文翻译，力求让学生从中感受传统道德的浸润，树立修身的意识，建立健全的人格。 《民国老课文》是从开明书店、商务印书馆、中华书局、世界书局等众多经典版本的国文教科书、国语教科书以及修身教科书中，选取经典课文荟萃而成。精选的课文篇目以国文（文言文）和修身课文为主，兼有一部分国语（白话文）课文，按照循序渐进的原理进行编排，以切合儿童认知心理。其内容涵盖了修身、游戏、历史、地理、政治、自然、实业、人事、国民知识、世界知识以及日常应用之事，力求做到丰富开阔，为儿童将来的学习打下良好的基础。

这套重新整理编辑的《民国老课文》，既原汁原味地保留了原书手写书法、精美木刻版画插图的风格，还附有简体对照版和现代白话文翻译，对生字生词，以今天的习惯进行了注音和释义，力求让学生从中领略汉字和国学的传统底蕴，感受百年传承的务实教育，学习根植在民族血脉中的知识和胸怀，堪称目前最佳的课外读物。 民国时期，小学生的教材和课外阅读书籍，都是当时最好的编辑和学者编纂。这套国语老读本，是从民国时期开明书店、商务印书馆、中华书局等知名出版机构为小学生编写的经典国语读本中精选出来，精心编成。课文内容包罗万象，视野广阔，充满了启蒙时代的质朴气息。

以《开明国语课本》《世界第一种国语读本》为代表，民国时期各个知名出版机构出版了大量的国语读本，相当于今天的课外阅读。新文化运动后，白话文成为时尚，白话文教科书畅销一时，地位迅速得到确立，成为国民启蒙教育的重要基础。

当时的国语读本作为国文课的辅助读物，在编排上力求突出自己的主张和宗旨，以切合儿童心理、丰富儿童生活为先，充满了强烈的人文主义关怀。其内容涵盖了爱国教育、修身、文艺、历史、地理、自然、卫生、新科学等各方面的知识，非常全面地为儿童提供启蒙教育的养料。这些丰富的内容，在今天看来，不仅没有随着历史变迁而落伍，反而更加突出了人本主义的立场，显得熠熠生辉。

4. 民国文言作文：渐行渐远的优雅（含读后感）

[民国文言作文：渐行渐远的优雅（含读后感）]转载前NJ按：其实内容解读起来并不复杂，但是给人的感觉就是不同，民国文言作文：渐行渐远的优雅（含读后感）。

且不说文言文读着十分优雅，光是这字里行间所透露出来的思想看法，就足以证明作者的人格是多么正直与清醇，这远比当前被五光十色所迷惑的孩子的所想所虑要好的多。百年以来，我们的想法发生了翻天巨变，同时，对后代也影响深远。

另，为什么一个汉语国家的学生考核要被英文锁死呢？？可悲的是在全国英语的环境下，能说一口流利英文的人可谓寥寥~与其崇洋 *** ，倒不如先把自己失去的文化体系重新建立起来，一个人，要爱自己才会有人爱，国家也一样。共勉之…… ======================= 受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。

整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的必然，但总让人有些遗憾。 在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，令人感慨万千。

这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长…… 春郊游记 广东番禺三区南田小学 卢焯坡 某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。

闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。

再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。

见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。

就灯下而记之。 【读后感】读着这篇老作文，我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文“夕阳西下，炊烟四起，三五童子，放学归来。”

文字虽短，意境甚美。再来看这篇作文，文字如此优雅，描写如此生动，对偶恰到好处。

恬静的乡野生活已不可复得，真是恍如隔世！ 春日游公园记 广东番禺三区南田小学 黎寿泉 星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。

至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环游公园，乃知音机之设，遍于园中。

公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其斯之谓欤？游罢归来，因为之记之。

【读后感】我第一次看到“游目骋怀”，是在师专书法课上临写《兰亭序》的时候——仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。那时还不清楚文字的意思，临摹了若干遍，方觉得妙不可言。

看看这位前辈小学生，他已将“游目骋怀”化用到文章中去了！ 清晨上学记 广东番禺三区南田小学 游杈波 庚午之春，某日晨起，推窗一望，则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶，夜来风雨洗春娇，可为斯咏也。

未几，入书房携书上学。出门，狂风大雨，扑面飞来，大惧急退，入坐房中，无聊而观书。

忽观至“讷尔逊冒雪返校”之事至，醒吾心，一跃而起，再携书，奋勇出门。沿途花柳飘摇，泥泞路，四望无人，独自前行，衣履尽湿，及到校后，乃更衣而坐，未几，钟遂鸣矣，读后感《民国文言作文：渐行渐远的优雅（含读后感）》。

窃思：吾人不为荣誉则已，若求荣誉，必坚忍耐劳，以战胜艰难辛苦，方有出人头地！不然，则畏风怕雨，为山九仞，功亏一篑矣，乃记之以自勉。 【读后感】读文章，可以想见小作者是一个很有趣的人，初见狂风大雨而大惧急退，后观“讷尔逊冒雪返校”又奋勇出门，一个顶风冒雨的少年形象跃然纸上。

春江垂钓记 四川郫县县立第四小学 刘在镕 某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。

吾友可往江边垂钓否？”友曰：“可！”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。

不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇观也。

友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。

余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰：“事必学而后能，垂钓亦犹是也！”余曰：“然！当静心以学之。”

余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜美。吾因谓友曰：“今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否？”友曰：“彼贪饵而来，是自取也！然贪饵而致死者，岂独一鱼也哉？” 【读后感】笔法果然老练！借友人之言道出己之胸臆，“彼贪饵而来，是自取也！然贪饵而致死者，岂独一鱼也哉？”堪称警句，一小学生竟有此等见识！方今之世，不知多少“贪饵”之辈自取沦落，何时醒悟？读此文深感前贤可畏。

春江垂钓记 四川郫县县立第四小学 刘在镕 某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。

吾友可往江边垂钓否？”友曰：“可！”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。

不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇观也。

友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。

余见友得鱼甚。

5. 民国老课本里有一篇课文的作文

在我们的生活中，总会有一些自己感到委屈的事，当然了，我也有，今天，我就把这件事跟大家讲讲吧。

我家以前养过一只可爱的小猫，它叫“诺诺”，它善解人意，但有时也十分调皮捣蛋。

那是一个星期天的早上，爸爸、妈妈都不在家，我自己一个人在家做作业，小猫“诺诺”在一旁自己玩，“诺诺”一会儿在地上打滚，一会儿在橱柜上跑跑跳跳，一会儿跳到小凳上。。.

突然，一声“啪”的声音传入了我的耳朵，“怎么回事？”我自己问自己。声音是从客厅里传来的，我急忙走到客厅，发现柜子上的花瓶碎了，许多碎片在地上，我不禁被眼前的这一幕吓住了，我马上反应过来，是“诺诺”不小心打碎了花瓶，我向四周看看，只有“诺诺”躲在一个角落里，缩成一团，似乎不想让我看见它，我走过去对“诺诺”说：“诺诺，没关系的，下次要注意哦！”“诺诺”似乎听懂了我的话，点着头，这时，我才想到，糟糕的事还在后头呢。

十一点左右，爸爸、妈妈回来了，爸爸一看见花瓶的碎片，便向我走来，严肃地对我说：“你怎么把花瓶打碎了？”说着，便要开始惩罚我，我害怕极了，幸好是妈妈护着我。

如今，爸爸、妈妈还是一直认为是我打碎花瓶的，我真想和他们说清楚，可一直都不敢，今天写这篇作文，说算是对他们说清了吧。

这就是那件我觉得委屈的事，我讲给你听，你也跟我说说你委屈的事情吧.

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港口区15956958817： 文言文注释:庄而入学,母曰:儿尚着棉衣,不觉热乎?人之衣服,因寒暑而异,今日天热, - ？
权牵舒肟： 这是民国课本(1917年商务印书馆“共和国教科书·新国文”第三册第十三课)内容 姓庄的小孩即将上小学了,他妈说:儿子你还穿着棉衣,不觉得热吗?人穿衣服,是根据寒暑替换的,今日天气热,可以换上薄棉袄了.儿子说“是”,于是换了衣服出门了. 这些课本文言很浅显,基本没什么难度啊?

港口区15956958817： 文言文遂异衣而出的意思 - ？
权牵舒肟： 遂异衣而出:于是就换了衣服再出去.异当通“易”,换、更换.此句出自《民国老课本·47课·衣庄儿将入学》最后一句:衣庄儿将入学,母曰:儿尚着棉衣,不觉热乎.人之衣服,因寒暑而异,今日天热,可易夹衣.儿曰:诺.遂易衣而出.又例如:《辽史·耶律屋质传》:屋质闻有言“衣紫者不可失”,乃易衣而出,亟遣人召诸王,乃喻禁卫长皮室等同力讨贼.

港口区15956958817： 重读民国小学语文书是文言文还是白话文 - ？
权牵舒肟： 这两篇文言文在教材上都已经经过断句了.古代的原文没有标点符号,全篇文章连成一体,需要用标点符号断句.

港口区15956958817： 民国老课本《雪》的翻译 - ？
权牵舒肟： 天上的工匠把水剪成在天地间飘散的花,品味下来有四种品德,落地没有声音,是静的品德,沾在衣服上而没有颜色,是洁净的品德,无论(地势)高低平展铺开,是平均的品德.(雪反光)使窗内明亮,是光明的品德.高大的松树,茂盛的竹子,老梅树(开花映衬)残月,怪石在深邃的树林中掩映,一座小桥架在远处的江上,(更远处)重峦叠翠中一条小路通向一座古刹.老渔翁披着蓑衣(在江上)垂钩,文人骚客迈着方步吟诗作赋,饮酒清谈.高楼之上,风声长啸,船头煮茶的炉灶飘着青烟,座位旁边有美女把盏倒酒,得道高僧对面而坐,乐师闲弹乐曲.披起外衣,纵步于园林,穿上皮衣,登山临水.如此景色,状况,又何必(要有)千尺高的峨眉山呢?

港口区15956958817： 民国老课本《芦花》的意思 - ？
权牵舒肟： 芦花长满了河岸与沙滩,一枝枝摇曳着像浪花一样.月夜之时,就仿佛茫茫的一片白雪,让人找不到藏在里面的打鱼人家.

港口区15956958817： 明月在天,儿行廊下,若有人蹑其后,大惧,是什么里面的诗句 - ？
权牵舒肟： 选自《商务国语教科书》,《母羊求救》童子出游. 明月在天.儿行廊下,若有人蹑其后.大惧,奔告其姊.姊曰:“此汝身之影也.汝立灯前,行日下,皆有影,岂忘之耶?”儿乃悟. 整篇文章的意思是:一轮明亮的月亮挂在天上.一个小...

港口区15956958817： 文言文史实为何每个地方的教材版本不一样? - ？
权牵舒肟： 由于各地的要求不同,中考高考大纲均有不同.编写教科书的师资、单位均有不同,自然对于文言文的理解有所不允许出现.但对于个别字词,思想内容的理解有所出入应当理解.(只能打那么些字,如有疑问请继续询问)