古代两岸是什么意思?

~ 台湾古代称什么
在有据可查的史料上，“台湾”这一名称的出现不过300多年。但是史书证明两岸人民对台湾宝岛早有称呼，历史上对台湾的称呼有近十个，不同的称呼却反映了中华民族对台湾宝岛的关心和期待。

在古老的中国出现国家机器时，就把中国划分为九州管理，记载这一史实的是中国最早的史书之一《尚书·禹贡篇》。九州中的扬州管辖范围北至淮河，东面至海。书中的“岛夷卉服”就是指台湾。康熙33年（1642年）高拱干主修的《台湾府志》中表示，夏商时期的扬州包括台湾。日本学者尾崎秀真也认为“岛夷”就是台湾最早的名称。“岛夷”，台湾的第一个名称。

人们对海的知识逐渐增加，从水中走出来的人类开始把大海为人所用。春秋战国时，近海交通有所发展，因此出现许多关于海上的传说，其中方士徐福为秦始皇求长生不老之药的传说流传至今。《史纪·秦始皇本纪》中记载的徐福上书中所称的海上有三神山：蓬莱、方丈、瀛洲。后人认为“瀛洲”即为台湾。徐福没有回来，但是两岸的来往在以后的岁月中越来越多。

作为专门的历史地理书籍记载台湾的是在《前汉书》。进入汉代，关于台湾的记载开始多起来。在《前汉书·地理志》中有这样的记载，在会稽海外有“东鳀人”，分为20余国，“以岁时来献见”。后来许多学者认为“东鳀”应该指的就是台湾。在《后汉书·东夷列传》中，更是把台湾分为三部分，“东鳀”即为北台湾，“夷州”为中台湾，“澶州”为南台湾。在三百年前的荷兰人连少挺（Linschoten）所绘的台湾地图中，也把台湾分为三个岛。把台湾分成三部分，说明对台湾的认识在加深。

直接描述台湾情况的是在三国时期。三国鼎立时期，东吴位于江南，管辖范围包括会稽和东南沿海地区。东吴和海外的关系较为密切。《三国志》中谈及在孙权黄龙2年（230年）派军队出海远征夷洲。不少学者认为“夷洲”就是台湾。三国东吴临海郡太守沈莹可以称之为最早的台湾学者，在他的《临海水土志》对当时被称为“夷洲”的台湾情况有着专门记载，只是此书已经流失，主要内容记载在《太平御览》之中。从所记内容来看，这是当时最完整的关于台湾的文字资料。当然也有人说此时的“夷洲”就是广东或海南某地，但是从方位、气候、地形、古迹、物产、习俗等方面考证，应该是指台湾。通过《临海水土志》，使得远离台湾海峡的许多内地人，知道了尽管是有限的、但是极为难得的台湾的具体情况。

颇有大志的隋炀帝，施政并无多少值得夸耀的纪录，但对外对内征战却有特殊的喜好，当然也对早有前朝前代所关注的台湾起兵。据《隋书·东夷传》所载，隋炀帝曾于大业6年（610年）发动远征琉求之战。“琉求”是何处？历来争议较大。但绝大部分学者都认为“琉求”即为台湾，而非日本琉球。不管如何，隋代对台湾已经相当了解。在《宋史·外国列传》中则明确记载，琉求国在泉州之东，有海岛称“澎湖”，烟火相望。赵汝适的《诸蕃志》中也有类似的记载，当然所记内容不详细。

对于台湾的名称，有不少人进行过研究。台湾政治名人连战出生于当地世家，他的祖父即为著名历史学家连横。连横在代表作《台湾通史》中说，“台湾原名‘埋冤’，为漳泉人所号。”因为明代时期的闽南人历尽艰辛到达台湾后，因水土不服和劳累困苦，病死者众多，死后连尸骨都无法运回故乡，“故以‘埋冤’名之。”因为“埋冤”不吉利，而闽南话“埋冤”又与“台湾”同音，所以易名为“台湾”。这种分析不无道理，因为移民确实有过令人难以忘怀的痛苦经历。

但是，连横先生的结论也有牵强附会之处，因为同音的字很多，为什么用“台湾”代替“埋冤”？“埋冤”不吉利，“台湾”吉利又表现在什么地方呢？ “台湾”名称的由来并非如此。......
古代黄河两岸都有什么州
豫州、

豫州、徐州、雍州、冀州（注意：古代黄河走出河南后，直接向东，非山东。1885年黄和东部改到，才形成见天的“几”）
琉球在古时候是不是指台湾
在历史上台湾不是叫琉球，琉球在台湾与日本之间
阙在古代是什么意思
一般含义

阙 读què时是姓氏，主要分布在湖南，浙江，江苏，福建，安徽等地。不做姓氏时，代表宫阙，城阙的意思。读jué时有去除，挖掘，毁伤的意思。

　去除 [remove] 。

以待会而考之，亡者阙之。——《周礼》

挖掘 [dig] 。

若阙地及泉。——《左传》

毁伤 [damage]。如:阙翦（削弱，毁坏）。

另见quē；què 。

阙 　quē

缺点；错误 [fault;slip;error] 。

次之又不能拾遗补阙。——汉·司马迁《报任少卿书》

裨补阙漏。——诸葛亮《出师表》

先是雷震景德门，公（袁可立）上疏陈阙政。――明 黄道周《节寰袁公传》

又如：阙败（因失误而把事情搞糟）；阙政（有毛病的政治措施）；阙失（失误；错误）。

豁口，空缺 [gap] 。

昔者女娲氏练五色石以补其阙。——《列子·汤问》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。——《水经注》

又如：阙陷（凹陷）。

也指职位或官位的空缺。即缺额 [vacancy]。如：阙车（古代兵车的一种。用以补缺的战车，如现在所谓的机动预备部队）；阙簿（缺额登记册）。
古代方士是什么意思
book.sina/nzt/his/fangshidelishi/ 有详细解释 方士对中国文化作出了重要贡献，如扁鹊、葛洪、僧一行、邵雍、张君房，他们在医学、天文历法学、哲学等方面有杰出建树。有的方士，如管辂、萧吉、蔡元定、陈抟、张三丰等，有待重新评价。有的方士丧尽天良，谋财害命，是人类的害虫。 方士是社会的一个复杂群体，在政治、经济、文化中有不可忽略的作用，因此，历代正史都载录了他们的事迹，从《后汉书》到《清史稿》都设有方士传。《后汉书·方术列传》指出“苟非其人，道不虚行”。意为：如果是一个真正的术士，那一定是有真本领的。 方士的成分很复杂，既有学识渊博的知识分子，也有不学无术的江湖骗子。既有从事传统科学技术研究的学者，也有普通的农夫商贾，还有出入宫廷的政客，最多的还是隐士、释道之徒。他们有的不亚于三公九卿，被皇帝作为座上宾。有的类似于乞丐，被百姓列于下九流。历史上的方士是具有特别技能的人。宋代的《西湖老人繁胜录》记载：“御街应市两岸术士，有三百余人设肆。年夜抱灯，及有多般，或为屏风，或做画，或作故事人物，或作傀儡鬼神，驱邪鼎沸。”这些人各有本领，在江湖上颇具神秘色彩。
古代台湾的原名
台湾”这两个字如何来的，据有关史籍资料记载，可谓众说纷纭。事实上，台湾除了有“台湾”的名称之，还有10多个以上的名字。比较具体的有以下几种：

第一，早在殷商时代，把台湾称作“岱舆”、“员峤”，把澎湖列岛叫做“方壶”。

第二，战国初期成书的《禹贡》中说，“淮海惟扬州……。岛夷卉服，厥篚织贝。”这里说的“岛夷”就是现在的台湾。

第三，战国时代的《山海经》“海内南经”中，关于“凋题国”有这样的说明：“其国之人在脸上点涅，身体则画鳞采，也就是鲛人。”由于台湾的原住民到1960年左右仍还有脸鲸蓝纹的情形，同时身上刺青的也不少，因而推断“凋题国”就是台湾。

第四，《汉书》中记载说：“会稽海外，有东鳀人，分为二十余国。”“东缀”即指台湾。

第五，《三国志》“孙权、陆逊传”中都说：“吴王孙权，遣将士浮海，求夷州和亶州”。亶州是海南岛，孙权的将士没有去成；夷州是台湾，孙权的将士曾经去过。

第六，《隋书》“流求列传”中记载，隋场帝派大将朱宽到流求国，又派陈陵率兵征服流求。那时候的台湾大都是原住民(高山族)。朱宽到台湾时，可能是从鹿港上岸，鹿港的高山族语就叫流求。因而研究古时所称的流求，并非现在的琉球，而是台湾。隋、宋时称流求；元时称琉求；肯初部分史书及私人著作还使用过留仇、琉球、流虬等称呼；明后期称小琉求。

第七， *** 主席连战家的开台祖、《台湾通史》的作者连横先生说，闽南人刚到台湾，因为水土不服，很多人得病死了，埋在台湾，因此他们称台湾是“埋冤”。

第八，明朝万历年间，陈第所写的《东番记》，第一次提出“大员”二字，从此，大员、台员，演变成今天的“台湾”的名字。

第九，郑成功 *** 后，在沿用“台湾”称呼的同时；又名其为“东都”，其子郑经继位后，改称“东宁”。

第十，日本人曾先后称台湾为大惠国、高砂、高山国、多伽佐古等。

第十一，西方航海者及不少外国史地著作多用“福尔摩萨”来称呼台湾。朋万历元年(西元1573年)，葡萄牙人驾商船航行东海。途经台湾时，眺望岛上山势雄伟，山岳如画，林木葱郁，不禁大声赞叹“福尔摩萨”(意为美丽；太美之意)，从此西方的航海图上便有了“福尔摩萨”这个地名。

第十二，荷兰侵占台湾期间，台湾因野生梅花鹿多，曾叫“鹿岛”，当时地名带“鹿”字者多达50余处。明祯十一年(西元1638年)和清康熙十一年(西元1672年)由于大量捕杀野生梅花鹿，先后向日本出口15万张和12万张鹿皮，以致造成该亚种于1969年灭绝，仅余数十只在动物园内圈养，台湾地名今带“鹿”字的仅有鹿港一处。

但是，真正把台湾全岛称为“台湾”，是清康熙二十三年(西元1684年)清 *** 将“东宁”复名“台湾”，设置台湾府(下置3县)，隶属于福朗厦门道。
台湾话（又叫河洛话）真的是古代中国的官方话吗？是哪一朝代呢？
闽南话又称河洛话，我只知有两个版本的说法：

一：河洛话原本是商朝时的官话，商传至纣王为西方狄族(即周族)所灭，留在河洛一带的商民 上阶层者被迫迁至洛邑当奴工，营建新都成周，下阶层者被分配至卫、鲁、齐国当农奴，在东方尚存的几支顽强商族只好退回江南，利用丰富的资源发展工商业，而居东南沿海者则形成越族后裔，河洛语之口音即源于商代 读书音源自古代汉语，故河洛语应称为「商汉语」或「古汉语」此种语言乃最具 *** 本色之语言。

二：闽南语的发源地是在黄河、洛水流域，俗称“河洛话”，这是因为西抚时中原一带的林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡八大姓为避战乱南下，在无名江边定居，并把这条江定名为“晋江”，以示不忘自己是晋朝人。这样也把河洛话带到福建，并演变为闽北、闽中和闽南三种方言语系。在闽南人移民台湾后，把闽南话带到台湾。令人预想不到的是，原先说河洛话的地方早已不说河洛话了
古代的一回合是指什么？
兵器接触一次，如果骑马交战也就是两马错蹬一次
为什么中国人叫华夏民族，华夏是什么意思？？
《左传》中说：“中国是一个文明古国，一向被称作礼仪之邦，叫做“夏”，“夏”有高雅的意思；再加上中国人的服饰很美，所以又叫做“华”。

后来，有人认为我国古代把“夏”当作族名，把“华”当作国名。“夏”是从夏水（即汉水）得名，“华”是因为华山而得名。但夏水只是一条很小的支流，华山也只是名山之一，算不上名气很大，很难成为一个国家的代表。还有一种说法，认为中国历史上最早的朝代是在黄土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影响也最大，在中国历史上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就以中央大国自居，因此，“夏”就有了“中国”的意思，“夏人”也就成了“中国之人”。后来，人们把文化高的地区称为“夏”，把文明程度高的人或族叫“华”，“华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国，“华夏”也渐渐成了中华民族的代名词。

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青白江区13368642660： 岸的古代的意项是什么 - ？
潮珠培瑞： 河两边的路叫“岸”,“岸”还有“高”的含义,比如词语“伟岸”,就是很高大的人.

青白江区13368642660： “两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”是什么意思 - ？
潮珠培瑞： 1、释义 “两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”意思是两岸猿声还在耳边不停地啼叫;不知不觉轻舟已穿过万重青山. 2、原文 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 3、译文 清晨我告...

青白江区13368642660： 岁月流转中故人依旧,洗尽铅华已成两岸是什么意思 - ？
潮珠培瑞： 时间流逝,人依旧是原来的样子,可铅华散尽后,我们(或理解为一对恋人)已经分离,所以是已成两岸. 望采纳

青白江区13368642660： 两岸连山,略无阙处的阙是什么意思 - ？
潮珠培瑞： 两岸连山,略无阙处的阙指的是关卡.古代在这些地方一般都建立有关卡,两个用途:一个是收取过路商旅的(按现在说法就是收税)过路费.另一个就是军事用途了,防御敌方的进攻.

青白江区13368642660： 两岸戴眼生杀气,五更弹雨和渔歌,什么意思 - ？
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青白江区13368642660： “两岸白杨绿柳,满山翠柏苍松”这句话是什么意思? - ？
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青白江区13368642660： 《三峡》课文中,其间千二百里中其是什么意思? - ？
潮珠培瑞： 其:这中间(指从白帝到江陵的中间) 整句意思:从白帝到江陵的中间的路程有一千二百里.

青白江区13368642660： 三峡文言文的解释 - ？
潮珠培瑞： 三 峡 【题解】选自《水经注》.三峡,指长江上游的瞿(qú)塘峡、巫(wū)峡和西陵峡. 【作者】郦(lì)道元,字善长,北魏地理学家、散文家.范阳涿(zhuō)县(今河北涿(zhuō)州)人. 【原文】自[在]三峡七百里中,两岸连山,...

青白江区13368642660： 两岸猿声啼不住 轻舟已过万重山的意思是什么 - ？
潮珠培瑞： 这是一种场景描写的手法,看似写景,实则写的是心情