关心家人文言文

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1. 写给父母亲的文言文问候书信

开头写：母亲父亲大人膝下，敬禀者落款：你爸爸算尊长，所以落款要写，你的名字再加叩上或者，叩 再加上 年月日 现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式： 一是用尊称，如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”。

二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”。 另外，提供一些问候语： 1.敬扣金安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。

意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。2.敬请福安。

写给父母书信结尾的问安语。请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。

意思是恭敬地祝你们幸福安康。3.谨祝康安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。康：健康；安：平安。

意思是恭敬地祝您健康平安。4.谨祝荣寿。

这是写给长辈书信结尾的问安语。谨：恭敬，郑重：荣：高，长。

意思是恭敬地祝愿您健康长寿。5.恭请示安。

写给长辈书信结尾的问安语。恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。

意思是恭敬地写信与您并祝您平安。6.顺扣崇祺。

这是写给长辈书信结尾的问安语。顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。

意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。7.虔请崇安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。虔：虔诚；崇：高。

意思是虔诚地祝福您幸福平安。8.敬请钧安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。

意思是恭敬地祝您平安幸福。9.恭请福安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。福：幸福；绥（suí）：安好。

意思是恭敬地祝愿您幸福安好。10.恭请褆安。

写给长辈书信结尾的问安语。褆（tí）：福。

意思是恭敬地祝您幸福平安。11.恭请颐安。

写给长辈书信结尾的问安语。颐（yí）：保养。

意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。12.肃叩堂安。

写给长辈书信结尾的问安语。肃：拜；堂：堂上。

本指尊长居住的地方。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”

此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。

2. 写给父母亲的文言文问候书信

开头写：母亲父亲大人膝下，敬禀者落款：你爸爸算尊长，所以落款要写，你的名字再加叩上或者，叩 再加上 年月日 现在人们在信的开头或电话的开头、见面打招呼都喜欢说“你好”，古文一般有几种表达形式： 一是用尊称，如“仁兄”、“尊长”“贤妹”等，称呼里已经包含“你好”。

二是根据当时当地情景打招呼，如“贵人前往何地？”“兄台别来无恙”等，也包含了“你好”。 另外，提供一些问候语： 1.敬扣金安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。敬：恭敬，尊敬；扣：以头扣地，旧时最敬重的礼节；金：比喻尊贵，贵重，这里是指对方的身体；安：平安。

意思是恭敬地向您瞌头交祝您身体平安。2.敬请福安。

写给父母书信结尾的问安语。请：敬词，无实在意义；福：幸福，祝福。

意思是恭敬地祝你们幸福安康。3.谨祝康安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。康：健康；安：平安。

意思是恭敬地祝您健康平安。4.谨祝荣寿。

这是写给长辈书信结尾的问安语。谨：恭敬，郑重：荣：高，长。

意思是恭敬地祝愿您健康长寿。5.恭请示安。

写给长辈书信结尾的问安语。恭；恭敬，恭顺；请：敬词；示：给人去信的敬称。

意思是恭敬地写信与您并祝您平安。6.顺扣崇祺。

这是写给长辈书信结尾的问安语。顺：恭顺；叩：以头扣地；崇：高；祺：吉祥。

意思是恭顺地向您瞌头交祝您吉祥如意。7.虔请崇安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。虔：虔诚；崇：高。

意思是虔诚地祝福您幸福平安。8.敬请钧安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。钧（jūn）：旧时一种敬辞，用于下级对上级，钧，是古代重量单位，这里引申为贵重。

意思是恭敬地祝您平安幸福。9.恭请福安。

这是写给长辈书信结尾的问安语。福：幸福；绥（suí）：安好。

意思是恭敬地祝愿您幸福安好。10.恭请褆安。

写给长辈书信结尾的问安语。褆（tí）：福。

意思是恭敬地祝您幸福平安。11.恭请颐安。

写给长辈书信结尾的问安语。颐（yí）：保养。

意思是恭敬地祝您好好保养平安幸福。12.肃叩堂安。

写给长辈书信结尾的问安语。肃：拜；堂：堂上。

本指尊长居住的地方。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”

此指父母所居的正房，从而便因此指代父母。意思是两手作拜用头扣地祝您平安幸福。

3. 感谢别人的关心与牵挂如何用文言文表达

感谢别人的关心与牵挂，用文言文应该这样表达：承蒙诸位挂念，幸有汝宽慰，吾感激不尽。

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

判断句：谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：

1.“······者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。

如：

①“陈涉者，阳城人也。”（《史记.陈涉世家》）——陈胜是阳城人。

②“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

③羿，古之善射者也。（《管子·形势解第六十四》）

④“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

⑤噌吰者，周景王之无射也。

例文：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文：

金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

4. 尊敬老人的古文有哪些

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）

3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）

4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）

尊老爱幼能使家庭更加和睦

1、子孝父心宽。（陈元靓）

2、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。（康德）

3、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）

4、母亲的心是儿女的天堂。（意大利谚语）

5、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）

尊老爱幼能体现出个人的品德

1、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（司汤达）

2、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（戴维·德克尔）

3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（俗语）

4、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。（苏霍姆林斯基）

5、与其批评孩子，不如做个榜样。（茹贝尔）

尊老爱幼重在关爱

1、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。（马卡连柯）

2、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）

3、子女对父母有赡养扶助的义务。（俗语）

4、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（印度谚语）

5、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（马卡连柯）

尊老爱幼应从身边的小事做起

1、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）

2、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。（泰国谚语）

3、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。（马克思）

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）

5、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（康熙）

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临夏回族自治州17851556321： 感谢家人关心的文言文 - ？
熊虹爱若： 累吾亲眷之所顾,不甚愧哉!

临夏回族自治州17851556321： 感恩父母的古诗(自己编的) - ？
熊虹爱若： 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝, 意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖. 2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无. 3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上...

临夏回族自治州17851556321： 赞美父母的文言文 - ？
熊虹爱若： 夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也.屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?...

临夏回族自治州17851556321： 爱父母的诗句 - ？
熊虹爱若： 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝, 意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上,留家白邗阴.月明闻杜宇,南北总关心.4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽,归家喜及辰.寒衣针线密,家信墨痕新. 见面怜清瘦,呼儿问苦辛.低徊愧人子,不敢叹风尘.

临夏回族自治州17851556321： 文言文关心病人的句子 - ？
熊虹爱若： 不入虎穴,焉得虎子” 出自《后汉书·班超传》 :“超曰:'不入虎穴,不得虎子.'” 比喻不冒危险,就不能成事.今也用来比喻不经历最艰苦的实践,就不能取得真知.

临夏回族自治州17851556321： 关于亲情的,最好是父母为子女而劳累的古诗文或名句,快.今天12:00以前？
熊虹爱若： 「燕诗示刘叟」白居易 梁上有双燕,翩翩雄与雌.衔泥两椽间,一巢生四儿. 四儿日夜长,索食声孜孜.青虫不易捕,黄口无饱期. 觜爪虽欲敝,心力不知疲.须臾十来往,犹恐巢中饥. 辛勤三十日,母瘦雏渐肥.喃喃教言语,一一刷毛衣. ...

临夏回族自治州17851556321： 感谢母亲的文言文？
熊虹爱若： 你好,为你提供一篇《感恩论》文言文,供你参考: 感恩论 《增广昔时贤文》有言曰:羊有跪乳之思,鸦有反哺之义.此乃中人当心怀感恩,恩报昔时所受之恩也.诚如斯言,人生在世,你往我来,倘非宽民相助,于穷困之日解襄以趋,相濡...

临夏回族自治州17851556321： 珍惜孝顺父母的古诗词 - ？
熊虹爱若： 《游子吟》孟郊 你好,本题已解答,如果满意,请点右上角“采纳答案”,支持一下.

临夏回族自治州17851556321： 文言文翻译 初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃吧晖臂曰 - ？
熊虹爱若： 初,晖同县张堪素有名称,尝于太学见晖,甚重之,接以友道,乃把晖臂曰:“欲以妻子托朱生.”晖以堪先达,举手未敢对,自后不复相见.堪卒,晖闻其妻子贫困,乃自往候视,厚赈赡之.晖少子怪而问曰:“大人不与堪为友,平生未曾相...

临夏回族自治州17851556321： 哪里有关于赞美父母的古诗词名言警句 - ？
熊虹爱若： 游子吟 作者:孟郊 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖.2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无. 3、《十五》【宋】王安石 将母...