战国策上说魏王与龙阳君变态爱情!魏王是哪个魏王?
有一天他陪魏王钓鱼,钓得十条大鱼,不觉泪下。魏王问他何故伤心,他说:“我刚钓到鱼时很高兴,后又钓了一些大的,便想把前面钓的小鱼丢掉。如今我有幸能与大王共枕同寝,但四海之内,美人甚多,闻知臣得幸于大王,必定打扮得花枝招展来向陛下献媚,臣就象前面钓到的小鱼一样,也会被抛弃,臣怎能不哭呢?”魏王听了很感动,便下令:四海之内,有敢向我介绍美女的,我就灭其族! 求取封君是战国中后期普遍流行的政治思潮。张仪在游说魏王时就曾经指出说:人多奋辞而少何信,这是因为说诸侯成功就可以“封君”,所以天下的游说之士“莫不日夜 虱腕�目切齿以言从(纵)之便,以说人主”。这条材料生动地描述了人们为求取封号已经激奋到了何等的地步,而且反映出在当时求取封号的人不是少数。《经�法·�国次》篇说:灭掉一个国家之后,“列(裂)其地土,以封贤者,是胃(谓)天功”。这里不仅鼓吹裂土分封,而且从理论上将其上升到“天功”的高度,谁悖逆这样做,谁就是违反天意。于是国君们纷纷“举其秀土,而侯封之”,魏王甚至将自己的爱妾也封为龙阳君。 他的真实姓名不知道。 从战国策的记载看来他应该是婉转媚人,颇有心机的吧。
魏安嫠(li)王 这个字不好打,现在都用厘代替。
晕了,看史记,长长地一大段呢,怎么可能没有。
十九年,昭王卒,子安厘王立。 安厘王元年,秦拔我两城。二年,又拔我二城,军大梁下,韩来救,予秦温以和。三年,秦拔我四城,斩首四万。四年,秦破我及韩、赵,杀十五万人,走我将芒卯。魏将段干子请予秦南阳以和。苏代谓魏王曰:「欲玺者段干子也,欲地者秦也。今王使欲地者制玺,使欲玺者制地,魏氏地不尽则不知已。且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。」王曰:「是则然也。虽然,事始已行,不可更矣。」对曰:「王独不见夫博之所以贵枭者,便则食,不便则止矣。今王曰『事始已行,不可更』,是何王之用智不如用枭也?」 九年,秦拔我怀。十年,秦太子外质於魏死。十一年,秦拔我郪丘。 秦昭王谓左右曰:「今时韩、魏与始孰强?」对曰:「不如始强。」王曰:「今时如耳、魏齐与孟尝、芒卯孰贤?」对曰:「不如。」王曰:「以孟尝、芒卯之贤,率强韩、魏以攻秦,犹无柰寡人何也。今以无能之如耳、魏齐而率弱韩、魏以伐秦,其无柰寡人何亦明矣。」左右皆曰:「甚然。」中旗冯琴而对曰:「王之料天下过矣。当晋六卿之时,知氏最强,灭范、中行,又率韩、魏之兵以围赵襄子於晋阳,决晋水以灌晋阳之城,不湛者三版。知伯行水,魏桓子御,韩康子为参乘。知伯曰:『吾始不知水之可以亡人之国也,乃今知之。』汾水可以灌安邑,绛水可以灌平阳。魏桓子肘韩康子,韩康子履魏桓子,肘足接於车上,而知氏地分,身死国亡,为天下笑。今秦兵虽强,不能过知氏;韩、魏虽弱,尚贤其在晋阳之下也。此方其用肘足之时也,愿王之勿易也!」於是秦王恐。 齐、楚相约而攻魏,魏使人求救於秦,冠盖相望也,而秦救不至。魏人有唐雎者,年九十馀矣,谓魏王曰:「老臣请西说秦王,令兵先臣出。」魏王再拜,遂约车而遣之。唐雎到,入见秦王。秦王曰:「丈人芒然乃远至此,甚苦矣!夫魏之来求救数矣,寡人知魏之急已。」唐雎对曰:「大王已知魏之急而救不发者,臣窃以为用策之臣无任矣。夫魏,一万乘之国也,然所以西面而事秦,称东藩,受冠带,祠春秋者,以秦之强足以为与也。今齐、楚之兵已合於魏郊矣,而秦救不发,亦将赖其未急也。使之大急,彼且割地而约从,王尚何救焉?必待其急而救之,是失一东藩之魏而强二敌之齐、楚,则王何利焉?」於是秦昭王遽为发兵救魏。魏氏复定。 赵使人谓魏王曰:「为我杀范痤,吾请献七十里之地。」魏王曰:「诺。」使吏捕之,围而未杀。痤因上屋骑危,谓使者曰:「与其以死痤市,不如以生痤市。有如痤死,赵不予王地,则王将柰何?故不若与先定割地,然后杀痤。」魏王曰:「善。」痤因上书信陵君曰:「痤,故魏之免相也,赵以地杀痤而魏王听之,有如强秦亦将袭赵之欲,则君且柰何?」信陵君言於王而出之。 魏王以秦救之故,欲亲秦而伐韩,以求故地。无忌谓魏王曰: 秦与戎翟同俗,有虎狼之心,贪戾好利无信,不识礼义德行。苟有利焉,不顾亲戚兄弟,若禽兽耳,此天下之所识也,非有所施厚积德也。故太后母也,而以忧死;穰侯舅也,功莫大焉,而竟逐之;两弟无罪,而再夺之国。此於亲戚若此,而况於仇雠之国乎?今王与秦共伐韩而益近秦患,臣甚惑之。而王不识则不明,群臣莫以闻则不忠。 今韩氏以一女子奉一弱主,内有大乱,外交强秦魏之兵,王以为不亡乎?韩亡,秦有郑地,与大梁邺,王以为安乎?王欲得故地,今负强秦之亲,王以为利乎? 秦非无事之国也,韩亡之后必将更事,更事必就易与利,就易与利必不伐楚与赵矣。是何也?夫越山逾河,绝韩上党而攻强赵,是复阏与之事,秦必不为也。若道河内,倍邺、朝歌,绝漳滏水,与赵兵决於邯郸之郊,是知伯之祸也,秦又不敢。伐楚,道涉谷,行三千里。而攻冥阸之塞,所行甚远,所攻甚难,秦又不为也。若道河外,倍大梁,右(蔡左)〔上蔡〕、召陵,与楚兵决於陈郊,秦又不敢。故曰秦必不伐楚与赵矣,又不攻卫与齐矣。 夫韩亡之后,兵出之日,非魏无攻已。秦固有怀、茅、邢丘,城垝津以临河内,河内共、汲必危;有郑地,得垣雍,决荧泽水灌大梁,大梁必亡。王之使者出过而恶安陵氏於秦,秦之欲诛之久矣。秦叶阳、昆阳与舞阳邻,听使者之恶之,随安陵氏而亡之,绕舞阳之北,以东临许,南国必危,国无害(已)〔乎〕? 夫憎韩不爱安陵氏可也,夫不患秦之不爱南国非也。异日者,秦在河西晋,国去梁千里,有河山以阑之,有周韩以闲之。从林乡军以至于今,秦七攻魏,五入囿中,边城尽拔,文台堕,垂都焚,林木伐,麋鹿尽,而国继以围。又长驱梁北,东至陶卫之郊,北至平监。所亡於秦者,山南山北,河外河内,大县数十,名都数百。秦乃在河西晋,去梁千里,而祸若是矣,又况於使秦无韩,有郑地,无河山而阑之,无周韩而闲之,去大梁百里,祸必由此矣。 异日者,从之不成也,楚、魏疑而韩不可得也。今韩受兵三年,秦桡之以讲,识亡不听,投质於赵,请为天下雁行顿刃,楚、赵必集兵,皆识秦之欲无穷也,非尽亡天下之国而臣海内,必不休矣。是故臣愿以从事王,王速受楚赵之约,(赵)〔而〕挟韩之质以存韩,而求故地,韩必效之。此士民不劳而故地得,其功多於与秦共伐韩,而又与强秦邻之祸也。 夫存韩安魏而利天下,此亦王之天时已。通韩上党於共、甯,使道安成,出入赋之,是魏重质韩以其上党也。今有其赋,足以富国。韩必德魏爱魏重魏畏魏,韩必不敢反魏,是韩则魏之县也。魏得韩以为县,卫、大梁、河外必安矣。今不存韩,二周、安陵必危,楚、赵大破,卫、齐甚畏,天下西乡而驰秦入朝而为臣不久矣。 二十年,秦围邯郸,信陵君无忌矫夺将军晋鄙兵以救赵,赵得全。无忌因留赵。二十六年,秦昭王卒。 三十年,无忌归魏,率五国兵攻秦,败之河外,走蒙骜。魏太子增质於秦,秦怒,欲囚魏太子增。或为增谓秦王曰:「公孙喜固谓魏相曰『请以魏疾击秦,秦王怒,必囚增。魏王又怒,击秦,秦必伤』。今王囚增,是喜之计中也。故不若贵增而合魏,以疑之於齐、韩。」秦乃止增。 三十一年,秦王政初立。 三十四年,安厘王卒,太子增立,是为景愍王。
安陵和龙阳见于魏阮籍诗曰:“昔日繁华子,安陵与龙阳。夭夭桃李花,灼灼有辉光。悦怿若九春,罄折似秋霜。流盼姿媚,言笑吐芬芳,携手等欢,宿昔同衾裳。”
安陵与龙阳都是同性恋者,但不是他俩告同性恋。
这个安陵君不是魏国的安陵君,是春秋时代楚国的安陵君,安陵君是楚庄王儿子楚共王的男宠,与龙阳君不是同一时代。而龙阳君是战国末年魏襄王的男宠
中国古代十大美男之第五位——安陵君
魏阮籍诗曰:“昔日繁华子,安陵与龙阳。夭夭桃李花,灼灼有辉光。悦怿若九春,罄折似秋霜。流盼姿媚,言笑吐芬芳,携手等欢,宿昔同衾裳。”
安陵君贵族出身,有文化,有修养,而且十分精于世道,很会做人。少年时俊美可,青年后潇洒诱人,学识渊博,性格沉稳,放眼一瞧,迷倒仰慕者黑压压一片,其魅力非能用语言描述。
战国策记载佐一篇关于距噶故事
题目:江乙说于安陵君
文言文机遇算啦,比大家睇睇译文啦~~~~~~
安陵君是楚共王宠幸的男色,位高权重,谋士江乙劝导安陵君说:“您在楚国没有一寸封地,也不是皇亲国戚,却身居高位,享受厚禄,楚国的民众见到你,都要必恭必敬地向你行礼跪拜,这是为什么呢?”安陵君说:“那是大王抬举我,不然我不可能得到这样的地位。”江乙说:“因为钱财而结交的人,钱财没了,交情也就没了;因为美色而交往的人,当美色衰退,爱情也就变质了,所以有爱妾床上的席子还没睡破就被遗弃,宠臣的马车还没用坏就被罢黜的事情。现在您独揽楚国的权势,却没有可以与楚王结成深交的东西,我很替你担心。”安陵君说:“那我该怎么办呢?”江乙说:“希望您向楚王请求随他而死,亲自为他殉葬,这样您必然得到楚国长期的尊重。”安陵君说:“谨遵先生教导。”
安陵君和楚共王亦系中国历史上著名噶BL,美色壮丽的安陵君亦非徒有其表,同深深洞察人性的江乙一样,他也系一个擅长谋划的人。来睇下安陵君系点向楚王表白自己的深情噶啦~~~
接下来的三年,安陵君都没有任何行动,江乙沉不住气了,再次拜见安陵君说:“我为您谋划的事情,怎么到现在还不见您行动呢?既然您不采纳我的计策,从此我也不敢再拜见您了。”
安陵君说:“我实在不敢忘记先生的教导,只是一直没有很好的机会。”后来有一天,楚共王到云梦山游猎,车马成群结队,声势浩大,篝火烧得天空像起了彩虹,而动物的咆哮声像雷霆闪电。突然有一头犀牛发了狂似的朝车轮横冲过来,只见楚共王拉弓搭箭,一箭便射死了犀牛。楚共王拔起插在路边的一根旗杆,接住犀牛的头,仰天大笑。楚共王说:“今天实在是太开兴了,要是百年之后,我还能和谁一起享受这种快乐呢?”安陵君立时泪流满面,上前对楚共王说:“我在宫内和大王同坐席,出外则和大王同车乘,大王百年之后,我愿随同大王死,在黄泉之下也做大王的垫席,不让蝼蚁侵害您,更何况一起享受这种快乐呢?”楚共王听了内心大为震动,于是正式册封他为安陵君。
千古绝妙人物——龙阳君
龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋,龙阳之癖也成了同性恋的代名词。
《寻秦记》中龙阳君一出场着实让我恶心了一把,我可以接受一个男人爱男人,但接受不了一个男人像一个女人——一个很肉麻的女人。
项少龙假扮董匡重遇龙阳君,首先龙阳君表现出他的心细如发(发现纪嫣然对项少龙的感情),眼光独到(欣赏董匡领兵出城时的魄力),在马场遇刺时毫无平时柔弱的形象,表现出魏国第三剑手气魄。
《战国策·魏策》载:“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下,王曰,有所不安乎?如是何不相告也?对曰,臣无敢不安也。王曰,然则何为涕出?曰,臣为王之所得鱼也。王曰,何谓也?对曰,臣之始得鱼也,臣甚喜;后得又益大,臣直欲弃臣前之所得矣;今以臣之凶恶,而为王拂枕席;今臣爵志人君,专人于庭,避人于途;四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸王也,必亲上而趋大王,臣亦犹恐臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣;臣安能无涕出乎?魏王曰,误,有是心也,何不相告也?于是布令四境之内,曰有敢言美人者族." 给见历史上真正的龙阳君与《寻秦记》中是龙阳君都是一个很有魅力和手段的人。
龙阳君爱上了项少龙,项少龙至少把龙阳君当成半个女人,我却慢慢的把龙阳君当成完整的女人,对她自称“奴家”倍感亲切。
当项少龙被李牧打败逃亡魏国,龙阳君含泪害少龙,龙阳君把秘密告诉他并不信任的韩创一解苦闷,让我彻底爱上了这个人物。
《寻秦记》让我对龙阳君还留下了一个迷,就是项少龙在龙阳君寝室中看到的那些身着男装的美女?各位黄迷可否帮我一解心中谜团?
魏里王,龙阳之好是历史上有明的典故
是魏安厘王的男宠。
战国策·魏四·魏王与龙阳君共船而钓。
这位魏王是魏惠王的儿子,魏安厘王。
龙阳之好,是在形容一对男性之间的有为正常伦理的情感。
中国历史上各朝代对待同性恋的态度、具体分析下
中国古代的同性恋含蓄称谓:“龙阳之好”:《战国策·魏策》载:有一天,魏王和他的男宠龙阳君一起钓鱼,虽然龙阳君钓了十多条鱼,可是却哭了。魏王问其故,龙阳君说,因为我不过是王的一条鱼。魏王很不理解,于是龙阳君解释说,当我钓到第一条鱼时,我满心欢喜,后来我又得到更大的,于是将第一...
深扒历史上有龙阳之好的帝王, 都有哪些帝王有这样的爱好?
魏王与龙阳君的故事 龙阳君生活在战国时代,相传他容貌俊丽,身姿婀娜,连当时后宫的妃子们都嫉妒他,深受魏王宠爱,宠爱到什么程度呢,据战国策魏书记载,一日,魏王与龙阳君在河边钓鱼,钓着钓着,龙阳君就哭了起来,魏王问他怎么回事,他说:“看大王每次钓到大鱼,就会把以前钓的小鱼扔掉,如今大王...
男同性恋在古代为何被称为龙阳癖和断袖之恋呢
古代中国,男同性恋的称呼“龙阳癖”和“断袖之恋”源自两个著名的故事。龙阳之名源于《战国策·魏策》,讲述了龙阳君在与魏王钓鱼时,因担忧被王宠爱的美人取代而哭泣。他以钓鱼的小鱼比喻自己,担心被新的美人取代,魏王为表对他的专一,下令全国禁论美人。“断袖”则源自《汉书·佞幸传》,董贤因...
魏王与龙阳君基情故事典故
战国时代,魏国国君魏王是位同性恋者,他与龙阳君的关系非同寻常,以致于后世把同性恋称为“龙阳之癖”。这两个人的同性恋,达到无以复加的地步。龙阳君为达到独占魏王的目的,竟演出了一幕欲宠专房的丑剧。龙阳君为了专宠于魏王,害怕魏王移情别恋,竟然如女人忸怩作态,哭哭啼啼,惟恐同性恋的恋人...
龙阳子弟词语分开解释
龙阳一词源自战国时期的历史人物龙阳君,他在《战国策·魏策四》中的故事中,与魏王一同垂钓,当龙阳君钓得十几条鱼后,他因看到更大的鱼而流泪。魏王询问原因,龙阳君解释道,起初他为每条小鱼的获得感到喜悦,但后来的鱼更大,他觉得自己之前的收获变得微不足道,如同被抛弃。他担忧自己因得到宠爱...
龙阳君怎么死的?和魏王到底什么关系?
龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋,龙阳之癖也成了同性恋的代名词。然而,对于龙阳君,他却有一个很好的结局。魏安王也就是楚国后期的君王,话说战国四公子有孟尝君、信陵君、平原君、春神君,但似乎这四个人加起来也没有龙阳君有说头。《战国策·魏策》中记载:魏王与龙阳君,一同乘船钓鱼...
断袖龙阳,古代最著名的十对男同性恋都有谁?
一、晋卫灵公与弥子瑕,《韩非子·说难》中曾有说道二人在果园游览时分桃吃,弥子瑕吃桃子觉得甜,没有吃完,就把剩下的半个给卫君吃。比喻同性之爱的“分桃之爱”源出于此。二、战国魏王与龙阳君,《战国策•魏策》曾说到过龙阳君有一天陪魏王钓鱼,钓得十条大鱼,不觉泪下。魏王就...
历史上龙阳君的真名?
他的真实姓名不知道。龙阳君是中国正史上第一个有记载的同性恋,龙阳之癖也成了同性恋的代名词。(没记载前肯定还有)《战国策·魏策》载:“魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而泣下,王曰,有所不安乎?如是何不相告也?对曰,臣无敢不安也。王曰,然则何为涕出?曰,臣为王之所得鱼...
到底有不有传说中的龙阳十九式。龙阳十八式是哪十八式。
传说中的"龙阳十九式"并非源自战国时期的记载,而是后人对古代文献《战国策·魏策》中一段故事的误解和扩展。这个故事讲述了魏王与他的男宠龙阳君之间的亲密互动和情感波动。龙阳君通过钓鱼的比喻,表达了对于被取代的担忧。虽然这个故事后来被赋予了"龙阳之好"的同性恋寓意,但"龙阳十八式"实际上并非指...
龙阳泣鱼的典源是what???
【龙阳泣鱼】《战国策·魏策四》:“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十 馀鱼而涕下。王曰:‘有所不安乎?如是,何不相告也?’对曰:‘臣无敢不安也。’王曰:‘然则何为出涕?’曰:‘臣为王之所得鱼也。’王曰:‘何谓也?’对曰:‘臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得矣。今以...
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单于钢黄连: 大概是弥子瑕和卫灵公了 在《韩非子》、刘向的《说苑》和《战国策》中都有所记载,原文是: 弥子名瑕,卫之嬖大夫也.昔者,弥子瑕有宠于卫君.卫国之法:“窃驾君车者罪刖.”弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出.君闻...
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单于钢黄连: 记载上说,龙阳君乃是俊俏小生一名,惹得魏王宠爱无比.但是以色事人方面,处于弱势的一方,无论是男是女,所想的事情都是一样的,龙阳君当然也不例外. 于是有一天,当他陪魏王钓鱼的时候,就触景伤情,抹起了眼泪.魏王十分吃惊,...
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单于钢黄连: 中国古代同性恋史 对于中国的同性恋最早记载,在《杂说》中曾经提到:“娈童始于黄帝”——氏族部落前就有了,真是不得了.《诗经》的“郑风 子矜”一章,其实就有不少是关于男同性恋间的情爱描写. 那是个一片混乱的漫长岁月.“三...