各位朋友，由于我文化程度低，下面这首繁体文言文诗能否帮我先释成简体字再译成白话文？谢谢您！

翻译成白话文，谢过~

论《诗品》对鲍照的接受 诗品》 鲍照，中国诗歌发展史上一位重要的诗人。他出身寒微，在门阀制度森严的魏晋南北 朝时期，不为当世所重。涉及鲍照诗文的的批评文献并不多，只有虞炎《鲍照集序》 、萧 子显《南齐书·文学传论》 、沈约《宋书·鲍照传》略有提及。 《诗品》将鲍照诗列于中品， 给予了比较高的评价， 《诗品》宋参军鲍照条曰： “其源出于二张。善制形状写物之词，得 景阳之諔诡，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤 出。嗟其才秀人微，故取湮当代。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调。故言险俗者， 多以附照。 ①此条目从鲍照的创作渊源，风格特点，历史地位，缺点不足几方面进行了比 ” 较分析。 《诗品》的成书离鲍照生活的时代并不遥远，它在一定程度上突破了门阀制度的 偏见， 认识到了鲍照诗歌在当时文坛的独特性和重要性， 对后世鲍照诗歌的接受有着重要 影响。 一． 《诗品》在鲍照接受史上的意义 鲍照的作品在刘宋时期并不受世人关注，也没有多大影响。与西晋左思相比较，他们有 着同样的处境，同样才高一时，同样有志难伸，但鲍照没有左思幸运，左思生前已文名动于 一时，以《三都赋》名震京师，洛阳纸贵。而鲍照的文学创作并没有被当时的文坛主流所接 受，在刘宋时期影响甚微。到了齐代时他的地位才上升起来，虞炎奉文惠太子之命收集鲍照 诗篇，编定了《鲍照集》 。萧子显《南齐书文学传论》则将他的诗列为对诗坛有重大影响的 “三体”之一， 《诗品》更是对鲍照的文学成就作出了高度评价。以上诸家评论中，钟嵘可 以说是南朝时期对鲍照认识最深刻的评论家。 钟嵘认为鲍照诗“得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。 ”这 里通过几个诗人的比较对鲍照诗风进行了概括。 “諔诡”一释为怪异、奇异，张协的五言诗 造境奇异，且“巧构形似之言” ，喜欢煅字炼句，求新求奇。鲍照模山范水的那一类诗即有 精心炼句的一面，他的有些诗句为了争奇求新，用字必生，甚至到了注家不知的地步。他常 常运用出人意表的想象和夸张的手法来表现奇异的景象。 《登庐山望石门》 如 ： “高岑隔半天， 长崖断千里，氛雾承星辰，潭壑洞江汜。崭绝类虎牙，巑岏象熊耳。埋冰或百年，韬树必千 祀。 ②再如《从登香炉峰》诗云： ” “辞宗盛荆梦，登歌美凫绎。徒收杞梓饶，曾非羽人宅。 罗景蔼云扁，沾光扈龙策。御风亲列涂，乘山穷禹迹。含啸对雾岑，延萝倚峰壁。青冥摇烟 ① ② 钟嵘著，陈延杰注《诗品注》 ，人民文学出版社，1998，47 鲍照著，钱仲联校《鲍参军集注》 ，上海古典文学出版社，1958，123 树，穹跨负天石。霜崖灭土膏，金涧测泉脉。旋渊抱星汉，乳窦通海碧。谷馆驾鸿人，岩栖 咀丹客。殊物藏珍怪，奇心隐仙籍。高世伏音华，绵古遁精魂。萧瑟生哀听，参差远惊觌。 惭无献赋才，洗污奉毫帛。 ①写景幽奇精细，对句工整，学习谢灵运的山水诗，模山范水务 ” 求穷形尽象，尽量不袭用前人之句，写前人所未写，造语奇特，雕琢之功尤甚。所谓“得景 阳之諔诡” 正是指鲍照奇崛突起的句法和瑰丽异彩的诗境。 求新求奇的这种诗风也是受了当 时风气的影响。 鲍照有的诗歌为求奇而极力雕琢， 结果反而走向了生硬晦涩， 缺少自然之美， 过于呆板滞重。钟嵘看到了鲍照措词造句求新争奇和极雕琢的倾向，虽也认可他是“得景阳 之諔诡” ，但同时也批评他“贵尚巧似，不避危仄” 。这个批评不无道理。所列举的他的写景 诗，通篇都极富文采，但确实过于追求形似的特点。 “靡嫚”即靡曼，纤弱柔美华丽美妙之意。钟嵘评张华的诗“其体华艳” “巧用文字， 务为妍冶”②，这里所说的“靡嫚”一词与对张华的评价“儿女情多，风云气少”相合，含 有缺少风骨之意。 鲍照诗虽以俊逸豪放奇矫凌厉为其主导风格， 但也有很多风格艳冶的作品， 确似张华的柔媚诗风。鲍照诗歌的艳治之风与当时流行的吴歌西曲等南朝民歌有密切的关 系。他写些模似吴歌之作，如《幽兰》五首， 《吴歌》三首， 《代白紵舞歌辞》四首， 《采菱 歌》七首等等，这些诗学习民歌的表现手法，多写男女相思爱恋之辞。如《代白紵曲》二首 云“朱唇动，素腕举，洛阳年少邯郸女。古称渌水今白纻，催弦急管为君舞。穷秋九月荷叶 黄，北风驱雁天雨霜。夜长酒多乐未央。（其一） ” “春风澹荡侠思多，天色净绿气妍和，桃 含红萼兰紫芽，朝日灼烁发园华。卷幌结帷罗玉筵，齐讴秦吹卢女弦，千金顾笑买芳年。 ③ ” （其二）情调缠绵悱恻，雕藻富丽，艳冶轻绮，被似为宫体诗的开端之作，确有“靡嫚”之 风格。 “骨节强于谢混，驱迈疾于颜延” 。鲍照的诗涵谢混 、颜延之二者的长处。 “骨节” ，即 风骨，骨力。钟嵘评谢混是“才力苦弱”④，诗清浅妩媚，而鲍照却郁结了太多深沉激越的 情感，以他那种跳荡雄肆的笔力表现出来，风骨强健，体现了雄浑澎湃的气势，即便是风流 华美之作也是暗蕴气概华而不弱。 “驱迈”为豪放之意，鲍照的诗歌节奏要比颜延之快多了， 颜延之作为当时文坛盟主，体现了典型士大夫的审美趣味，典雅厚重，每字每句，皆刻意煅 炼，且极喜用典用事，他现存的大部分作品为应制之作，对仗严整，大多是镂金错彩，板重 ① ① 鲍照著，钱仲联校《鲍参军集注》 ，上海古典文学出版社，1958，124 钟嵘著，陈延杰注《诗品注》 ，人民文学出版社，1998，33 鲍照著，钱仲联校《鲍参军集注》 ，上海古典文学出版社，1958，100 钟嵘著，陈延杰注《诗品注》 ，人民文学出版社，1998，45 ③ ④ 凝滞的风格，钟嵘说他“弥见拘束”①，鲍照的诗歌尤其是他的乐府诗歌壮丽豪放，节奏明 快。抒情方式是一泻千里式的，若江河决堤，不可遏抑。如《行路难》其六“对案不能食， 拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息，朝出与亲 辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织，自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直。 ②鲍照以 ” 才华自负，以功业自许，然而长期屈辱的小吏生涯，使得他的自尊受到无情的践踏。拔剑、 击柱、叹息三个动作一气呵成，节奏极快，其牢骚不平也一泻而下。时光苦短，与其这样唯 唯诺诺，还不如弃官归家尽享天伦之乐。古来圣贤都是这样的，何况我辈呢！牢骚与愤慨从 字里行间喷涌而出，形成了一种沉郁悲凉的诗境与一气呵成的快节奏。比起颜延之，他的诗 歌确实显得刚健有力，气势雄浑。 “总四家而擅美，跨两代而孤出” ，这是对鲍照诗史地位的极高评价。四家是指张协、 张华、谢混、颜延之。两代是二张、谢混所处的晋代和颜延之所处的宋代，他对鲍照诗歌推 崇备至， 认为他融合四家的长处， 横跨晋宋两代， 为一代大诗家。 鲍照生前并不为文坛认同， 在齐代以后鲍照的文坛声望有所提升， 但主流对他依然多持批评态度。 像钟嵘这样明确提出 鲍照成就超越了当时文名盛极一时的颜延之， 是横跨晋宋两代的文坛大家， 这在南朝是豁人 耳目的独响。 同时，钟嵘《诗品》中对鲍照诗不为时重的原因提出自己的看法， “嗟其才秀人微，故 取湮当代” 。这承继孟子“知人论世”的观点，认为他是身世寒微才埋没在当代了，对他这 样的命运充满了同情之意。 这说明钟嵘在具体评价作家作品时， 在一定程度上突破了时代的 局限而真正看到诗人本身的成就。钟嵘对鲍照“才秀人微，故取湮当代”的慨叹，成为了解 鲍照身世理解他身前文名不彰的一个有力根据和佐证。 二． 《诗品》在鲍照接受上局限 钟嵘对鲍照虽然盛誉有加，但只将他列入了中品，其中很重要的一个原因在于他对“险 俗”的轻视，对鲍照抒情表达方式的不认同以及对民歌乐府的不重视。这在一定程度上反映 他在鲍照接受上的历史局限性。 《诗品》认为鲍诗“其源出于二张” ，二张作为前辈诗人，鲍照创作在一定程度上受到 了他们的影响，即所谓“諔诡” “靡嫚”是也。但如果说是源出于二张，则有附会之处，后 世诗人也多不认同。鲍诗俊逸豪放，奇矫凌厉，充满了昂扬刚毅之气，出语惊人挺拔，骨力 ① ② 钟嵘著，陈延杰注《诗品注》 ，人民文学出版社，1998，43 鲍照著，钱仲联校《鲍参军集注》 ，上海古典文学出版社，1958，106 强健，具有强烈奔放的感情和激动人心的力量，这远非二张可以牢笼了。他这些风格的诗当 时被视为“险俗” ，险主要是指表现过于新奇的意象，抒发过于强烈的感情，俗主要是指学 习民歌的表达内容和表达方式，情调与诗风近民歌。所谓“险俗”的风格从思想内容上看， 鲍照以寒士的身份的抒发贫寒之士的强烈呼声，表现昴扬激越之情，慷慨不平之气。他的诗 歌，特别是他的乐府诗，从当时的社会现实出发，创造性的运用乐府旧题和自创新题，多方 面的反映了那个风云变幻的时代。 他大量写了社会地位低下的征夫戍卒， 游子思妇和弃妇苦 难生活及悲怨之情，同情老百姓的疾苦，揭露统治者横征暴敛和门阀政治的腐朽。同时又唱 出了自己怀才不遇的悲愤和牢骚以及人生无常短暂的情怀。其次，从诗歌的艺术形式，表现 技巧等等方面来看，鲍照的诗歌，特别是乐府诗多得益于汉魏乐府和南朝民歌的艺术经验。 有的学习汉魏乐府，这些作品前多冠以“代”或“拟”字，有的学习南朝民歌，随口唱来， 质朴酣畅。这些俗体调的诗歌与颜延之的庄重典雅，谢灵运的纵情山水的诗风大相径庭，被 贴上“险俗”的标签，受到贵族审美趣味的轻视。 出身微寒的鲍照， “怨”是他诗歌很重要一个表达情绪，但“怨”与“险俗”并无直接 的联系。 《诗品》论诗并不反对“怨”的表达内容，相反很注重“怨”的抒发。在《诗品序》 中列举了悲怨的种种现象： “若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感 诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐 飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬 蛾入宠，再盼倾国。 ①正是这种怨是诗歌产生的重要原因，诗歌也成为抒发这种怨的主要载 ” 体， “凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？”这种以悲为美的审 美情趣，认为怨愤愀怆之词有特别能打动人心的力量，鲍照“才秀人微” ，怨气冲天，应该 很适合六朝时的审美口味。可他这种以凌厉之势尽情吐胸中怨气的作法被视为了“险” “险 急” ，并不为人所欣赏，问题不在于表达的内容而在于表达的方式。可以比较一下左思与鲍 照，他们的表现内容大多都是抒发的寒士的呼声。但左思在《诗品》中是被置于上品的，他 说左思“文典以怨，颇为精切”②，怨则怨矣，但不失敦厚典雅之致。而鲍照的情感抒发就 没有那么节制，慷慨任气，强烈直露且节奏急速。其诗特别是乐府诗常常似火山爆发，喷涌 而出，毫不掩饰的将自己强烈的情感和盘托出。他的诗中随处可见这种抒情特色，如《代贫 贱苦愁行》 “湮没虽死悲，贫苦即生剧。长叹至天晓，愁苦穷日夕。盛颜当少歇，鬓发先老 ① ② 钟嵘著，陈延杰注《诗品注》 ，人民文学出版社，1998，2 钟嵘著，陈延杰注《诗品注》 ，人民文学出版社，1998，28 白。新友四面绝，朋知断三益。空庭惭树萱，药饵愧过客。贫年忘日时，黯颜就人惜。 ①这 ” 里没有什么比兴寄托，令人黯然神伤的愁苦贫贱滚滚而来，写的毫不掩饰，充满了沮丧的色 彩，沉郁苍凉之至。这样的抒情方式在今天看来，也许是鲍照诗歌的魅力所在。但并不符合 钟嵘的诗歌审美理想。钟嵘认为好诗是应该有“滋味”的，言有尽而意有余，情感不应激切 直露的表达出来， 要通过比喻写， 还要有比较深的寄托。 含蓄蕴籍回味无穷才是诗歌的至境。 从这个诗学观点出发，他在评诗的时候反对用典用事，反对繁密雕琢，反对四声。很显然， 鲍照的诗歌并不符合钟嵘心目中“有滋味”之诗。鲍照的豪放奇矫在当时那种乐而不淫哀而 不伤的传统诗教熏染下的诗坛，只能被视为“险急” 。 《诗品》对流行乐府避而不谈，怀有很深的偏见，而鲍照的诗歌受乐府影响很大，无论 是内容还是表达方式。鲍照最为后人所称道的也是他的乐府诗 。他现存的 200 首诗中，乐 府占八十多首，其中三言，五言，七言， 杂言都有。在他的五言中，反映统治者横征暴敛 和老百姓疾苦的诗歌在鲍照诗中占有相当比例。 这些诗中揭露了统治者的腐朽残暴， 表现了 百姓的疾苦，这显然与《国风》及汉魏乐府民歌的传统精神是一脉相传的。写游子，思妇弃 妇的相思哀怨之词也在鲍照诗中占重要地位。 《代东门行》写了一个离别的场面，让读者同 时看了浪迹天涯的游子和在家中苦苦守候的妻子， “遥遥征驾远，杳杳白日晚。居人掩闺卧， 行子夜中饭。野风吹草木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。丝竹徒满坐，忧人不解 颜。长歌欲自慰，弥起长恨端。 ②贫贱夫妻的离别写得哀怨凄怆，细致感人，继承了古乐府 ” 旧题，也继承了汉代乐府民歌的韵味。另外，鲍照长期在过着城市中微臣下僚的官吏生活， 使得他有机会接触民间，熟悉南朝民歌，他受到这种情意浓郁体裁短小的民歌的影响，写了 些流行歌词，情调绮艳，清新妙曼。这类男欢女爱的作品不符合钟嵘典雅的审美品味， 《南 齐书》也指责这些作品为“郑卫之音” 。学习民歌，当时就被颜延之瞧不起，认为不过是委 巷歌谣，俗之又俗，难登大雅之堂。 然而事实证明，鲍照的文学成就远远超越了他的时代，他不仅是当时是杰出的诗人，而 且在后世也征服了无数的诗人和读者。钟嵘所持的是崇尚渊雅，反对切直的传统文学观，因 而他看不到鲍照“险俗”的巨大魅力，看不到乐府诗对鲍照的影响，也不能有一个完全公正 的评价，这是其在文艺思想上的局限性。 当然我们不能苛求古人， 钟嵘对鲍照 “险俗” 的批评在当时是比较有代表性的一种观念， 与沈约 、萧子显、萧统、刘勰等等一批大家的意见大体相似， “故言险俗者，多以附照”可 ① ② 鲍照著，钱仲联校《鲍参军集注》 ，古典文学出版社，1958，90 鲍照著，钱仲联校《鲍参军集注》 ，古典文学出版社，1958，143 以说这是属于一种带有时代色彩的标准。 《诗品》作为南朝优秀的诗学批评专著，对鲍照的评价在其接受史上具有非常重要的意 义。他简练而精辟的阐释了鲍照诗歌的渊源、风格、际遇以及诗史地位，当然其批评也无可 避免的打上了那个时代的烙印，对后世鲍照的接受产生了深远的影响。 参考文献： 钟嵘著，陈延之注《诗品注》 ，人民文学出版社，1998 鲍照著，钱仲联校《鲍参军集注》 ，古典文学出版社，1958 苏瑞隆《鲍照诗文研究》 ，中华书局，2006 袁行霈《中国文学史》 ，高等教育出版社，1998 曹道衡《中古文学论文集》 ，中华书局，1986

《贾谊论》

北宋 苏轼

【原文】

非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取远者，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯(yuè)然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于天绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。

古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

【译文】

不是才能难得，而是自己把才能施展出来实在困难。可惜啊，贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。

君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。

我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过它？遇到象汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说起来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说：“齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。象贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊。

周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就全部弃旧图新，也真太难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地、感情深厚地结交他们，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按我的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪紊乱，十分忧郁愤闷，大有远走高飞、悄然退隐之意。此后，终因经常感伤哭泣，以至于短命早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋略一旦不被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而识见不足。古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，这就是所以若非英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了象贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。而象贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感啊！

【原文】皇帝统极，布昭文武。薄于岭海，罔不咸賔。惟古田之夷，负山保堑，歴有嵗年。敢扇枭风，以张冦虐，未驯声教。廼十有五年春正月，总戎三峰张君请于督府，率旅徂征。申命誓师，冞入险阻，斩获六十余人，贼退守诸巢。分命偏禆，乘夜夹攻，批亢捣虚，燔烧积聚，声震林木。贼廼奔窜，悉稽颡面缚，愿纾残喘，以比编氓。君廼谕国徳威。解缚还俘，诸酋感泣，要质明神，永为外附。于是籍其丁壮，凡七千有竒。分〇邑堡，刋崖填谷，道里通行。夏四月癸卯，旋师藩臬。诸大夫咸嘉君绩，属恩载笔纪其事。廼撰诗一篇，词义浅末，不足揄扬厥美，聊续凯章云尔。
【译文】皇帝统一四方，颁旨明定文臣武将的序列。疆域抵达高山大海，没有人不臣服。只有古田地方的夷人，盘踞深山守住险要，已经好多年。竟敢鼓动凶悍的民风，用来支持侵扰与暴虐的割据之心，没有被朝廷的声威和教化所感化。
十五年春正月，军队统领张三峰向总督和太守请命，率领军队前往讨伐。申明皇命和出师的目标，突入重重艰险和阻碍，杀敌六十多人，夷人撤退固守几处巢穴。我军分兵几路，连夜包夹攻击，横扫顽敌攻击敌方薄弱的地方，焚烧敌巢中积累和聚敛的物资，我军声威震撼山林，敌人仓皇逃窜。

有些许懂，但是见识有限，上不得台面，建议你弄上间隔，避免下一位答主理解错误，

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