养生之道有哪些
养生之道,日常养生方式有哪些-人体的第二心脏
当下紧张的生活节奏中,不少人都将养生之道等同于养生之术。然而,事实上并不是这样的。中医将养生的理论称为"养生之道",而将养生的方法称为"养生之术"。养生之道,基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术、心理学等文化方面的养生理论。
随着人们生活水平的提高,养生成为追求更高生活品质的一大趋势,很多人都在谈养生,那如何养生呢?
关于养生,现代医学主张"生命在于运动",中医主张"动则生阳""静则生阴",身心运动相互作用,才能实现"动中取静"、"静中有动",实现"不妄作劳"。在日常的在养生过程中,既要注重形体养护,更要重视精神心理方面的调整,正所谓"形神兼养"、"守神全形"和"保形全神"。
首先要明确自然养生的目的,人之生存,总有生死,养生并不是怕死,而是要一个健康的生命,自然的养生带来健康的生命,一般也会更长寿。很多人认为,讲究养生的,大多是老年人,年轻人正在拼搏,还顾不上这些。其实,自然养生并不只是老年人的事,对年轻人来说也很重要。年轻人不惜力气,超负荷的工作,到老了落下一身病,这就不是自然养生。当然养生并不是不干活,不工作,而是要劳逸结合。通过适合的养生方式,年轻人有了健康的身体才能更好的工作;老年人有了健康的身体也能做一些力所能及的事情,也不会给家人增加负担。所以,年轻人也好,老年人也好,都应讲究养生。
养生的方式有很多,最简单轻松的一种就是泡脚了。泡脚就是足浴,属于中医足疗法内容之一,也是一种常用的外治法。相信很多人都知道,但却很少有人做到,更是基本没多少人会坚持泡脚超过几个月以上的。其实,脚是人体的第二个心脏,用热水泡脚可以改善局部血液循环,驱除寒冷,促进代谢,既解乏,又利于睡眠,最终达到养生保-健的目的。如在水中加点中药或者泡脚丸,还能缓解关节疼痛、舒筋活络、改善手脚冰冷等现象。
欧夫人七星龙(凤)足丸,采用先进加工工艺压制而成,在充分保持中草药有效成分的基础上,将药材微粒子化,遇水即融,全效释放,无任何残渣,其中药成分可以被人体肌肤直接吸收,能够更有效的改善人体睡眠质量,促进血液循环,加速体内废物杂质的排出。
相比其他泡脚方子,七星龙凤足丸更方便有效,更有针对性,是根据男女不同的常见慢病症状而分别研发的。龙足丸能强筋壮骨,补气升阳,祛风除湿,舒缓关节疼痛,改善睡眠等。凤足丸能活血化瘀,调经止痛,驱寒暖身,改善手脚冰冷现象,改善睡眠等。长期使用,能改善健康状况,达到健康养生的目的。
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孔子养生长寿之道内容颇为丰富,主要有以下几个方面:(1)克己、修身的“养生三戒”
孔子一生严以律己,从不纵欲。他的“养生三戒”是留给后世的宝贵养生铭。
孔子说:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”即年轻时,要在性生活上不能贪欲;血气方刚时,要防止打架斗殴;老年,身心不可过度劳累,要戒“贪得”。这“三戒”不论对青年、壮年、老年都要求不能放纵。
(2)乐观豁达,心胸开阔
孔子对“礼、乐、射、御、书、数”有广泛乐趣,精通诗、书、礼、春秋。孔子为了宣扬自己的政治主张和立身之道,一生周游列国,奔走不息,即使已至“甚矣吾衰矣”的晚年,仍然乐观处世。
孔子的二十字“养生经”:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”是孔子一生养生健身的科学总结。意思是说,聪明的人和有仁德的人,既喜欢幽静,又喜欢山水,喜欢活动又乐观处世,一定能长寿的。孔子在《中庸》中更加明确阐述:“大德必得其寿。”所谓大德者,必德高望重,安心处世,光明磊落,性格豁达。我们平时说的“心底无私天地宽”也就是这个意思。
(3)食勿过饱,讲究卫生
食居慎节,知足不贪,食勿过饱,不乱饮食,是孔子一生自我管束的饮食养生的“金科玉律”,他曾提出过“八个不食”,尽管有些值得商榷或有不妥之处,但基本上是讲饮食卫生的,有参考价值。“①霉粮馊饭、烂鱼败肉不食;
②颜色坏的不食;
③发臭的不食;
④夹生饭和烹调不当的不食;
⑤调料不当的不食;
⑥不合时令的不食;
⑦肉切得不方正的不食;
⑧市上买的酒和熟肉不食。”《孔子家语》还提出“长幼异食”,即年龄不同,在饮食上应当有所区别,各自选择最适合自己的饮食方法和习惯。
孔子的这些言论,即使今天看来也仍然是符合卫生标准的,同时也是我国最早的有关饮食养生的具体论述之一。
(4)起居循规,讲究姿势
在生活起居方面,孔子也有具体要求:“寝不尸,居不客”、“寝不语”等。“寝不尸”指不得仰卧如挺尸状。后世孙思邈等据此提出宜屈膝侧卧。所谓“睡不厌,眠作师(狮)子卧”者,即“胜脱靴着地坐脚也”。《老老恒言》道:“相传希夷安睡诀‘左侧卧屈左足,屈左臂,以手上承头,伸右足,以右手置右股间,右侧卧反是。’”所谓“华山处士如容见,不觅仙方觅睡方”的睡方,大约就是指这种方法。“寝不言”也被后世所遵守,“寝不得语言者,言五脏如钟磬,不悬则不可发声”。
孔子还重视起居有常,他在回答鲁哀公如何才能长寿的求教时说:“寝处不时,饮食不节,逸劳过度者共杀之。”这就是说:凡生活没有规律,饮食不加节制,不注意劳逸结合的人,久之就会积病而死。
孔子青少年时放过羊,经历过穷困生活磨炼后,又为宣传他的学说,到处奔波,周游列国多经磨难,但正由于他总结人们生活的实践经验,探索健身之道,积极倡导和参加体育活动,注意饮食起居有常,饮食有节,劳逸有度,才能经得起到处奔波生活困窘的考验。在医疗保健和生活条件很差的春秋时代,尚能活到73岁的高龄,足见孔子是一位很重视体育卫生保健和懂得长寿养生之道的教育家。
(5)养护精神,调摄心理
孔子的学生患了麻风病,孔子惋惜地说:“是人也,有是疾也”。意思是说,什么样的人,容易患什么样的病。孔夫子此言虽有点主观,但作为教育家、心理学家的孔子,可能已觉察出了疾病与人的性格、体质的关系。
半个世纪来,由于环境卫生、个人卫生的改善,生物性疾病确实减少了,精神卫生和疾病的关系,相对地暴露得更明显。目前,几种主要疾病,心脑血管病、癌症、高血压病、肺心病都与精神状态息息相关。其他如溃疡病、神经性皮炎、牛皮癣、糖尿病等,也都与精神卫生密切相连。
孔子说:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”“得”字含有贪得的意思,人到老年,在名利上还竭力追求,得到的往往是苦恼烦闷,甚至是疾病。
孔子欣赏那种清心寡欲的精神状态,对颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的心态表示称赞,“贤哉,回也”。
孔子反对懒惰,他说:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之,犹贤乎已。”意思是说,宁可下盘棋,也比闲呆着好。
孔子喜欢音乐,在齐国听到韶(一种乐曲名),三月不知肉味。借助音乐陶冶情操,平和心理,在将近绝粮时,还在“弦歌不衰”,饥寒之中也不愁楚。
孔子反对患得患失、怨天尤人的精神状态,提倡心怀坦荡、刚毅坚强。他认为三种有害健康的事是:骄傲自大,游荡忘返,饥食妄淫。三种有益于健康的事是:调节行动,道人之善,交好朋友。
孔子的弟子们说:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居时,生活也很有规律,精神安乐,心情舒畅。
孔子对自己的评价是:“发愤忘食,乐而忘忧,不知老之将至。”由此看来,孔夫子是个不知发愁的好老头儿。
原来是它
对于养生,每个人都有自己的看法见解,更有自己的一套养生方案,那么中西医也是有不同的看法的。但是小编还是比较倾向于中医,中医是根据时节和人们的体质来形成的“养”的依据。尤其是在对于养生不了解的时候,一定要看看中医的讲解。比如吃饭,睡觉,走路,喝茶等。“这个”是指养生。生活处处离不了养生。
1.顺时养生
是指根据“时间”的不同而改变养生方法。我们可以根据一天之中,一月之内,四季的变化而采取相应的养生方法。
万物随着春生、夏长、秋收、冬藏的变化规律而变化着,养生也是根据生、长、化、收、藏的规律而进行着,这就是四季养生。一日养生是指一天内的养生观念,从早上到晚上我们如何调养我们的身体。早上起床时我们如何唤醒我们的身体,白天如何调动我们的生命活力,晚上如何更好的入睡,让身体更快更好的恢复体力。一个星期,一个月都有自己的养生规律。
2.因地养生
因地养生是根据“空间”地域特点去调理我们的身体。
《黄帝内经》中的“异法方宜论”,讲述的是同一种疾病,在不同的地方,用不同的方法,都能治好。比如感冒,在南方用“发散风热”的方法治疗,在北方用“发散风寒”的方法治疗。这就是因地养生的概念。
3.因人养生
养生就要养“时间”“空间”,但这还不够,还要“因人养生”。每个人都有自己的特殊性,男女老少之别,体质之别,人与人的差异非常大。每个人身体的状况都不一样,从内脏上来说,有心肝脾肺肾,有的人肝火旺,容易发火发怒,有的人容易忧郁,有的人生来就脾胃不好。因此我们要有个体化的养生法,根据每个人的特殊情况定制属于自己的养生法。
中医学的非常重要的观念“三因制宜”,就是指因时、因地、因人去防治疾病。
养生并不是随心,随意乱来的,它有一定的规律可循,当然也会有一定的原则。所以在生活中我们要养生一定要找到正确的方法及时的了解它,这样才能更好的使得它的益处得到最大化,这样对整个人的精神状态都是百利而无一害的。
一、养生之道就是食饮有节、起居有常、和于术数、不妄劳作,教人如何长寿,包括人几点睡几点吃都是有定点的。
神养:包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。行为养:包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。形养:主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。食养:为中医养生之术的主要内容之一,其应用范围较广,适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用,以及饮食方法与节制等。药养:主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂。
术养:是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法,即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。
二、养生多指的的是形体,肌肉,筋骨。这些内容多涉及佛道医儒各家学说,侧重不同,后来有人将养生和养身结合了起来。
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一、养生之道就是食饮有节、起居有常、和于术数、不妄劳作,教人如何长寿,包括人几点睡几点吃都是有定点的。
神养:包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。
行为养:包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行为调养。
形养:主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。
食养:为中医养生之术的主要内容之一,其应用范围较广,适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用,以及饮食方法与节制等。
药养:主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂。
术养:是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法,即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。
二、养生多指的的是形体,肌肉,筋骨。这些内容多涉及佛道医儒各家学说,侧重不同,后来有人将养生和养身结合了起来。
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扩展资料:
养生不宜做的事有:
1、吃的太多睡觉不利于我们的脾胃消化,化湿成痰,大伤阳气。饥饿状态入睡总是睡不着难以入眠因为肠道空虑。
2、人进入睡眠后,对环境适应能力降低,最易受风邪侵袭。所以睡觉前最好是关上窗口即使是炎热的季节,也不要贪图凉意,卧处当风,要避风而睡。
3、睡觉前的心情也是非常重要的,情志的变化都会引起气血的紊乱,所以睡觉前的情绪过于波动会导致失眠,甚至疾病。
参考资料:/baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%8C%BB%E5%85%BB%E7%94%9F%E4%B9%8B%E9%81%93/1600012"target="_blank"title="百度百科-中医养生之道">百度百科-中医养生之道
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