纣王烙人用的刑具有哪些说法？
商代末年，纣王的宠妃妲己心性狠毒，脾气乖戾，平时很少发笑f 跷 颂炙 幕缎模 肓诵矶喟旆ǎ Ъ毫成夏训糜幸凰啃θ荨S幸惶欤 蹩醇 恢宦煲吓赖搅松杖鹊耐 飞希 感〉囊献惚焕由耍 荒芗绦 佬校 皇窃谀抢锓 觥⒄踉 醯煤苡腥ぃ 南耄 绻 吮换鹄樱 侵滞纯嗾踉 睦潜废嘁欢ǜ 每础S谑牵 蹙腿萌擞猛 瞥煞礁瘢 旅骒猩咸炕穑 淹 褡由盏猛ê欤 糜凶锏那舴赋嘧潘 旁谏厦嫘凶撸 舴竿吹貌医胁灰眩 械娜司痛痈褡由系粝吕矗 淙牖鹬斜簧账馈fЪ嚎吹秸庵智榫埃 桓咝说眠肿齑笮Αf 醮笙玻 院缶 S猛 褡永尤硕烘Ъ悍⑿Γ 矶嗳吮焕由嘶蛑滤馈?br> 关于纣王烙人所用的刑具，古代有不同的说法。有人说是铜格子。《史记·殷本纪》中的司马贞索引说，纣王“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上。”《荀子·议兵篇》记此事时说是“炮格”。《吕氏春秋·过理篇》有“肉圃为格”一句，高氏注云：“以铜为之，布火其下，以人置上，人烂堕火而死。”显然，这里也认为是铜格。郑康成注《周礼·牛人》篇说“互若今屠家悬肉格意，纣所为亦相似”，与高氏注《吕氏春秋》所言相同。
但是，也有不少书中说纣王烙人用的是铜柱。《史记·殷本纪》的集庖 读信 匪担骸案嗤 录又 浚 钣凶镎咝醒桑 樘恐小fЪ盒Γ 慌诶又 獭！薄逗菏椤す扔来 酚小鞍耖①杂谂诶印币痪洌 帐 抛⒃疲骸案嗤客 又 鹕稀！彼邓 峭 芡怀觥袄印钡囊馑迹 浴逗 亲印贰ⅰ痘茨献印返仁榫筒怀啤芭诟瘛倍 啤芭诶印薄！痘茨献印 m真训》又说，纣王所用的不是铜柱而是“金柱”。也许是铜有金色，所以称铜柱为金柱，或者是纣王既用过铜柱，也铸造过金柱，此事难以详考。但就刑具的形式和施行后果而言，铜柱和金柱没有太大的区别，兹不多论。
后世谈到炮烙之刑，多说是铜柱。有关的故事还对施行炮烙的详细情形作了具体的描述，相传明末有个名叫俞寿霍的，崇祯年间的某一天夜晚做梦被阎王差遣的小鬼拘拿到阴曹地府，阎王高坐在阴司大堂，宣判说，俞寿霍平时经常屠杀毒害生灵，应该受炮烙的刑罚。于是，鬼役们抬过来一根铜柱，竖在大堂边一角的地面上，高约七八尺，铜柱的中间是空的，燃烧着木炭，烈焰飞腾，把铜柱烧得上下通红。阎王喝令用刑，两名青面红须、状貌狰狞的鬼卒齐声答应，立即动手，一个抓住俞的头发，一个脱掉俞的衣服，要把俞往铜柱上放。俞寿霍吓得浑身打颤，心胆俱碎。这虽然是笔记小说作者的虚构，但这个故事毕竟反映了人世间确实实行过的炮烙之刑，也反映了古人对炮烙的用刑方法的理解。
也有人说炮烙的刑罚并非始于商纣王，远在夏桀时代就使用过。《符子》记载，桀在瑶台观看炮烙囚犯，对在场的大臣关龙逢说：“你觉得快乐吗？”龙逢回答说快乐。桀说：“观看别人手这样的酷刑，你怎么没有一点儿恻隐之心呢？”龙逢回答说：“天下人认为苦，但君王认为乐，我是君王的股肱重臣，哪能不说快乐？”桀说：“听你的话的意思，好像是想劝谏我。那么你就说吧，如果谏得有道理，我就改正，若谏得无理，我就让你也尝一尝炮烙的滋味。”龙逢说：“依我看，君王的帽子是摇晃欲坠的危石，君王的鞋履是薄脆欲裂的春冰。头顶危石而不被压死，脚踩春冰而不塌陷，那是不可能的。”桀冷笑道：“我的生命是和太阳共存亡的。你只知道我将要死亡，却不知道你自己已离死不远了，现在就让你受炮烙的刑罚，我要亲自看一看你是怎么死的。”龙逢从容不迫地唱着歌，纵身投入火中而死。
关龙逢是传说中的著名忠臣，他死于炮烙的说法仅见于《符子》。《史记·夏本纪》和《竹书纪年》都没有提到夏桀曾使用过炮烙之刑的事例。罗泌《路史》也说炮烙之刑始于商纣，而非始于夏桀。
大概因为夏桀十分暴虐，世人共愤，人们才把炮烙这种极端残忍的行为也加到他身上。综观诸书记载，说炮烙之刑始于商纣是比较符合历史事实的。
据《史记·周本纪》记载，周的始祖西伯在向商献洛西之地时，曾请求纣王废除炮烙之刑，纣王不得已而答应了。西伯的意见顺乎人心，所以他得到人民的拥护，后来武王举起罚纣的旗帜，终于灭商兴周。但是，炮烙之刑并没有随着纣的灭亡而绝迹，它被后世的一些暴君酷吏继承下来。
辽穆宗耶律璟即位后，嗜酒好猎，不恤政事，其残忍横暴的程度，不次于商纣。他对待宫中的五坊、掌兽、近侍、风奉膳、掌酒等御用杂役人员，发现他们稍有小过就加以炮烙或铁梳之刑。所谓铁梳，顾名思义是铁齿梳子，用来梳罪人的身体，把肉一条条地刷下来。铁梳和炮烙并用，其惨无比。罪人受过炮烙之后，身上的皮肉都被烙熟了，再用铁梳，很容易把肉刷掉，只剩下白骨，这样罪人必死无疑。应历十五年（964），虞人沙剌迭丢失一只鹅没有找到，就被处以炮烙和铁梳之刑而死。
北宋末年靖康之难时，徽宗赵佶和钦宗赵桓被金人掳去，也受过类似于炮烙的酷刑。据小说《说岳全传》描写，金人把徽钦二帝俘虏后，老狼主传令把银安殿的地面烧热，将二帝换了衣帽，给他们头上戴上狗皮帽子，身上穿了青衣，身后挂一条狗尾巴，腰间挂着铜鼓，衣带上挂了六个大响铃，手上绑着两根细柳枝，然后把他们的鞋袜脱去，让他们赤着脚站到被烧热的光地上。徽钦二帝脚底板挨烫，忍不住双脚乱跳，这样，身上的铜鼓和铃铛一齐响起来，手上的柳枝乱晃，好像在跳舞似的。金邦的老狼主及其臣僚们在旁边饮酒，观赏作乐。金人的行为，目的在于显示侵略者的淫威，他们不但没有把徽钦二帝当作皇帝，也不把二帝当人看，而是视为可以尽情蹂躏、任意耍弄的动物。大宋朝的威严和脸面，在金国侵略者的暴行之下完全丢尽了，难怪当时宋朝的名臣李若水看到这种情景，不顾一切地把徽钦二帝从银安殿抱下来，然后骂敌而死。这段情节仅见于小说，正史中未有记载，是否真实，尚待考证。
《说岳全传》所描写的金邦老狼主对付徽钦二帝的方法，本来是女真人虐食动物的一种手段，这种手段到清代仍有人使用，名为“烧鹅掌”。康熙年间一位满族王公大臣就爱吃这样的鹅掌。办法是在地上支起一块铁楞，下面燃火把它烧热，像北方的汉民族烙饼的鏊子似的。把鹅放在铁楞上，用铁笼罩住，鹅脚被烫，必然一边惨叫，一边不停地跳跃，不一会鹅掌被烙熟，胀大如同团扇，鹅却还没有死。这时把鹅取出来，割取鹅掌，调以佐料，味道佳美无比。某王公用这种办法吃了许多鹅掌，饱享口福。康熙二十八年（1689）夏包子作乱时，将这位王公活捉，有人知道他有爱吃“烧鹅掌”的嗜好，就决定即以其人之道还治其人之身，用铁楞把他活活烙死。*某王公的下场，比徽钦二帝还要悲惨。乾隆时著名文学家袁枚曾提到“烧鹅掌”，认为它和用钩刀取活鸡的肝脏烹炒而食的做法一样，都是残害生灵的行为，绝不可行。〔梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八“戒杀生”云：“袁简斋岁园食单云，钩刀取生鸡之肝，烧地炙热鹅之掌，至为惨毒。”〕其实，烧鹅掌并不是女真民族的发明，汉族的历史上早就有人这样做了。唐武则天时，张易之和张昌宗兄弟分别掌管控鹤监和秘书监，都受武则天的宠信，二人比赛似的显示豪奢和残暴。张易之制作一个大铁蒸笼，笼内燃着炭火，火旁边放一个铜盆，盆里盛着五味汁。鹅鸭放进铁笼中，受到烘烤，必然焦渴，就饮那汤汁，而汤汁也已被烤热。这样，鹅鸭内外受热，不一会就毛落肉熟而死。张昌宗则是建造一间小房子，密不透风，中间燃上炭火，火旁放置五味，把一头毛驴拴在房中，像张易之烤鹅鸭似的直到把驴肉烤熟，供他食用。此类做法甚多，不仅食鹅鸭，食驴肉是这样，还有一种食鳖的方法也与此相似。
〔张大复《梅花草堂集·笔谈》“戒杀”一则云：“里贵介子有好食鳖者，庖人思悦之，乃置数孔釜盖上，文火煨之，鳖燥甚，其首向孔出，则取酥与浆沃之。乃沃数次乃憋大醉，其味美特甚。”〕古代文人记载这些虐食动物的行为时，都持谴责态度，说这些人肆行酷虐必然不得好报。如果用这样的方法作为惩治人的刑罚，那就更不合乎人性的了。
但是，这种非人性的酷刑在汉民族的历史上也并不罕见。南宋初年的著名抗金将领曲端就是被铁笼烤死的。曲端为人忠直，富有谋略，抗击金兵屡立战功。建炎四年（1130），秦桧党羽张浚诬告曲端谋反，将他逮捕，关进恭州（今四川巴县）监狱。那边八月初三日，狱官遵照张浚旨意，让曲端坐在一个铁笼子里，四面煨火烘烤，曲端又热又烫，口渴难忍，向狱官要水喝，狱官就把白酒递给他。曲端饮酒后，正如火上浇油，不一会便九窍流血而死，终年仅四十二岁。
明代宣德初年，明成祖的次子朱高煦的死与曲端相仿。宣宗朱瞻基即位后，高煦自恃勇武绝伦，妄图谋夺帝位，失败后被监禁。宣宗到狱中去看望这位叔父，高煦出其不意伸脚把当皇帝的侄儿绊了一个大跟斗。宣宗大怒，立即命令武士抬来一个大铜缸，缸口朝下把高煦扣住。这铜缸有三百多斤，高煦在里面用力顶，竟能把铜缸顶得左右摇晃。宣宗见高煦难以制服，又叫人取来木炭堆在铜缸四周，用火点燃，铜缸逐渐被烧红，后来熔化为铜汁，把一个英雄无敌的朱高煦活活烧死。清初尤侗作《明史乐府》诗，其中云“可怜高煦亦英雄，顷刻烧死铜缸中”，就是指的这件事。
上述的铁笼烤和铜缸烧，其实都是炮烙之刑的另一种形式。此外，明代拷讯犯人时，常用炮烙之刑来逼取口供。正德年间，著名思想家王守仁的学生冀元亨就受到炮烙。王守仁率军平定了宸濠的叛乱，宦官张忠、许泰等反而诬陷王守仁与宸濠私通。他们审问宸濠，宸濠开始不承认王守仁与自己有来往，后来被盘问不已，就说曾派冀元亨拜王守仁为师。于是，张忠等人拷问冀元亨，并使用炮烙，冀元亨始终不招。张忠等人无可奈何，只好把他监禁，知道嘉靖改元才被释放。但冀元亨因刑伤过重，出狱后五天就死了。
有些酷吏审讯犯人时，所用的刑具有烙铁、火钳等，也属于炮烙一类。明天启年间，魏忠贤控制的镇抚司使用的刑具有一种名为“红绣鞋”。就是一双铁鞋，把它放在炭火中烧红，用铁钳夹出来，让犯人赤脚穿上，脚一进入鞋中，立即皮焦肉烂，严重者造成终身残废。“红绣鞋”到清代还保存在库房里，顺治时，刑部尚书图海认为这种刑具太惨酷，下令把它毁掉，免得后来再有人用它。但是，这位刑部尚书只是毁掉一种刑具而已，却不能从根本上杜绝炮烙之刑。后来，某些酷吏审讯犯人或者统治者对造反的民众进行报复时，仍然常常使用炮烙。如太平天国的一些将领和骨干在被清军俘虏后，不少人就受到炮烙一类刑罚的摧残，事例很多，这里就不一一列举了。
1、奢靡浪费，兴建酒池肉林（水池里装满酒，在里面划船游玩：在树林里的每棵树上挂上肉），大兴土木
2、暴虐嗜杀，使用炮烙（把人绑在烧红的铜柱上烫死），挖比干的心，把人扔到满是毒虫的坑子里等等
3.他对待臣下一律采取重刑，稍有不是，就会被折磨得死去活来。他的心上妲己还发明一种独特的刑具，叫做炮烙，用起刑来，十分残酷，这刑具是用铜制成的，长有五尺有余，宽约三尺，用刑时，将它放在火上烤红，将人捆在上面，人的身体一接触，马上就会烧得吱吱响，疼痛难忍，一会儿就会命归黄泉。
纣王有次正和妲己饮酒，远远望见一老一少正在渡河，小的走在前面，已经过河而去，老的落在后面犹豫不前。纣王说：小孩骨髓旺，不怕冷；老人骨髓空，怕冷。妲己不信，纣王就命士兵把两人抓来，用斧子砸开他们的腿骨让妲己看。这条河从此被叫做“折胫河”。
妲己说她有辨认腹中胎儿是男是女的本领，纣王就抓来100个孕妇试验。妲己让她们先坐下再站起来，然后对纣王说：先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。纣王不信妲己就命人当场剖腹检验……
商纣王淫乱，商纣的叔父比干说：“做大臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什么忠臣！”于是，比干态度强硬的劝谏商纣。商纣大怒说：“你这样做是想当圣人吧？我听说圣人的心脏有七个孔穴，我看看你有没有。”说罢下令剖开比干的胸膛，取出他的心脏来观看。
意义：商纣王进行了历史上第一次心脏解剖。
在外部，姬昌（也就是后来的周文王）的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，垂青于妲己的美色，因而触怒纣王，被剁成肉酱，做成馅饼。残酷的纣王让姬昌吃了馅饼，并把姬昌囚禁了两年。由于周部族的臣子们多方营救，并向纣王行贿，姬昌才获得释放，由此对商纣王种下了深仇大恨。
纣王对大臣们尚且这样残暴，对待老百姓就更加肆无忌惮了。他要造鹿台，就强迫老百姓去服劳役；他要喝酒，就随意把老百姓的口粮夺去酿酒；他要吃肉，就迫使老百姓没日没夜地到深山密林去猎取野兽；他的爱姬妲己喜欢看杀人，他就随便地把老百姓拉去砍头、剁足、剖肚子。老百姓实在无法生活下去了，只好扶老携幼，哀号哭泣着四处逃亡。
据说，纣王喜欢饮酒，他凿地为池，池中注酒，酒上行船。纣王同姬妾亲众在池上划船饮酒。据说，他在宫内竖起像树林一样的木桩，上面挂满熟肉，叫一些陪伴他的人光着身子在这“肉林”里疯打疯闹。饿了就吃，吃了就玩。据说，他还大兴土木，造了一座鹿台。地基三里见方，高逾百丈。他把搜刮来的金银珠宝和美女们聚集在台上，宴饮狂欢，长达七日七夜，以至君臣姬妾都忘了日月时辰。
关于纣王烙人所用的刑具，古代有不同的说法。有人说是火（十）铜格子。《史记·殷本纪》中司马贞索引说，纣王“见蚁布铜斗，足废而死，于是为铜格，炊炭其下，使罪人步其上。”
《荀子·议兵篇》记此事时说是“炮格”。《吕氏春秋·过理篇》有“肉圃为格”一句，高诱注云：“以铜为之，有火其下，以人置上。人烂堕火而死。”显然，这里也认为是铜格。东汉大经学家郑玄注《周礼·牛人篇》说：“互若今屠家悬肉格意，纣所为亦相似”，与高诱注《吕氏春秋》所言相同。
但是，更多的书中说纣王烙人用的是火（十）铜柱。《史记·殷本纪》的集解引《列女传》说：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”《汉书·谷永传》有“榜棰瘩于炮格”一句，颜师古注云：“膏涂铜柱，加之火上。”说它是火加铜柱更能突出“烙”的意思，所以，《韩非子》《淮南子》等书就不称“炮格”而称“炮烙”。
后世说到炮烙之刑，多认为是火加铜柱。相关的故事还对施行炮烙的详细情形作了具体的描述。相传明朝末年，有个名叫俞寿霍的人，崇祯年间的某一天夜晚做梦被阎王差遣的小鬼子拘拿到阴曹地府，阎王高坐在阴司大堂上宣判说：俞寿霍经常屠杀毒害生灵，应该受炮烙之刑。于是，鬼役们便抬过来一根铜柱，竖在大堂旁边一角的地面上，高约七八尺，铜柱的中间是空的，燃烧着木炭，烈焰飞腾，把铜柱烧得上下通红。阎王喝令用刑，两名青面赤须、状貌狰狞的鬼卒齐声答应，立即动手，一个抓住俞的头发，一个脱掉俞的衣服，要把俞往铜柱子上放。俞寿霍吓得浑身打颤，心胆俱碎。这虽是笔记小说作者的虚构，但这个故事毕竟反映了人世间曾经实行过的炮烙之刑。它实际是火刑的一种，这也反映了古人对炮烙之刑用刑方法的理解。
孔韩诺雷： 关于纣王烙人所用的刑具,古代有不同的说法.有人说是火(十)铜格子.《史记·殷本纪》中司马贞索引说,纣王“见蚁布铜斗,足废而死,于是为铜格,炊炭其下,使罪人步其上.” 《荀子·议兵篇》记此事时说是“炮格”.《吕氏春秋·...
渝中区17862071906： 商纣王时的酷刑 - ？
孔韩诺雷： 商纣王时: (1)炮烙之刑:一般认为“炮烙”之“烙”当为“格”之讹传,这是商纣发明的一种酷刑,即在铜柱上涂油,下加火烧热,令罪犯在铜柱上行走,最终因酷热难耐而坠入炭火中烧死; (2)醢:本案中九侯所受之刑,即把人杀死...
渝中区17862071906： 封神榜之武王伐纣里面妲己造的是什么刑法 - ？
孔韩诺雷： “炮烙之刑“炮烙也叫“炮格”,具体的行刑过程,有两种说法,一是说用炭火烧热铜柱,令犯人爬行柱上,犯人堕入火中而死,一是说铸一铜格,格下烧炭,令犯人行走格上,犯人堕入火中致死. 炮烙之刑起源于纣王时期,由妲己发明.电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬,实则不然.故事要从一场阵雨后说起. 纣王和妲己在森林里郊游,恰逢阵雨过后,有一棵树被雷劈倒且燃着火焰,但奇怪的是,却有很多蚂蚁从树的一头通往另一头,受不了烫的蚂蚁便从树上掉了下去跌进火里,纣王只觉得蚂蚁笨觉得没什么好看的,但妲己却从这一现象里想出了惨绝人寰的炮烙之刑.
渝中区17862071906： 商朝的炮烙是什么? - ？
孔韩诺雷： 商朝的炮烙亦称炮格. 殷纣王所创. 所谓的炮烙就是用炭火烧红一根大铜铁柱, 然后将一个人扒了衣服绑到柱子上, 眼睁睁看着这个人被通红的铜柱烧的皮焦肉枯, 惨叫连连,最后被烧焦,断气. 是一种极其残忍的刑罚.
渝中区17862071906： 什么是炮烙之刑 - ？
孔韩诺雷：[答案] 炮烙之刑起源于纣王时期,由妲己发明.电视版的《封神榜》里炮烙之刑为绑在烧红的柱子上忍受烫火的煎熬,实则不然.故事要从一场阵雨后说起. 电视剧《封神榜》中的炮烙之刑 纣王和妲己在森林里郊游,恰逢阵雨过后...
渝中区17862071906： 纣王创制了哪些酷刑? - ？
孔韩诺雷： 刨烙,虿盆
渝中区17862071906： 古代商纣王用过哪些刑法 - ？
孔韩诺雷： 宠妲己,唯妲己之方是从.於是使师涓创新淫声,引进“北里之舞”.把搜求来的狗马厅物,充满宫室,杂耍百戏,俱置苑中;扩大沙丘苑台,广建离宫馆,多置飞禽走兽,供己享乐.闲来宫中无事,便逐狗斗鸡,饮酒作乐.凿池储酒,悬肉如...
渝中区17862071906： 谁能详细介绍一下“滴水酷刑”? - ？
孔韩诺雷： 滴水酷刑是由纣王发明的.装置是在一个方形底座的四角,四根立柱支撑起一块坚硬的木板,木板正中有一个巴掌大的圆洞,罪犯坐在底座中间一把椅子上,头顶的正上方正好从圆洞里面露出来.罪犯的头被固定住不能动弹. 头顶上面悬着一个...
渝中区17862071906： 商纣王的罪行 - ？
孔韩诺雷： 夏朝暴君. 桀是夏朝历史上一个有名的暴君,此人长相粗野无比,力大超人,胸无点墨,就是这样一个人当上了夏朝的君主.桀整天不思国家大事,想着自己怎样享乐,荒淫无耻. 他整日沉溺于酒色之间,所以宫廷里日日喝酒声不断,那些能喝酒的人便得到了重用;他又十分喜欢女色,经常派许多大臣在全国征选美女,这些美女都被取来为他一人所用. 诸侯们也摸到他的习性,常常送些美女来,如此一来,桀总会对他们封官许愿.那些周围的小国家自知不是夏的对手,也常常会用美女来搪塞.
渝中区17862071906： 炮烙的解释说明 - ？
孔韩诺雷： 炮烙 本作炮格,是一种烧烫的酷刑.用炭火烧热铜柱(格),令人爬行柱上,即坠炭上烧死.后来泛指用烧红的铁烧烫犯人的酷刑来源:纣王在位时,为了镇压反抗者所设置的一种残酷的刑罚名称.《史记·殷本纪》:“纣乃重刑辟,有炮烙...
