求赐教，诗句;我琴不悦耳,能作淡泊音。的出处

我琴不悦耳能作淡泊音本非求人知我自弹我心什么意思~

出自清代张梁《弹琴》小诗，
清人李宪暠《评明末国初人诗》载：“张梁，字大木，华亭人也，康熙癸巳（1713）进士。《弹琴》诗一首、《弹琴雅诗》二首。”目前只能查到弹琴（其二）全诗，如下：
秋琴无癣音，夜按清商曲。
渺然移我情，殊胜竹与肉。
一弹兴巳来，再弹意未足。
幽响杂远钟，淡月挂高屋。
月色忍负之，明日尘事促。
倦仆殊不然，屏风首屡触。
《弹琴》其一，文字记载的只有这一句存世。

女孩名字：（诗经楚辞起名 有解释 只供你参考）

静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。
舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。
零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。
婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。
琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。形容美玉。
美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。
如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，如花似玉貌。
蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。
惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。是娴静美丽的意思。
炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

名有出处 解释，字有内涵 寓意。起名字应该考虑周详 具体分析，音形字义体，区域习俗，方言口音，好名字要畅听别致 新颖时尚 字形简美 音韵朗畅 意蕴丰富 文化内涵 诗意优美 巧妙别致 新颖少见 五行互补 数理吉祥等。 天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。以上名字仅供你参考，取舍请便，谢谢！

出自清代张梁《弹琴》小诗，
清人李宪暠《评明末国初人诗》载：“张梁，字大木，华亭人也，康熙癸巳（1713）进士。《弹琴》诗一首、《弹琴雅诗》二首。”目前只能查到弹琴（其二）全诗，如下：
秋琴无癣音，夜按清商曲。
渺然移我情，殊胜竹与肉。
一弹兴巳来，再弹意未足。
幽响杂远钟，淡月挂高屋。
月色忍负之，明日尘事促。
倦仆殊不然，屏风首屡触。
《弹琴》其一，文字记载的只有这一句存世。

是白居易说的

在中国古代士人生活中，琴扮演举足轻重的角色。在众乐器中，士人最推崇的是琴。崔遵度说：“先儒谓八音以丝为君，丝以琴为君。”朱长文说：“天地之和，莫先于乐；究乐之趣，莫过于琴。”“众乐，琴之臣妾也。”以君和臣妾的关系来比喻琴和众乐的关系，可见琴在士人心目中的地位。
正因为如此，琴棋书画四大文人艺术修养中，琴居首位。文人书斋之陈设，琴亦为必备之物，“若无古琴，新琴亦须壁悬一床。纵不善操，亦当有琴”。至于清风明月、夜雨蓬窗、山水坐卧、清流泛舟，琴更是文人须臾不可离的伴侣。陶渊明的诗，便有多篇写到琴：“少学琴书，偶爱闲静”（《与子俨等疏》）；“息交游闲业，卧起弄书琴”（《和郭主簿》）；“弱龄寄事外，委怀在琴书”（《始作镇军参军经曲阿》）；“清琴横床，浊酒半壶”（《时运》）；“乐琴书以销忧”（《归去来兮辞》）；“欣以素牍，和以七弦”（《自祭文》）。
士人对琴如此热爱，是因为琴虽无急管繁弦的磅礴，亦无多声部复迭的雄浑，但却具有深远绵长的艺术魅力。白居易说：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情”。又说：“我琴不悦耳，能作淡泊音。”在琴的淡泊音与太古声中，中国士人物我两忘，天人合一，而这一切，正是他们文化生命中至高无上的追求。
中国古代文人对琴的热爱，并非志在以高明琴技炫耀于众，而是追求一种精神的境界。这个境界可以概括为“和、清、幽、澹、古”。

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锡山区15552492098： 求赐教,诗句;我琴不悦耳,能作淡泊音.的出处 - ？
永勉正柴： 出自清代张梁《弹琴》小诗, 清人李宪暠《评明末国初人诗》载:“张梁,字大木,华亭人也,康熙癸巳(1713)进士.《弹琴》诗一首、《弹琴雅诗》二首.”目前只能查到弹琴(其二)全诗,如下: 秋琴无癣音,夜按清商曲. 渺然移我情,殊胜竹与肉. 一弹兴巳来,再弹意未足. 幽响杂远钟,淡月挂高屋. 月色忍负之,明日尘事促. 倦仆殊不然,屏风首屡触. 《弹琴》其一,文字记载的只有这一句存世.

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永勉正柴： 不学亦无字,何处求古诗,古诗随岁去,心静自一曲.