普贤王如来与毗卢遮那佛是什么关系，法身佛不是只有一尊么？怎么普贤王如来和毗卢遮那佛都是法身佛
佛法中普贤王如来是密宗，特别是藏密，说普贤如来是第一尊佛；东密说第一尊佛是大日如来；而汉密有些传承，如准提心脉认为准提佛母是原始第一佛；而根据佛法中“无始”的观点，不认为有“第一”的概念。
不过佛教中，认知的法界最高尊，是毗卢遮那佛。
这个是每一个传承下来的祖师，根据其修持的法门的特性的一种认知，是带来强烈的修持色彩的。
这个不用太过于去较真，我们学习佛法的精神就好，受益就好。
愿吉祥如意，准提心脉善嘉幢合十。
普贤王如来又称法身普贤，是藏密的本初佛、原始佛和最高佛。普贤王如来是普贤菩萨在密宗里的称谓，从某种意义上来说，普贤王如来就是普贤贤菩萨。
普贤王如来
普贤王如来的教法是大圆满，大圆满法讲的主要是要见自己的本心。每个人要清明自己的心灵，众生被困的缘由就在于不能够认识到万事与物的本相，被自己束缚在一个框架之内而枉受轮回之苦。普贤王如来佛指的就是如来藏的光明。
如来的意思是说无所从来，亦无所去，简而言之就是没有。世界本没有，万事由心生。人们信仰佛教，相信世间有鬼神之说，究其根本还是由于人本心产生的业障，倘若不恶，不怖，不厌那么自然不怕，也就没有如来的产生了。普贤王如来象征着光明，这与普贤菩萨象征真理是同根之源。
他们的本体意义都是说内心向善，西方哲学曾说过光明就是真理，这个世界光明与黑暗是相对的，真理与谬论也是相对的，万事万物相生相克。正如“福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚”中所说的福祸相倚的道理一样。
因为这个世界有着始终不可后来的黑暗面，所以普贤王如来和普贤菩萨等佛的存在是必须的。因为人存在这个世界上，必须要有信仰，没有信仰的人就犹如一淌死水，而没有信仰的国家是不能长久的。
普贤菩萨是佛教十大愿的愿王，它的存在代表了佛教的“愿”，普贤王如来为了度六道三界之内的所有众生，也要发妙大愿，使所有有情众生超脱轮回，它的存在代表了密教的“愿”。所以普贤王如来和普贤菩萨虽称谓不一，但它们实际是相对等的。
扩展资料：
普贤如来佛父就是如来藏的光明；普贤王如来佛母就是如来藏的空性，普贤如来佛父佛母，是所有坛城的本体。一切忿怒和寂静本尊、诸佛、菩萨都离不开普贤如来佛父与佛母的本质，因为我们心的本性空性就是普贤如来佛母；自性光明就是普贤王如来佛父。
这里讲的普贤如来佛父和佛母，不是父亲和母亲那样分别的，而是心的自性空与明而分的。在本教《九字真言修法仪轨》中讲的普贤王如来是白光裸体。
原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。所以修炼普贤王如来的功德无量。
参考资料来源：百度百科——普贤菩萨
百度百科——普贤王如来
阿弥陀佛
佛的法身，遍法界虚空界都是法身。不是特指一尊佛。
佛把一个事情，说了那么多名字，就是要你不执着名字。你为啥还执着名字呢？
法身还可以称为真如，自性，菩提心等等。难道就不能再称为普贤王如来吗？「如来」就是自性，「法身」就是现相，如来是能现，法身是所现，能现、所现都不可思议。
老法师---我们跟一切众生关系非常密切，同一体（性），一般人不承认，为什么？他迷了。佛承认，遍法界虚空界，万事万物从哪来？自性变现的。
自性是什么？自性是我，自性是体，我的法身。十方三世佛，共同一法身，过去佛，现在佛，所有众生是未来佛，同一法身。
老法师---经文上面，「如来」就是自性，「法身」就是现相，如来是能现，法身是所现，能现、所现都不可思议。能现的是自性，自性没有形相，所以我们六根都缘不到。法相宗跟我们说，第六意识的能力非常强，对外能够缘虚空法界，对内可以缘到阿赖耶识，但是就达不到自性。要怎样才能够达到自性？不用它，自性就现前了。
毗卢遮那佛是表法身。实际上是报身佛。一切毗卢遮那佛指一切报身佛。普贤如来也是报身佛。这些报身佛住常寂光现一真法界，每个一真法界都不同。但又都是同一个一真法界。。这些佛经还没有出世，有空的话，我把这些佛经流度出来。
毗卢遮那佛是五方佛，是报身佛。普贤王如来是法身佛。
显现不一样，法身无二无别
一切佛因太上老君而出生，一切佛因太上老君而得道。太上老君是一切如来的父母，太上老君是一切法门的本源。太上老君是一切宗教的来源，太上老君主宰一切神佛万物。
太上老君在佛教被人格化成了普贤王，佛教《阿差末菩萨经》就是老子点化释迦牟尼的事情。
太上老君不是佛，不是神仙，不是众生，不属于某个人，更不属于佛教！
他是法性！他是上帝！他是真主！他是大道！他是创世主！
他全知、全能、无限、永恒、无因、无始、无终、无师、无上！
太上老君是法性，是心之实相本体。毗卢遮那佛是法身佛。
苑茂诺通： 毗卢遮那佛,就是大日如来.一是音译,一是义译的. 在瑜伽密及以下三部密中,以大日如来为法身佛.在藏传的无上瑜伽密中,新密也有以大日如来为法身的,但旧密则以普贤王如来为法身. 只是传承说法不同,表法意义各有侧重而已啦.
牧野区13648325884： 按秘总的讲法,大日如来是第一尊佛么?还是阿弥达佛母 - ？
苑茂诺通： 大日如来即毗卢遮那佛,是诸佛法身、密教之祖.也是一切众生本具佛性的形象化显现.所谓第一尊佛的说法是不符合佛教逻辑的,过去有无量诸佛教化众生,现在十方世界也有无量诸佛,未来也如此,所谓的“第一”只是我们的有限思维习惯...
牧野区13648325884： 普贤王如来与普贤菩萨,是什么样关系 - ？
苑茂诺通： 普贤王如来是普贤菩萨的法身,普贤菩萨是普贤王如来的化身.又,普贤王如来是自性轮身,普贤菩萨为正法轮身,掷步明王为教令轮身. 在显宗,普贤菩萨还有别称,他就是西方三圣的大势至菩萨,在密宗他还有其他的称号:金刚萨埵、第六金刚持、金刚心菩萨、金刚藏菩萨、秘密主. 在密教的经典里,金刚萨埵是由普贤王如来化现五方五佛(东方阿閦佛,南方宝生佛中,西方阿弥陀佛,北方不空成就佛,以及中央毗卢遮那佛),五方五佛又融合变化为金刚萨埵,因此普贤菩萨也是五方五佛的化身. 密宗非常的注重普贤菩萨,因为普贤菩萨代是一切如来菩提心,亦为一切众生菩提心的本体,所以密宗初灌「四加行法」之一修的就是「金刚萨埵相应法」.
牧野区13648325884： 西方三圣和华严三圣是同样的吗 - ？
苑茂诺通： 从事相来看,西方三圣和华严三圣是不一样的,是六位不同的佛菩萨.“西方三圣”是指阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨.“华严三圣”是指毗卢遮那佛(释迦牟尼佛)、文殊菩萨、普贤菩萨. 一、西方三圣: 1、阿弥陀佛,又名无量佛...
牧野区13648325884： 第一个成佛的人是谁? - ？
苑茂诺通： 第一个成佛的人是佛陀,这在教界与学界都无异辞,而同时也不是毫无理由的. 其理由主要不外两点.第一,“佛”,只是一种智慧见地跟修行境界,佛人不二,跟有无经典可说是无关的.第二,要成佛,也得须有人首先明揭此相关道理或者智慧,并真正依之修行才成.所以综合考虑这两方面,第一成佛的人无疑只能是佛陀释迦牟尼.
牧野区13648325884： 佛教中最古老的佛事谁? - ？
苑茂诺通： 燃灯佛梵文 Dipamkar .义曰:锭光.为释迦牟尼佛之前的佛.因其出生时身边一切光明如灯,故称为燃灯佛.传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛,而被预言,将在九十一劫后的贤劫成佛.在佛经中所记载的许多佛、菩萨都曾是他...
牧野区13648325884： 什么是本初佛? - ？
苑茂诺通： 本初佛,音译为阿提佛陀,意译又作本初觉者、第一觉者、胜初佛. 印度后期密宗(即金刚乘),即以本初佛为诸法的本源,并认为五禅定佛(五方佛)系由此佛所流了.但是,在金刚乘诸派中,有人以本初佛为五禅之一,也有认为普贤王如来...
牧野区13648325884： 佛是在什么时间出现的? - ？
苑茂诺通： 从《法华经》里来看,阿弥陀佛、燃灯佛之前就有很多古佛,无始无终.各宗所立的第一佛也有不同,禅宗的是威音王佛,密宗的是大日如来,华严宗的是毗卢遮那佛,宁玛派的是普贤王佛. 不过第一佛都是一种哲学概念,和真如、实相等是同义词,没有必要追究叫什么名字. 西汉末年传入中国的.汉武帝遣博望侯张骞出使西域方知“旁有身毒国,一名天竺,始闻浮屠之教”(《魏书·释老志》).然印度佛教正式传入我国当定限于西汉末年与东汉初年.至于吴广深夜到驻地庙中装鬼喊“大楚兴,陈胜王”,这个庙不是道教,也不是佛教,是当时对供奉主先的祠堂.
