《颜氏家训》卷7慕贤篇诗解3贤安天下让而不争国之存亡系其生死

作者&投稿:罗音 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 《颜氏家训》卷7慕贤篇诗解3贤安天下让而不争国之存亡系其生死

题文诗:

南梁侯景,初入建业,台门虽闭,公私草扰,

各不自全.太子左卫,乃率羊侃,坐东掖门,

部分经略,一宿皆办,遂百余日,抗拒凶逆.

于时城内,四万许人,王公朝士,不下一百,

便是恃侃,一人安之,相去如此.古人有云:

巢父许由,让于天下;市道小人,争一钱利.

亦已悬矣.齐文宣帝,即位数年,沉湎纵恣,

略无纲纪;尚能委政,于尚书令,杨遵彦使,

内外清谧,朝野晏如,各得其所,物无异议,

终天保朝.遵彦后为,孝昭所戮,刑政是衰.

斛律明月,齐折冲臣,无罪被诛,将士解体,

周人始有,吞齐之志,关中之人,至今誉之.

此人用兵,岂止万夫,之望而已.国之存亡,

系其生死.张延隽也,之为晋州,行台左丞,

匡维主将,镇抚疆埸,储积器用,爱活黎民,

隐若敌国.群小卑鄙,不得行志,同力迁之;

既代之后,公私扰乱,周师一举,此镇先平.

齐亡之迹,启于是矣.君子兴国,小人亡国.

【原文】繁体

侯景初入建业,台门虽闭,公私草扰,各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门,部分经略,一宿皆办,遂得百余日抗拒凶逆。于时,城内四万许人,王公朝士,不下一百,便是恃侃一人安之,其相去如此。古人云:“巢父、许由,让于天下;市道小人,争一钱之利。”亦已悬矣。

齐文宣帝即位数年,便沈湎纵恣,略无纲纪;尚能委政尚书令杨遵彦,内外清谧,朝野晏如,各得其所,物无异议,终天保之朝。遵彦後为孝昭所戮,刑政于是衰矣。斛律明月齐朝折冲之臣,无罪被诛,将士解体,周人始有吞齐之志,关中至今誉之。此人用兵,岂止万夫之望而已哉!国之存亡,系其生死。

张延隽之为晋州行台左丞,匡维主将,镇抚疆埸,储积器用,爱活黎民,隐若敌国矣。群小不得行志,同力迁之;既代之後,公私扰乱,周师一举,此镇先平。齐亡之迹,启于是矣。

【原文】全文

  侯景初入建业,台门虽闭,公私草扰,各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门,部分经略,一宿皆办,遂得百余日抗拒凶逆。于时,城内四万许人,王公朝士,不下一百,便是恃侃一人安之,其相去如此。古人云:“巢父、许由,让于天下;市道小人,争一钱之利。”亦已悬矣。

  齐文宣帝即位数年,便沈湎纵恣,略无纲纪;尚能委政尚书令杨遵彦,内外清谧,朝野晏如,各得其所,物无异议,终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮,刑政于是衰矣。斛律明月齐朝折冲之臣,无罪被诛,将士解体,周人始有吞齐之志,关中至今誉之。此人用兵,岂止万夫之望而已哉!国之存亡,系其生死。

  张延隽之为晋州行台左丞,匡维主将,镇抚疆埸,储积器用,爱活黎民,隐若敌国矣。群小不得行志,同力迁之;既代之后,公私扰乱,周师一举,此镇先平。齐亡之迹,启于是矣。

【原文】分段释解

  侯景初入建业,台门虽闭,公私草扰,各不自全。太子左卫率羊侃坐东掖门,部分经略,一宿皆办,遂得百余日抗拒凶逆。于时,城内四万许人,王公朝士,不下一百,便是恃侃一人安之,其相去如此。古人云:“巢父、许由,让于天下;市道小人,争一钱之利。”亦已悬矣。

【译文】

侯景刚进入建康的时候,台门虽已闭守,而官员和普通百姓一片混乱,人人不得自保。太子左卫率羊侃坐镇东掖门,部署安排,一夜齐备,才能抗拒凶逆到一百多天。这时台城里有四万多人,王少朝官,不下一百,就是靠羊侃一个人才使大家安定,才能高下相差如此可见。

【原文】

  齐文宣帝即位数年,便沈湎纵恣,略无纲纪;尚能委政尚书令杨遵彦,内外清谧,朝野晏如,各得其所,物无异议,终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮,刑政于是衰矣。斛律明月齐朝折冲之臣,无罪被诛,将士解体,周人始有吞齐之志,关中至今誉之。此人用兵,岂止万夫之望而已哉!国之存亡,系其生死。

【译文】

齐文宣帝即位几年,就沉迷酒色、放纵恣肆,法纪全无。但还能把政事委托给尚书令杨遵彦,才使内外安定,朝野平静,大家各得其所,而无异议,整个天保一朝都如此。杨遵彦后来被孝昭帝所杀,刑政于是衰弱。斛律明月,是齐朝抵御敌人的功臣,却无罪被杀,将士人心离散,周人才有灭齐的想法,关中到现在还称颂这位斛律明月。将军这个人的用兵,何止是万夫之望而已,而是他的生死,关系到国家的存亡命运。

【原文】

  张延隽之为晋州行台左丞,匡维主将,镇抚疆埸,储积器用,爱活黎民,隐若敌国矣。群小不得行志,同力迁之;既代之后,公私扰乱,周师一举,此镇先平。齐亡之迹,启于是矣。

  【译文】

张延隽任晋州行台左丞时,辅佐主将,镇守边疆,储藏物资,爱护百姓,其威严庄重使得晋州城仿佛可与一国相匹敌。那些卑鄙小人不能按自己的意愿行事,就联合起来排挤他。后来取代他的人,公私不分,将晋州治理得一片混乱,北周军队起兵伐齐,晋州城首先被攻破。北齐败亡的迹象,就是从这里开始的。

《颜氏家训集解》

【原文】

侯景初入建业〔一〕,台门〔二〕虽闭,公私草扰,各不自全。太子左卫率羊侃〔三〕坐东掖门〔四〕,部分〔五〕经略,一宿皆办,遂得百余日抗拒凶逆。于时,城内四万许人〔六〕,王公朝士,不下一百,便是恃侃一人安之,其相去如此。古人云:“巢父、许由,让于天下〔七〕;市道小人,争一钱之利〔八〕。”亦已悬〔九〕矣。

【集解】

〔一〕赵曦明曰:“南史贼臣传:'侯景,字万景,魏之怀朔镇人。初事尒朱荣,高欢诛尒朱氏,景以众降欢,使拥兵十万,专制河南。太清元年二月,上表求降,武帝封景河南王大将军使持节都督河南北诸军事大行台。及与魏通和,二年八月,遂发兵反。’吴志孙权传:'十六年徙治秣陵,明年城石头,改秣陵为建业。’”

〔二〕卢文弨曰:“容斋随笔:'晋、宋间谓朝廷禁近为台,故称禁城为台城,官军为台军,使者为台使。’案:此台门亦谓台城门也。”

〔三〕赵曦明曰:“羊侃见前。梁书本传:'中大通六年,出为晋安太守,顷之,征太子左卫率。太清二年,复为都官尚书。侯景反,侃区分防拟,皆以宗室间之。贼攻东掖门,纵火甚盛;侃亲自距抗,以水沃火,火灭。贼为尖顶木驴攻城,矢石所不能制;侃作雉尾炬,施铁镞,以油灌之,掷驴上焚之,俄尽。贼又东西面起土山以临城;侃命为地道,潜引其土,山不能立。贼又作登城楼车,高十余丈,欲临射城内;侃曰:“车高,彼来必倒。”及车动果倒。后大雨,城内土山崩,贼乘之,垂入;侃乃令多掷火为火城,以断其路,徐于里筑城,贼不能进。十二月,遘疾,卒于台内。’”案:唐六典二八太子左右卫率府:“左右卫率,掌东宫兵仗羽卫之政令,以总诸曹之事。”

〔四〕胡三省通鉴一六六注:“台城正南端门,其左右二门曰东、西掖门。”

〔五〕案:部分,谓部署处分。晋书陶回传:“时骏夜行,甚无部分。”

〔六〕器案:许,古通所。诗小雅伐木:“伐木许许。”说文引作“伐木所所”。礼记檀弓注:“封高尺所。”正义曰:“所是不定之辞。”

〔七〕赵曦明曰:“高士传:'巢父者,尧时隐人也,以树为巢,而寝其上,故时人号曰巢父。尧之让许由也,由以告巢父,巢父曰:“汝何不隐汝形,藏汝光?若非吾友也。”’又曰:'许由,字武仲,阳城槐里人也。尧召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。巢父曰:“污吾犊口。”牵犊上流饮之。’”

〔八〕器案:御览八三六引曹植乐府歌:“巢、许蔑四海,商贾争一钱。”晋书华谭传:“或问谭曰:'谚言人之相去,如九牛毛。宁有此理乎?’谭对曰:'昔许由、巢父,让天子之贵;市道小人,争半钱之利:此之相去,何啻九牛毛也!’闻者称善。”

〔九〕器案:悬谓悬殊。盐铁论贫富篇:“然后诸业不相远,而贫富不相悬也。”马融论日食疏:“侯甸采卫,司民之吏,优劣相悬,不可不审择其人。”嵇康养生论:“树养不同,则功收相悬。”义同。

【原文】

齐文宣帝〔一〕即位数年,便沈湎纵恣,略无纲纪〔二〕;尚能委政尚书令杨遵彦〔三〕,内外清谧,朝野晏如〔四〕,各得其所,物无异议,终天保之朝。遵彦后为孝昭所戮〔五〕,刑政于是衰矣。〔六〕斛律明月〔七〕齐朝折冲之臣〔八〕,无罪被诛,将士解体,〔九〕周人始有吞齐之志,关中至今誉之〔一0〕。此人用兵,岂止万夫之望〔一一〕而已哉!国之存亡,系其生死。

【集解】

〔一〕赵曦明曰:“北齐书文宣帝纪:'显祖文宣皇帝,讳洋,字子建,高祖第二子,世宗之母弟。受东魏禅,即皇帝位,改武定八年为天保元年。六七年后,以功业自矜,纵酒肆欲,事极猖狂,昏邪残暴,近世未有。’”

〔二〕纲纪者,总持为纲,分系为纪,引申有纪律意。诗大雅棫朴:“勉勉我王,纲纪四方。”又假乐:“受福无疆,四方之纲;之纲之纪,燕及朋友。”史记夏禹本纪:“亹亹穆穆,为纲为纪。”

〔三〕赵曦明曰:“北齐书杨愔传:'愔字遵彦,弘农华阴人,小名秦王。遵彦死,以中书令赵彦深代领机务,鸿胪少卿阳休之私谓人曰:“将涉千里,杀骐骥而策蹇驴,可悲之甚。”’”器案:文苑英华七五一卢思道北齐兴亡论:“赖有尚书令弘农杨遵彦,魏太傅津之子也。含章秀出,希世伟人,风鉴俊朗,体局贞固,学无不纵,才靡不通,裴、乐谢其清吉,应、刘媿其藻丽,温良恭俭,让恕惠和,高行异才,近古无二。有齐建国,便预经纶,军国政事,一人而已。诘旦坐朝,谘请填凑,千端万绪,令议如流,剖断部领,选举人物,满室盈庭,永无凝滞。虚襟泛爱,礼贤好事,闻人之善,若己有之,智调有余,尤善当世。谮言屡入,时寄无改,每乘舆四巡,恒守京邑。凡有善政,皆遵彦之为;是以主昏于上,国治于下,朝野贵贱,至于今称之。俄而文宣不豫,獘于趋■,储君继体,纔历数旬,近习预权,小人并进;杨公虑有危机,引身移疾。幼主若丧股肱,固相敦勉。干明之始,难起戚藩,变成倏忽,殒于殿省。诗云:'人之云亡,邦国殄瘁。’君子是以知齐祚之不昌也。”文中子中说事君篇:“子曰:'甚矣,齐文宣之虐也!’姚义曰:'何谓克终?’子曰:'有杨遵彦者,寔国掌命,视民如伤,奚为不终。’”又魏相篇:“子曰:'孰谓齐文宣瞢,而善杨遵彦也。’”资治通鉴一六六:“齐显祖之初立也,……又能委政杨愔,愔总摄机衡,百度修敕,故时人言主昏于上,政清于下。”黄震古今纪要七:“齐文宣之初立,留心政术,务存简靖,内外肃然,军国机策,独决怀抱,常致克捷。六七年后,以功业自矜,嗜酒淫虐,然能委政杨愔,百度修敕。”诸论杨遵彦,与颜之推说同,可互参也。

〔四〕汉书诸王侯表:“海内晏如。”注:“安然也。”

〔五〕赵曦明曰:“北齐书孝昭帝纪:'讳演,字延安,神武第六子,文宣之母弟。文宣崩,幼主即位,除太傅录尚书事,朝政皆决于帝。干明元年,从废帝赴邺,居于领军府。时杨愔等以帝威望既重,内惧权逼,请以帝为太师、司州牧、录尚书事,解京畿大都督。帝时以尊亲而见猜斥,乃与长广王谋,至省坐定,酒数行,于坐执愔等斩于御府之内。’”

〔六〕左传隐公十一年:“君子谓郑庄公失政刑矣,政以治民,刑以正邪,既无德政,又无威刑,是以及邪。”困学纪闻十三:“高洋之恶,浮于石虎、符生,一杨愔安能救生民之溺乎!”

〔七〕赵曦明曰:“北齐书斛律金传:'金子光,字明月。周将军韦孝宽忌光英勇,乃作谣言,令间谍漏其文于邺;祖珽、穆提婆遂相与协谋,以谣言启帝。遣使赐其骏马,光来谢,引入凉风堂,刘桃枝自后拉而杀之。于是下诏称光谋反,寻发诏尽灭其族。周武帝后入邺,追赠上柱国公,指诏书曰:“此人若在,朕岂能至邺?”’”

〔八〕卢文弨曰:“吕氏春秋召类篇:'孔子曰:“修之于庙堂之上,而折冲乎千里之外者,其司城子罕之谓乎!”’注:'冲车,所以冲突敌之车;有道之国,使欲攻者折还其冲车于千里之外,不敢来也。’”

〔九〕左传成公八年:“四方诸侯,其谁不解体。”正义曰:“谓事晋之心,皆疏慢也。”说略本卢文弨。北齐书宗室思好传:“与幷州诸贵书曰:'左丞相斛律明月,世为元辅,威着邻国,无罪无辜,奄见诛殄。’”卢思道北齐兴亡论:“斛律明月属镂之赐,冤动天地。”

〔一0〕抱经堂本“中”下衍“人”字,各本俱无,今据删。

〔一一〕易系辞下:“君子知微知彰,知柔知刚,万夫之望。”说本卢文弨。

【原文】

张延隽〔一〕之为晋州行台左丞〔二〕,匡维主将〔三〕,镇抚疆埸,储积器用,爱活黎民,隐若敌国矣〔四〕。群小不得行志,同力迁之;既代之后,公私扰乱,周师一举,此镇先平〔五〕。齐亡之迹〔六〕,启于是矣。

【集解】

〔一〕严式诲曰:“通鉴百廿七:'先是,晋州行台左丞张延隽,公直勤敏,储偫有备,百姓安业,疆埸无虞,诸嬖幸恶而代之,由是公私烦扰。’似即据家训之文。”

〔二〕通典二二:“行台省,魏、晋有之。……其官置令仆射,其尚书丞郎,皆随时权制,……盖随其所管之道,置于外州,以行尚书事。”云麓漫钞二:“南史,凡朝廷遣大臣督诸军于外,谓之行台。”

〔三〕职官分纪八引“匡维主将”作“爱养将士”,事文大全己一“匡”误“主”。

〔四〕赵曦明曰:“后汉书吴汉传:'诸将见战不利,或多惶惧,汉意气自若。帝时遣人观大司马何为,还言方修战攻之具,乃叹曰:“吴公差强人意,隐若一敌国矣。”’”案:章怀注曰:“隐,威重之貌,言其威重若敌国。”卢文弨曰:“汉书游侠传:'剧孟以侠显,吴、楚反时,天下骚动,大将军得之,若一敌国然。’”

〔五〕赵曦明曰:“北史周本纪:'武帝建德五年十月,帝总戎东伐,遣内使王谊攻晋州城,是夜,虹见于晋州城上,首向南,尾入紫宫。帝每日赴城督战。齐行台左丞侯子钦出降。壬申,晋州刺史崔嵩密使送款,上开府王轨应之,未明,登城,遂克晋州。甲戌,以上开府梁士彦为晋州刺史以镇之。’”

〔六〕“齐亡之迹”,宋本作“齐国之亡”,原注:“一本云'齐亡之迹’。”


潜移暗化文言文
1. 潜移暗化文言文翻译 “潜移暗化”出自于 北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》中的内容,即:原文内容:人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操履艺能,较明易习者也?是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆...

读了颜氏家训慕贤这篇文章给我的道理?
少年若天性,习惯成自然。在商场,公园经常会看到,有些孩子一旦愿望得不到及时满足,便大喊大叫,撒泼打滚,弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病。因为大人总是缴枪投降,日积月累。若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制,即如洪水猛兽,家就成了银行,父母就成了奴婢,恶语相向,拳脚相加,甚至...

颜氏家训中关于朋友的句子是什么
人在年少,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移暗化,自然似之;何况操履艺能,较明易习者也!是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。君子必慎交游焉。——摘《慕贤篇》【译文】人年轻的时候,精神性情都未定型,与那些情投...

中华蒙学经典:颜氏家训目录
中华蒙学经典,以其深厚的文化底蕴和智慧,为我们揭示了颜氏家训的丰富内涵。首先,序致第一部分,如同引导者,开启了对家庭教育的探讨,强调了教育子女的重要性和原则。教子第二章,详细阐述了父母对孩子的品德培养和知识传授,展现了颜氏家族对后代成长的严谨期望。紧接着,兄弟篇第三,强调家庭和睦与...

读了颜氏家训慕贤这篇文章给我的道理?
少年若天性,习惯成自然。在商场,公园经常会看到,有些孩子一旦愿望得不到及时满足,便大喊大叫,撒泼打滚,弄得家长狼狈不堪!这都是从小养就的毛病。因为大人总是缴枪投降,日积月累。若孩子日益膨胀的物欲得不到有效控制,即如洪水猛兽,家就成了银行,父母就成了奴婢,恶语相向,拳脚相加,甚至...

颜氏家训慕贤对朋友交往是什么样的态度?
言氏家训对朋友交往应该处于一种谦卑的态度,要懂得多听少说,多尊重别人的意见以及建议。

颜氏家训全书目录
第六卷和第七卷则分别聚焦证据的运用和语言的艺术,"书证第十七"和"音辞第十八",展现深厚的文化底蕴。最后一卷"杂艺第十九"涵盖了广泛的技艺与知识,"终制第二十"则是对全书内容的总结和提炼,体现了颜氏家族对家庭教育和生活的全面思考。这部家训集智慧与实践于一体,至今仍对后人有着深远影响。

“所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也”这句话是什么意思?
这句话的意思是“遇上名流贤士,没有不心醉魂迷地向往仰慕。”出自南北朝颜之推的《颜氏家训•慕贤》作者颜之推,是南北朝时期著名的文学家、教育家。《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作。参考资料 王利器.颜氏家训集解.上海:中华书局,1993 国家数字...

颜氏家训全译目录
颜氏家训全译目录颜氏家训,这部经典的家庭教育著作,分为六个卷,涵盖了多个主题,旨在引导子孙后代秉持良好的品德与行为准则。卷一,首篇序致,着重于家庭教育的引导,第二篇教子,强调父母对子女的品德教育;紧接着是兄弟篇,阐述家庭成员之间的和谐相处。第四卷的后娶,关注婚姻家庭的延续与教化;第...

中国封建社会最早最完整的家庭教育教科书
《颜氏家训》共有七卷,二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。在颜之推看来,首先...

路北区18954841446: 急求古文翻译!选自《颜氏家训·慕贤篇》,谢谢!!急 -
昔环星元: 1.何况人家的操行技能,是更为明显易于学习的东西呢! 2.而对身居别县他乡的,稍稍凭借传闻的名声,就会伸长脖子、踮起脚跟,如饥似渴地想见一见. 3.君王亲赐的书信,还有所写的诗文,真出于好手,此人姓什么叫什么,怎么会毫无名声?

路北区18954841446: 古文潜移默化原文及译文? -
昔环星元: 原文: 吾生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多;所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也.人在少年,神情未定,所与款狎,熏渍陶染,言笑举动,无心于学,潜移默化,自然似之. 何况操履艺能,较明易习者也?是以与善人居,如入芝兰...

路北区18954841446: "所以"一词在文言文中的意思 -
昔环星元: 1.原因,情由.《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以.”《史记·太史公自序》:“《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数.察其所以,皆失其本已.” 唐 韩愈 《李花》诗之一:“...

路北区18954841446: 文言文 慎交 翻译 -
昔环星元: 《慎交》白话释义: 人在少年时期,思想情操尚未定型,受到与他亲近的朋友熏陶感染,言谈举止,即使并不是有意向对方学习,也会潜移默化,自然而然地相似起来,何况操行技能等明显容易学习的方面呢? 所以,和好人在一起,好像进入...

路北区18954841446: 颜氏家训中的家庭教育方法有哪些 -
昔环星元: 北齐文学家颜之推的《颜氏家训》共20篇,其中序致、教子、兄弟、治家、慕贤、勉学、涉务等篇中包含了较多的家庭教育和学前教育的方法.主要有提倡及早施教、主张严慈结合、要求均爱勿偏、主张博学致用、重视风化熏陶等.

路北区18954841446: 持均爱勿偏,教育观点的教育家是谁 -
昔环星元: 【英盛观察】北齐文学家颜之推颜之推的《颜氏家训》共20篇,其中序致、教子、兄弟、治家、慕贤、勉学、涉务等篇中包含了较多的家庭教育和学前教育的方法.主要有提倡及早施教、主张严慈结合、要求均爱勿偏、主张博学致用、重视风化熏陶等.颜之推的家庭教育思想主要包括以下几个方面: (1)固须早教.他认为家庭教育要及早进行,有条件的还应在儿童未出生时就实行胎教. (2)威严有慈.他要求父母对子女威严有慈,慈严结合,不能无教而有爱,这无疑是正确的.但他对棍棒教育推崇备至,显然是不可取的. (3) 均爱勿偏.他认为,在家庭教育中应当切忌偏宠,不论子女聪慧与否,都应以同样的爱护与教育标准来对待.

路北区18954841446: 《颜氏家训》主要内容是什么?
昔环星元: 《颜氏家训》虽以儒家思想为正统,但也受到佛道两家思想的影响,是颜之推在乱世中退能安身立命、进能立身扬名的经验以及当时许多人士取祸杀身的教训的总结.书 ...

路北区18954841446: 严氏家训名句 -
昔环星元: 《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富,体系宏大的家训,也是一部学术著作.作者颜之推,是南北朝时期著名的文学家、教育家. 该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末).是颜之推记述个人经历、思想、学...

路北区18954841446: "与善人居"出自哪篇文章 -
昔环星元: 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》

路北区18954841446: 古文的'所以'有哪几种解释? -
昔环星元: 你好:1,原因,情由.2,用以,用来.3,连词,表示因果关系.4,可以.5,所作,所为.希望对你有帮助,有问题欢迎追问!

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网