“善始者实繁，克终者盖寡”出之那里，是什么意思啊？

善始者实繁 克终者盖寡 是什么意思呢~

意思是：开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。克：能。盖：表推测语气。
出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译文：
所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。
国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？
通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

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创作背景：
贞观晚年，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）频上四疏，此文就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。
主旨赏析：
这一段从分别从“在殷忧”和“既得志”等不同时期所采取的不同态度，正反论述。
君主“在殷忧”时，一定能竭尽诚意对待手下的人；而君主如果能对部下竭尽诚意，就能使君臣契合，上下一心。君主在“既得志”时，往往为所欲为，傲视他人；而君主如果傲视他人，即使亲属也会变得如同行路人那样互不相认。
这样分别从“在殷龙”和“既得志”等不同情况下正说反说，归结到守业的君主容易失去人心，从而，告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。
文章以论述为主，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。告诫唐太宗不可以帝王之尊傲视群臣，与人结怨。因为怨不在于大小，可怕的是与众人结怨，如同水能载舟也能覆舟，众人能保护君主，也能推翻君主。
参考资料来源：百度百科-谏太宗十思疏

意思是：开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。
出自唐代魏徵《谏太宗十思疏》，原文选段：
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？
译文：
所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？

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创作背景：
贞观晚年，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）频上四疏，此文就是其中第二疏。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。
文章主旨：
全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
作者简介：
魏徵（580年-643年），现作“魏征”，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。
为《群书治要》总编、著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表《谏太宗十思疏》。
参考资料来源：百度百科-谏太宗十思疏
参考资料来源：百度百科-魏徵

善始者实繁，克终者盖寡”出自唐代大臣魏徵的谏太宗十思疏，意思是：大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。

谏太宗十思疏（节选）

【作者】魏徵 【朝代】唐

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

译文

我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；

想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！

国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？

通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？

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谏太宗十思疏创作背景

唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机。

在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

参考资料：百度百科-谏太宗十思疏

出自《谏太宗十思疏》

"善始者实繁，克终者盖寡。”这是我国的一句千古名言。用我们现代汉语来说，意思是：许多人做同一件事，开始做的好的有很多，但能够把整一件事做好的就寥寥无几了。
其实，在我们日常生活当中，这样的事例随处可见。一个商店的老板，商店开业时，红红火火；可是，过了一年半载，商店的大门贴上了“本店转租，有意者请至电XXX”。这失败的原因有很多的，我觉得最重要的因素是自身因素。首先，老板自身要树立威信，要有好的道德修养；其次，要有好的管理能力和懂得一定的商务技巧；再次，要有耐心，恒心。前两者固然重要，但后者是最重要的。因为做生意要有一定的耐心，就算亏了本，也不能灰心，耐心等待商业机会，再次登上竞争的擂台。
我们学习也是如此。要知道路虽远，行则必至；事虽难，办则必成。就算成绩再好的同学偶尔也会被老师批
评，成绩落后等一些令人沮丧的时候，这就是要磨练同学们的意志，如何妥善处理人际关系的时候。同学们要认识到没有竞争，没有压力，就很难有进步。如果不能克服困难，就不能成为“克终者”了。
就拿我来说吧。上学期刚开学,我就为自己制定了一个崭新的学习计划。内容是如何要勤奋学习，如何充分利用时间......刚开始我还能按照自己的计划去学习,但久而久之,我便觉得很累,无法再“勤奋”下去。一直到中考过后，才发现自己的成绩退步了。正所谓学习就像逆水行舟，不进则退；同时也意识到时间的宝贵，我重新振作起来，学习十分刻苦，争分夺秒，不懂就和同学老师讨论，终于在期末考当中，考出了让自己满意的成绩。但我并不骄傲，也没有放松，因为我深深的知道做任何事都要有始有终。坚持下去，就能形成习惯，成为做人的一种难能可贵的品质。
善始者实繁，克终者盖寡。

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渭滨区18978981093： “善始者实繁,克终者盖寡”出之那里,是什么意思啊? - ？
栋义典必： 善始者实繁,克终者盖寡”出自唐代大臣魏徵的谏太宗十思疏,意思是:大功告成之后国君的品德就开始衰微了.国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多. 谏太宗十思疏(节选) 【作者】魏徵 【朝代】唐 臣闻:求木之长者,必...

渭滨区18978981093： 善始者实繁 克终者盖寡 - ？
栋义典必：[答案] ＂善始者实繁,克终者盖寡.”出自魏征《谏太宗十思书》.用我们现代汉语来说,意思是:许多人做同一件事,开始做的好的有很多,但能够把整一件事做好的就寥寥无几了.

渭滨区18978981093： “善始者实繁,克终者盖寡”的意思是什么? ？
栋义典必： ＂善始者实繁,克终者盖寡.”出自魏征《谏太宗十思书》.用我们现代汉语来说,意思是:许多人做同一件事,开始做的好的有很多,但能够把整一件事做好的就寥寥无几了.

渭滨区18978981093： 古诗 善始者实繁 后面一句 - ？
栋义典必： 善始者实繁,克终者盖寡,出自唐代魏徵《谏太宗十思书》.前文是＂凡百元首,承天景命＂,就是说做帝王的,[能够在开始做好的很多,然而能在生命的末期也一如既往地好好治理国家的,就很少了].

渭滨区18978981093： 《谏太宗十思疏》中有一句出自于《诗经》“靡不有初,鲜克有终”,这个句子是? - ？
栋义典必：[答案] 第二段第一句,“凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡.” ＂靡不有初,鲜克有终＂——我记得最牢的一句古言.

渭滨区18978981093： 既得志,则纵情以傲物.这句话的出处? - ？
栋义典必：[答案] 既得志则纵情以傲物出自魏征《谏太宗十思疏》 原文: 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之... 戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也. 凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.岂取之易守之难乎?盖在殷...

渭滨区18978981093： ＂怨不在大,可畏惟人＂的后两句及出处?？
栋义典必： 1、后两句是:载舟覆舟,所宜深慎. 2、出处:魏征的《谏太宗十思疏》. 3、原句 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰.有善始者实繁,能克终者盖寡.岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷...

渭滨区18978981093： 盖通常在文言文中怎么翻译 - ？
栋义典必： 1、gài①用草编的覆盖物. 【引】器物的盖子.《项脊轩志》:“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣.” 【又】特指车盖,遮阳避雨的用具.《信陵君窃符救赵》:“平原君使者冠盖相属于魏.”《两小儿辩日》:“日初出...

渭滨区18978981093： 魏征说过一句话,这句话有10个字,第一个月是盖,最后一个字是寡. - ？
栋义典必：[答案] 魏征唐朝政治家,以直谏而出名,是中国历史上最有名望的谏臣.所以流传有许多的魏征名言,以下是小编整理出的一些有关... 戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也. 凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡.岂取之易,守之难乎?盖...

渭滨区18978981093： 盖在初中文言文的意思 - ？
栋义典必： 1. 中考文言文:“盖”在古汉语中都有哪些意思①名词,用草编的覆盖物.引申为器物的盖子.《项脊轩志》:“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如~矣.”又特指车盖,遮阳避雨的用具.《信陵君窃符救赵》:“平原君使者冠~...