求对《道德经》的理解

你对《道德经》的理解~

道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故，常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。　　【注释】　　① 道：这是老子文章中提出的最高哲学范畴，老子的哲学是活生生的生命哲学，其原因皆由“道”生一切。其实在老子的文章中，“道”有不可名状之妙，也是岐义重重的。“道”作为哲学范畴的意义，相当于“理念” 和康德的“先验综合系统”、黑格尔的“绝对理性”、柏拉图的“Idea”、“事物的规律性”、“自然法则”是基本相同的意义。　　② 可道：可以言说。这里的“道”作动词用。　　③ 常：与“恒”通解。　　④ 无名，天地之始：“道”无形体，它首先产生了天地，故曰：天地之始。无名是“道”的借代词。　　⑤ 有名，万物之母：“有名”是天地的借代词，天地产生了，万物也随之而产生，故天地是产生万物之母。　　⑥ 妙：事物演化道理的极致。　　⑦ 徼：边界。这里是指一事物区别于另一事物的界限。　　⑧ 玄：深黑色，意思是深远、看不透。老子常用这个概念形容“道”之深奥。　　【译文】　　“道”，如果可以说的，就不是永恒不变的“道”；“名”，如果可以叫得出的，就不是永恒不变的“名”。“无名”，是天地的来处；“有名”，是产生万物的母体。所以，“道”是不显现的，要经常从无形体的角度去观察领悟“道”的奥妙，又要从事物经常显现的形状去观察辨认每个具体事物变化的边涯。显现和非显现（有形体和无形体）同一个来源但名称却不同，它们都可以说是含义深远。深远再深远，就是万物中一切玄妙之理所从出的门户。

绝对的无为当然不可能实现,相对的无为是可以实现的,

老子《道德经》五千字，古今中外解释者逾七百余种，然释意离题万里者自不必说，想找到能用现代人思维来诠释，而抛却“道”、“规律”、“奥妙”之类语言者，却是难事。
本人对《道德经》并无很深入的研究，但在佛、道理论的指导下，十余年实修有一定的心得。由于自己学医出身，为探索佛、道原理，在医学、哲学、心理学、神经生物学及分子生物学等多学科中涉猎多年（著有《心理与衰老——生命的三位一体结构及其调控机制》一书，04年5月北京中医出版社出版），自信对佛学“佛性”、道家“道”、“无”、“内丹”的内在含义，以及“道”与“德”之间的内在联系能够做到明了无误，也因此一直想翻译《道德经》以及用现代科学解释佛理，但一来时间关系，二来对世人会否相信信心不足，故而一直拖着。
这次召开国际道家学术大会，善音大姐让我写一写《道德经》方面的文章，虽然自己对《道德经》涉猎不深，写的文章也不象论文，但佛日：“唯法施功德无量”，自己也应该为《道德经》的推广尽一份绵薄之力，并衷心地希望《道德经》能给现代人带来福慧，同时也为大会推一点波，助一丝澜。
一、《道德经》总论
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
对于这一段，历代的人们都把这个“道”解释为宇宙之道、天地之道、自然之道等等，却没有与“德”联系起来。事实上，《道德经》论述的只是两个问题：“道”与“德”，“道”并不是宇宙之道、自然之道，而是个体修行也即修道的方法；“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。现代人把佛学和道家思想当成神秘文化，是由于他们修道的方法十分特别，并且需要修道者具备特殊的“德”。历代人们修道的多，知道修道需要先修特殊的“德”，而最终明了“道”为何物的人极少。《道德经》总论部分提出了修道的方法，后面极大部分却是论述修道之“德”的，所以只修道不知“德”者难于理解它，不实修只从文字上理解道为宇宙之道者更难于理解它。唯有修道能明了究竟者，方知“道”与“德”合二为一，道德经三字，提纲挈领，实已把全文的内容都概括无遗。
故前人有把经文分为道经和德经两个部分，实是很有见地。对于没有实修过或尚未修持到练虚合道的人来说，道经的内容很难理解，或者是只可意会不可言传，往往只是从字意上理解为某种规律的东西，但具体这个规律是什么，谁都说不上来，所以千百年来，《道德经》的译本越来越多，但是经中说些什么人们却越来越争执不下。
同样，德经的内容就被人们说成是为人处世的方法、治家的方法、治国的方法等等，这倒是没有很大出入的，老子的本意，是要教给人一整套个体修道的方法，德是基础，道是德的升华。一个人如果没有德的基础，为人处世，小者治家，大者安邦治国，很可能都失败，那他也就不可能再有能力去修道。所以修“德”一者是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；另一方面，修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。噫！老子之苦心几人能解也，竟被人认为甘守柔弱、与世无争、甘居人下，是空谈之唯心大道。殊不知被现代唯我的人们看得一文不值的“德”，却是修道者不可或缺，少了就修不成道的东西。这一些，如果不是自己亲身去修道体验过，根本是不可能理解的东西。
二、《道德经》的道经部分
除总论部分外，《道德经》中论道的还包括：第四章中关键的一句是“和其光，同其尘”；第六章“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”；第十章“载营魄抱一，有无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎”；第十四章是对修道者色、声、触、意等方面的一些要求；第十五章“孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生”；第十六章“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根”；第二十一章“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”；第二十五章“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”；第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”；第五十二章“塞其兑，闭其门，终身不勤”；第五十六章“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。是谓玄同”等等。
三、有关《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础，绝不是可有可无的东西。如果理解了这一点，我想对《道德经》的内容也就理解得八九不离十了，所以也没有必要一一地去解释，各人可以有各人不同的见解，很多地方在当今社会里可能也应修改，但无论如何，一定要通过实修，才能体会到修德与修道的内在联系，因此，这篇文章也就写这些吧。
《道德经》有很多人想从他里面学习到什么修真的方法什么的，其实不全真但也不全假。《道德经》其实是一本修心的一个材料，让你保持心态的平和，看事的方法等。

，《道德经》是老子思想的集大成；指出宇宙本源于“道”恒于德，道于德就是老子最精辟的观点，独标“万物莫不尊道而贵德”。宗天人合一的思想，教导人中智者修身，齐家，治天下。因而，历代帝王，圣贤，大智隐士各取所需，而释道阐微。

人们信仰老子，崇拜老子；《道德经》就成为主要的理论模式。治理国家的兴衰，修养处世；按照老子的思想，最高的境界莫过于追求形神俱妙，体合于“道”。即就是黄帝轩辕，太子真武等的修持思想暗合老子《道德经》，皆成圣人，或神仙。同时代的儒学圣人，孔子惊呼：“老子其犹龙耶”？圣人者神仙也，秦汉以后，深山妙窟，更是代不乏人。

一 道是万物的本原
二 以道为尊的宇宙生成论

三 无为而治是国家兴隆的旗帜
四 重生，贵生与守一的炼养方法

五 归根复命是事物的最终归宿

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于洪区18285624283： 道德经的真正含义何以为道,何以为德,道与德如何来分开来理解,把握清净,循道归心,无为而无不为,即证心本无心,道也非道!又该如何理解 - ？
舌程石榴：[答案] 无为而无不为:出自《道德经》 四十三章 科学与哲学为学日益,为道日损. 损之又损,以至于无为. 无为而无不为为学:向外追求学问,通过学习获得科学技术知识.日益:一天比一天增加.为道:向内追求智慧,通过默修开启潜意识.日损:一天比一天...

于洪区18285624283： 老子的道德经到底讲的是什么意思啊 - ？
舌程石榴： 一.《道德经》原本写的是什么?这里我们不去研究《道德经》是如何出土,有几个版本之类的“史话”,那是考古历史学家的研究方向,这种文字说明你可以在市面随处找到.《道德经》是阐述“宇宙生命整体”的生命特征的经文.通俗地说...

于洪区18285624283： 看《道德经》 应该怎么理解 - ？
舌程石榴： 《道德经》,是一部充满【智慧】的书,对阅读者自身的要求,还是很高的.换另外的话来说就是,阅读者自身的水平不够,往往和经常会误解《道德经》的.因此,在阅读《道德经》之前,先做些准备工作.例如,学会分辨哲学【观点】,再例如,学会如何构建体系.举例来说,《道德经》中的名言【道生一、一生二、二生三、三生万物】.这个“二生三”就有很多解读方法.百度“知道”团队【新道学】认为,这个“二生三”是指,“一分为二”方法可以导致三种逻辑类型,等等.

于洪区18285624283： 道德经讲的是什么 - ？
舌程石榴： 老子所著的《道德经》,被公认为是世界上最古老的哲学经典,只有五千字的《道德经》,一直被称为中国传统文化中最难读懂的经典.

于洪区18285624283： 谁可以把道德经的解释以及他的含义告诉我,原文可以不要道德经分上下两篇分别为道经和德经,一共81句但是我对他们的解释和含义并不是很懂希望高人可... - ？
舌程石榴：[答案] 白 话 《 道 德 经 》 道 篇 第一章 “道”是可以用言语来表述的,它并非普通的“道”.“名”也是可以阐明的,它亦非一般的“名”.“无名(无形)”是万物的始端,“有名(有形)”是万物的根源.所以经常没有欲望,以便认识无形的微妙;经常有...

于洪区18285624283： 怎样理解道德经现在人们对道德经有不同的理解,到底哪一种才是相对来说比较正确的,有人说道德经讲修生,有人说讲的是治国,你说他错,他说你曲解,... - ？
舌程石榴：[答案] 最重要的部分内容为: 老子认为一切事物都遵循这样的规律(道): 相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化. 方法(德)来源于事物的规律(道). 老子的“无为”并不是以“无为”为目的,而是以“有为”为目的.因为根据之前提到的“道”,“...

于洪区18285624283： 求对《道德经》的理解主要之对道家思想的概述和解释 - ？
舌程石榴：[答案] 老子《道德经》五千字,古今中外解释者逾七百余种,然释意离题万里者自不必说,想找到能用现代人思维来诠释,而抛却“道”、“规律”、“奥妙”之类语言者,却是难事.本人对《道德经》并无很深入的研究,但在佛、道理论的...

于洪区18285624283： 道德经如何解释 - ？
舌程石榴： 《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章.是中国历史上首部完整的哲学著作.

于洪区18285624283： 解释道德经 - ？
舌程石榴： 上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 意思大概是:上善之人,像水一样柔顺,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万...

于洪区18285624283： 请大家谈谈《道德经》的感悟.谢谢! - ？
舌程石榴： 看《道德经》 思如何做人 如果观察中国古代的众多经典,大家就能发现一个现象,很多经典中都提到了行善事、积善报的好处.比如《周易》中就提到“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”.这点说白了就是教育我们做一个好人或者...